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sábado, agosto 20

A DOUTRINA DA REDENÇÃO



"Eu sei que o meu Redentor vive" (Jó 19:25).
Jó foi um homem que estava familiarizado com a calamidade.   Em um único dia, este homem perdeu toda a sua riqueza, seus servos e sua família.   Como se isso não bastasse, seu corpo foi atingido por uma terrível doença que o deixou coberto da cabeça aos pés com furúnculos.   Esmagada pela catástrofe após catástrofe sucessivas, ele perdeu tudo, exceto uma esposa ranheta.
Qualquer homem normal teria caído na mais profunda depressão, abandonar sua fé em Deus.   Mas não do trabalho.   Ele continuou em suas orações ao Senhor.   Qual era a base da estabilidade de Jó?   Qual foi a fonte de sua fidelidade?   No meio dos seus sofrimentos, ele declara que eu acho que está na raiz de sua estabilidade.
            "E quanto a mim, eu sei que o meu Redentor vive, e no último Ele tomará sua posição sobre a Terra 26 Mesmo após a minha pele é destruída, mas da minha carne verei a Deus.." (Jó 19:25 - 26).
Trabalho foi capaz de olhar além de suas circunstâncias para um Redentor a quem ele percebeu seria sua salvação.   Você vai ter problemas.   Eles podem não ser da magnitude daqueles que se abateu sobre Jó, mas eles parecem tão grande para você.   Talvez você já está no meio das dificuldades.   Você precisa de uma raiz de estabilidade, uma base para sua fé.   Encontra-se em conhecer o seu Redentor.
RESGATE E ESCRAVIDÃO
O que é redenção?   Ele foi descrito como a libertação do poder de um domínio estrangeiro e do gozo da liberdade que os resultados.   Como tal, está intimamente associada com a idéia de resgate e substituição.
Estes conceitos encontram suas raízes no Antigo Testamento e do contexto histórico da época.   Redenção pressupõe ESCRAVIDÃO.   A instituição da escravidão era comum em todo o mundo antigo.   Abraão tinha saído de Ur dos caldeus possuir um pequeno exército de escravos.   Os israelitas haviam se tornado uma nação de escravos em Egito .   A escravidão ainda era aplicada durante o dia de Cristo.
De acordo com a maioria dos códigos legais desses dias, um escravo era apenas um pedaço de propriedade, com poucos ou nenhuns direitos pessoais.   Se você matou escravo de outro homem, você pode sofrer a mesma punição como se seu tivesse matado sua vaca.
A Lei Mosaica previstos os direitos dos escravos.   Uma provisão foi que todos os escravos deviam ser libertados depois de seis anos (embora isso não era verdade das mulheres que tinham sido vendidos como escravos, pois eles não teriam meios de se sustentarem uma vez que eles foram libertados).
            "E se um homem vender sua filha como escrava, ela não é ir livre como os escravos. 8 Se ela é desagradável aos olhos de seu mestre, que a designou para si mesmo, então ele permitirá que seja resgatada.   Ele não tem autoridade para vendê-la a um povo estrangeiro, por causa de sua infidelidade a ela. "(Êxodo 21,7-8).
Talvez uma das razões porque uma escrava não era para ser posto em liberdade foi porque ela não teria meios de apoiar-se além da prostituição.   No entanto, o versículo 8 pontos que ela poderia ser resgatado - isto é, ela poderia ser comprado de volta para fora de sua escravidão.
Agora eu quero que você observe alguma coisa.   O escravo em tal caso, era impotente.   Ele ou ela não podia fazer nada para afetar a situação.   Um escravo não tinha meios de fazer a si mesmo da escravidão.   É nesta luz que Israel é falado como um povo que tinha sido resgatado.
ISRAEL - Um povo redimido
            "O Senhor não tomou prazer em vós nem vos escolheu porque eram mais numerosos do que qualquer um dos povos, pois vocês eram o menor de todos os povos, 8 mas porque o Senhor vos amou e manteve o juramento que jurou a teus antepassados, o Senhor vos tirou com mão forte e vos resgatou da casa da servidão, da mão de Faraó, rei do Egito. "(Deuteronômio 7:7-8).
Toda a nação Israel tinha sido originalmente sob a servidão da escravidão no Egito .   Eles eram um povo de escravos.   Eles haviam sido impotente para libertar-se.   Que tinha tomado uma intervenção externa para dar-lhes a sua liberdade.   A intervenção veio à mão do Senhor trazendo dez pragas terríveis contra o que naquela época era a nação mais poderosa na face da terra.
Esta intervenção não veio porque os israelitas eram os mais cumpridores.   Eles não estavam.   Se eu tivesse sido a escolha de um povo, eu poderia ter escolhido os Hititas ou babilônios.   Por que Deus escolheu os judeus?   Não foi por causa de sua fidelidade.   Foi por causa da sua fidelidade.   Foi por causa do Seu amor e por causa de Sua promessa.   Ele tinha feito uma promessa um longo tempo antes que houvesse judeus.   E Deus sempre cumpre suas promessas.
REDENÇÃO E os primogênitos
Outro exemplo do princípio da redenção no Velho Testamento é visto na redenção do primogênito de cada israelita.   Esta cerimônia olhou para trás para a Páscoa.   Tudo começou numa época em que os israelitas haviam acabado de ser libertado da escravidão no terra de Egito .
            E há de ser sobre quando o Senhor nos leva até a terra dos cananeus, como jurou a nós e aos nossos pais, e dá-la a você, 12 que você deve dedicar ao Senhor a primeira cria de cada útero, e os primeira cria de animais sempre que você possui, os homens pertencem ao Senhor.
            Mas todos os filhotes primeiro de uma jumenta resgatarás com um cordeiro, mas se você não o resgatar, então você deve quebrar seu pescoço, e todo primogênito do homem entre teus filhos resgatarás.
            E será que quando seu filho te perguntar no futuro, dizendo: "O que é isso?" Que você deve dizer-lhe: "Com uma mão poderosa do Senhor nos tirou do Egito , Da casa da escravidão.
            "E aconteceu que, quando Faraó era teimoso em deixar-nos ir, que o Senhor matou todos os primogênitos no terra de Egito , Tanto os primogênitos dos homens como os primogênitos dos animais.   Por isso, eu sacrifico ao Senhor os machos, a primeira cria de cada útero, mas todo primogênito de meus filhos eu resgato. "(Êxodo 13:11-15).
Na noite da primeira Páscoa, Deus matou todos os primogênitos em cada família em todo o terra de Egito .   Não importava se era um egípcio, Nubian ou israelita.   Todos os primogênitos dos homens e os animais estavam sob a sentença de morte certa.   A única maneira de escapar era através do sangue de um cordeiro inocente manchada nos umbrais e sobre o lintel de cada casa.   Foi só desta forma que todos os primogênitos dos Israel escapou da morte.
Ora, Deus afirma que o primogênito de cada família é dele.   Enquanto eles estavam sob a sentença de morte, Ele forneceu os meios para a sua libertação.   Eles agora pertencem a Deus.   Se quiserem continuar a viver, então deve ser comprada de volta para o reino dos vivos.   Um preço de compra deve ser definido eo que é devido deve ser pago.
Este é um retrato do que Cristo fez por nós.   Por causa do nosso pecado, estávamos sob a sentença de morte.   Éramos impotentes para nos salvar.   A justiça de Deus exigiu que a dívida de nosso pecado deve ser pago se quiséssemos voltar para a terra dos vivos. Estávamos sem esperança para além de um Redentor.   Mas Deus providenciou um substituto para morrer em nosso lugar.   Através do sangue de inocentes que substituem, fomos poupados.   E agora nós pertencemos a Deus.   Ele pagou o preço da redenção para nós.
DIREITOS DE PROPRIEDADE E REDENÇÃO
Levítico 25:29-34 descreve os regulamentos relativos ao resgate de qualquer parte do imóvel que havia sido previamente vendidos.   Estipula as condições em que um homem que vendeu uma parte de propriedade foi capaz de comprá-lo de volta.
            "Da mesma forma, se um homem vende uma casa de moradia em cidade murada, então o seu direito de resgate continua válido até um ano de sua venda, o seu direito de resgate dura um ano inteiro.
            "Mas se não for resgatada por ele no espaço de um ano inteiro, então a casa que está na cidade murada passa permanentemente ao seu comprador pelas suas gerações, que não reverte no ano do jubileu." (Levítico 25:29 -30).
A frase "comprados de volta" no versículo 20 traz consigo a idéia de redenção.   Um preço é pago por aquilo que foi perder para que ele possa ser devolvido a seu estado original.   A lei previa que qualquer terra que foi vendida iria voltar para seu dono original no ano do Jubileu (isso aconteceu uma vez a cada 50 anos).   Mas havia uma cláusula de excepção.   A exceção tratada com uma casa na cidade.   Essa casa teve que ser resgatado a fim de permanecer dentro da família.
Mais uma vez, o objeto que era para ser comprado era absolutamente impotente para afetar o resultado da compra.   Mas isso não é tudo.   Observe também que a única coisa que foi redimido tornou-se propriedade de quem pagou o preço de resgate.   Temos sido igualmente comprado.   Somos uma "casa em uma cidade."   É uma casa que Deus ambos construídos e que Ele já comprou.
            Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que você não é o seu próprio?   20   Para você ter sido comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo. (1 Coríntios 6:19-20).
A história é contada de um menino que construiu um veleiro de brinquedo.   Adorava aquele veleiro.   Ele ocupou um lugar especial em seu quarto e ele poderia imaginar velejando em emocionantes aventuras com seu barco de brinquedo.   Um dia, ele foi para baixo e para o lago e colocar o barco na água quando o vento mudou e, para seu espanto, seu barco foi varrido.
Foi alguns meses depois, quando ele estava andando pela rua e vi o veleiro mesmo na janela de uma loja de penhores.   "Esse é o meu barco!", Disse o proprietário da loja de penhores.   "Pode ter sido o seu barco", respondeu o proprietário, "mas é o meu agora e ele vai te custar vinte dólares."
O menino foi para casa e recolhidos e guardados até que ele tivesse $ 20,00 e, em seguida, ele voltou à loja de penhores e comprou o barco.   "Barquinho", ele disse: "Você é meu.   Eu te fiz e depois que eu comprei de volta.   Você está duas vezes a minha. "   O Senhor é nosso Criador.   Ele não só nos fez, Ele também nos comprou e pagou por nós.   Estamos duas vezes Sua.
O Parente Redentor
Levítico 25:47-49 apresenta um outro aspecto da redenção.   É a lei do Redentor Parente.   Imagine a situação.   Uma vida israelita na terra de Canaã é atingida com o desastre econômico.   Talvez a fome veio sobre a terra e eliminou suas colheitas.   Ao invés de recorrer à mendicância, ele pode vender-se à escravidão, usando os recursos para pagar suas dívidas ou cuidar de sua família passando fome.
E assim, ele se torna um escravo.   Como ele pode recuperar a sua liberdade?   Só pode ser se o preço de resgate é pago.
            Agora, se o meio de um estranho ou de um estrangeiro com você se torna suficiente, e um camponês de seu torna-se tão pobre em relação a ele como se vender para um estrangeiro que está peregrinando com você, ou para os descendentes da família de um estranho, 48, então ele terá de resgate logo depois que ele foi vendido.   Um de seus irmãos o poderá remir, 49 ou seu tio, ou o filho de seu tio, pode redimi-lo, ou um de seus parentes de sangue de sua família pode redimi-lo ou se ele prospera, ele pode se redimir. (Levítico 25:47-49).
Se olharmos bem de perto, podemos encontrar quatro qualificações que eram necessárias para um Parente Redentor para realizar essa redenção.   Foi só quando um homem possuído essas quatro qualidades que ele teve permissão para executar esta tarefa.
1.          Ele deve ser um Parente.
A passagem é muito específico que este Redentor deve ser relacionado com o que ele vai comprar de volta para fora da escravidão.   Deve haver alguma ligação familiar.
2.          Ele deve ser libertar-se.
Um escravo não foi capaz de comprar um outro escravo.   O máximo que um escravo pode ser capaz de fazer seria libertar-se da escravidão.   Portanto, um Parente Redentor deve-se estar livre da dívida e da escravidão que tinha caído sobre aquele que estava a ser resgatado.
3.          Ele deve ser capaz de pagar o preço do resgate.
Se ele não tinha a quantia necessária de dinheiro que foi obrigado a pagar o preço de compra, então ele não seria capaz de resgatar seu parente.   Boas intenções não foram suficientes.   Ele deve ter os meios para realizar essas intenções.
4.          Ele deve estar disposto a pagar o preço.
Não foi o suficiente para ter um parente que foi capaz de realizar a obra da redenção.   Ele também deve estar disposto a fazer o sacrifício de pagar o preço.   Imagino que havia um número de escravos com os tios ricos, que simplesmente não querem gastar o dinheiro para liberar seu parente infeliz da escravidão.
Cada uma dessas qualificações foi cumprida na pessoa de Jesus.
Deus o enviou para o mercado mundial de compra de escravos para os homens da escravidão do pecado.
a.          Ele era um Parente.
É por isso que foi necessário que Deus se fez carne - para nascer e crescer e andar nesta terra como homem.
Foi porque só um homem poderia morrer por outros homens para comprá-los de volta da escravidão do pecado e da morte.
            Desde então, a participação das crianças em carne e sangue, também ele também participou da mesma, que por sua morte, tornar impotente o que tinha o poder da morte, isto é, o diabo, 15 e livrasse todos que, pelo medo da morte estavam sujeitos à escravidão por toda a vida. (Hebreus 2:14-15).
Deus não podia morrer, pois Ele é a vida eterna ea fonte de toda a vida.
Foi apenas por ter nascido como um homem e tendo em carne humana e se tornar um homem que pudesse experimentar a morte para nós.
b.          Ele foi libertar-se.
Jesus era o único homem desde Adão, que nunca foi livre do pecado.   Desde o primeiro pecado no Jardim do Éden para o dia de hoje, todos os homens estão sob a escravidão.
Isso é importante.   Outro homem não podia morrer pelos meus pecados uma vez que ele teria que pagar a pena por seus próprios pecados.   Só quem é livre do pecado poderia ser um substituto para os pecados de outro.
            Para não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas alguém que foi tentado em todas as coisas como somos, mas sem pecado. (Hebreus 4:15).
Jesus viveu Sua vida inteira na terra sem cometer um único pecado.   Isso qualifica-lo como o único homem livre.
c.          Ele foi capaz de pagar o preço do resgate.
Mesmo se não tivesse havido um homem que tinha sido sem pecado, sua morte não teria tido o mérito infinito para pagar pelos pecados de todo o mundo.   Na melhor das hipóteses, o sacrifício de um homem finito único poderia expiar os pecados em apenas um único homem.
Mas a morte de Jesus não foi a morte de um homem simples.   Foi também a morte de um ser infinito.   Foi a morte de Deus na carne.   Deus experimentou a morte.   Ele morreu em nosso lugar.   Apenas a morte de um tal poderia ter sido suficiente para salvar o mundo.
d.          Ele estava disposto a pagar o preço do resgate.
            Tende em vós o que houve também em Cristo Jesus, 6 que, embora ele, subsistindo em forma de Deus, não considerou a igualdade com Deus uma coisa que deve ser aproveitada, 7 mas esvaziou-se, tomando a forma de servo, e ser feito à semelhança dos homens.
            E, sendo encontrado em forma de homem, humilhou-se, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. (Filipenses 2:5-8).
Esta é uma das passagens mais profundas na Bíblia.   Basta pensar, um membro da Divindade se despojou de sua glória, a fim de assumir a forma de um homem e se tornar um homem.   E isso não é tudo.   Ele passou a sofrer e morrer na cruz por nós.   Esta é a redenção.
OS RESULTADOS DA REDENÇÃO
O resultado da redenção é que somos livres.   Redenção, por sua própria natureza, é uma doutrina muito libertador.   Nós não precisamos de sempre se sentir culpado novamente.   E não precisamos jogar o "santinho" do jogo.   Deus não grade na curva.   Ele já classificados na cruz.
Um segundo resultado da redenção é que isso significa que somos um povo de grande valor.   Temos um preço fixado para nós e Deus pagou o preço mais alto possível para nós.
            Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro de sua vã maneira de viver herdado de seus antepassados, 19 mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo. (1 Pedro 1:18-19).
            Mas vocês são uma raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, que você pode proclamar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 10 para você uma vez que não eram um povo , mas agora você é o povo de Deus, você não tinha recebido misericórdia, mas agora você tem recebido misericórdia. (1 Pedro 2:9-10).
Johnny Lingo era solteiro bonito em uma aldeia onde o costume era que um homem iria pagar um dote ao pai, a fim de ser concedida a permissão para casar com a filha.   O preço médio de um dote de solteira era três vacas, apesar de uma menina excepcionalmente bonita pode ir para tão alto quanto cinco vacas.
Um dia, Johnny Lingo foi para o pai de Sarita para negociar um dote.   Línguas imediatamente começou a abanar, pois era sabido que Sarita, não era muito bonita.   Na verdade, ela foi considerada bastante simples.
Por outro lado, Johnny Lingo era conhecido por ser um negociador nítido que alguns especularam que ele poderia ser capaz de obter Sarita para tão baixo quanto uma vaca.   No entanto, Johnny Lingo não fez nada do tipo.   Ele marchou até pai Sarita e ofereceu oito vacas de sua mão em casamento.
Oito vacas!   Ele foi inédito!   Ninguém nunca tinha pago um preço tão alto para uma noiva.   E para uma mulher tão simples como Sarita!   Mas após o casamento, uma coisa estranha aconteceu.   Sarita começou a assumir um porte nobre.   Sua cabeça foi erguida.   Seus olhos brilhavam.   Ela sorriu com um brilho interno.   E nos anos que se seguiram, ela se tornou renome como a mulher mais bonita em toda a aldeia.   As pessoas vinham de longe para vê-la como sua graça radiante tornou-se quase lendários.
Um dia, Johnny Lingo foi perguntado por que ele havia pago um preço tão exorbitante para uma esposa.   Ele respondeu: "Eu amei Sarita e queria expressar o alto valor do nosso casamento.   Sua auto-estima tem sido muito elevado, como ela percebe que seu preço dote foi maior do que qualquer outra mulher na aldeia. "   Então, com um sorriso, ele acrescentou: "Mas a outra razão que eu tinha era que eu queria casar com uma mulher de vaca e oito."
Deus pagou o preço mais alto possível para você.   Não apenas em vacas, mas em Seu Filho unigênito.   E isso faz de você um bem mais valioso de um valor inestimável.

HÁ UM DEUS OU TRÊS? O DEUS TRINO

HÁ UM DEUS OU TRÊS?
O DEUS TRINO
Doutrina é importante, não apenas para os teólogos e professores de seminário, mas a todos os cristãos. Jesus pensou que este era o caso. Quando Ele foi tentado por Satanás, Ele respondeu com respostas doutrinárias. Ele disse que Satanás ...
    • O estudo da doutrina é importante.
    • A santidade de Deus é confiável.
    • O culto a Deus deve ser único.
Neste capítulo, queremos examinar uma outra doutrina vital do cristianismo - a Trindade. Em chegar a um acordo com a doutrina cristã da Trindade, primeiro é necessário para enfrentar a unidade de Deus.
Há uma razão para isso. Se pudermos demonstrar que ...
(1) Há um só Deus.
(2) O Pai, o Filho eo Espírito Santo são Deus.
(3) O Pai, o Filho eo Espírito Santo são pessoas distintas cada,
Então fizemos um caso para a doutrina da Trindade. É por esta razão que nós começamos nosso estudo desta seção com o fato de a unidade de Deus.
A unidade de Deus
1. Deus é um.
"Ouve, ó Israel: O Senhor é nosso Deus, o Senhor é um só." (Deuteronômio 06:04). Isto é conhecido entre os judeus como o Shammah - "o que é para ser ouvido." É uma das verdades fundamentais do Antigo Testamento. É uma proclamação da unidade de Deus. Ela diz que Deus é um. Se fôssemos analisar este verso em língua hebraica em que foi escrito originalmente, seria lido assim:
"Ouve, ó Israel: o Senhor é nosso Elohim, Jeová é um só." (Deuteronômio 06:04). Isso é interessante.
É interessante porque a palavra Elohim ("Deus") é encontrada no plural. Mas, apesar de Elohim é plural, isso não significa que estamos a pensar em Deus, no plural. Esta vez é um uso literário conhecido como o "plural de majestade". Era uma maneira de atribuir grandeza a uma pessoa ou coisa.
Este princípio da unidade de Deus não é meramente um ensinamento do Antigo Testamento. O Deus do Novo Testamento não é diferente do Deus do Antigo Testamento. Essa mesma verdade foi ensinada por Paulo.
Porque há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. (1 Timóteo 2:5). O ensino unificado da Bíblia é que não há um só Deus. Isto significa que a doutrina cristã da Trindade não pode ser usado para indicar uma multiplicidade de deuses.
2. Deus é único.
A questão é por vezes levantada sobre se poderia haver outro deus acima de Deus. Deus foi criado por um Ser que foi superior a si mesmo? A resposta é dada no livro de Isaías.
"Vocês são minhas testemunhas", diz o Senhor: "E meu servo a quem escolhi, para que possais saber e crer em mim, e entenda que eu sou aquele. Antes de mim não foi formado nenhum Deus, e não haverá ninguém depois de mim. " (Isaías 43:10). Deus é único. Ele é um de um tipo. Em todo o universo, não há outro que é como ele. Ele é o único Deus. Se isso for verdade, então não seria de esperar ninguém além de Deus ser chamado de Deus. Em seguida, é impressionante que Jesus é descrito em termos de divindade.
A pluralidade dentro da Divindade
Enquanto segura firmemente a unidade de Deus, devemos também notar que há também uma pluralidade dentro de Deus. Em termos teológicos, essa pluralidade é conhecido como o TRINITY. Embora este termo não é encontrada na Bíblia, a sua verdade é vista muitas vezes.
1. O nome Elohim.
A palavra hebraica para Deus (Elohim) é encontrada na maioria das vezes no plural, indicando três ou mais. Hebraico tem formas distintas para o singular, dual e plural. Este tem sido frequentemente utilizado pelos cristãos para indicar a possibilidade de uma trindade em Deus. No entanto, este é mais provavelmente para ser entendido como um "plural de majestade", especialmente porque o mesmo formulário é usado também dos deuses falsos individuais. 2. O uso do pronome Plural.
Nas Contas Criação, Queda e Babel (Gênesis 1, 3 e 11), vemos um uso interessante do pronome plural como Deus está falando.
Então Deus disse: "Vamos EUA fazem o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança ..." (Gênesis 1:26).
Então o Senhor Deus disse: "Eis que o homem se tornou como um dos EUA, conhecendo o bem eo mal ..." (Gênesis 3:22).
E o Senhor disse: "Eis que eles são um só povo e todos têm a mesma língua. E é isso que eles começam a fazer, e agora nada que intento fazer será impossível para eles.
"Vem, vamos EUA descer e confundamos ali a sua linguagem, para que não entenda um a língua do outro." (Gênesis 11:6-7).
Como devemos entender estes usos de "EUA" e "nosso"? Tem sido argumentado que, talvez, Deus estava simplesmente falando com os anjos. No entanto, em cada caso, o contexto indica que é Deus quem realizou a ação planejada. Por exemplo, após a intenção declarada de criar o homem, lemos ...
E Deus criou o homem à Sua própria imagem, à imagem de Deus o criou, homem e mulher Ele os criou. (Gênesis 1:27). Ela não diz que o homem foi criado à imagem de Deus e os anjos. Nem nós nunca li que os anjos tinham qualquer parte em que o trabalho criativo. O homem é dito ter sido criado por Deus e à imagem de Deus.
Tem sido argumentado que este é também um exemplo do plural hebraico de majestade. No entanto, não há outro exemplo antigo de como um plural de majestade a ser utilizado na forma de um pronome de alguém que não seja Deus.
3. A Divindade de Jesus Cristo.
O evangelho de João começa com uma afirmação surpreendente da divindade de Jesus Cristo.
No princípio era o Verbo, eo Verbo estava com Deus, eo Verbo era Deus. (João 1:1). O uso do pretérito imperfeito nas três verbos dessa passagem é marcante. O pretérito imperfeito no grego descreve a continuação da ação no tempo passado. Ele não olha para um ponto no tempo, mas sim um processo contínuo. Assim, poderíamos ser permitido traduzir esta passagem como esta:
Já no início era o Verbo, eo Verbo estava com Deus já, eo Verbo era Deus já. (João 1:1). Não perca essa! A Palavra não se tornou Deus na Criação. Dizem-nos que quando tudo começou, o Verbo já era Deus. Isto é significativo quando percebemos a identidade deste ser conhecido como "a Palavra".
E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. (João 1:14). A Palavra não foi originalmente um carpinteiro judeu chamado Jesus. Mas em um ponto no tempo, o Verbo se fez carne e, assim, tornou-se o que conhecemos como Jesus. Esta é uma distinção importante e é necessário que nós não obtê-lo para trás.
Nós acreditamos O Verbo se fez carne.
Aquele que estava no início e que estava com Deus e que era Ele mesmo Deus assumiu a humanidade, tornando-se um homem para que Ele era agora Deus e homem em uma pessoa
Nós não acreditamos A carne se tornou a Palavra
Seria errado concluir que o homem Jesus de alguma forma tornou-se divindade durante a sua vida
Ele é chamado a Palavra, porque Ele foi enviado para comunicar a verdade de Deus aos homens. Neste, ele fez mais do que os profetas. Proclamaram Deus em palavras. Ele era a Palavra. Ele era a própria essência de Deus na carne. Ele comunicou o caráter de Deus por quem Ele era.
Esta é a finalidade para a vinda de Cristo à terra - para revelar Deus para o homem e para quebrar as barreiras entre Deus e os homens.
Nenhum homem jamais viu a Deus a qualquer momento, o Deus unigênito, que está no seio do Pai, Ele explicou ele. (João 1:18). Observe a identidade das duas pessoas que estão aqui mencionados. Primeiro, há a Deus que nunca foi visto pelo homem. Ele também é chamado de pai.
Mas há também "o Deus unigênito". Este é o Deus que nasceu em carne humana. Este é Jesus.
Você vê as implicações? Ambos, o Pai eo Filho são descritos como Deus. Esta é uma indicação da pluralidade que existe dentro do Deus Único.
4. A Trino fórmula batismal.
Mateus registra algumas das últimas palavras de Jesus antes que Ele foi arrebatado ao céu. Como falou aos seus discípulos na encosta do Monte das Oliveiras, Ele deu ainda outra indicação da pluralidade que existe dentro de Deus. Pode ser encontrada nas palavras da Grande Comissão.
"Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo." (Mateus 28:19). Observe que os discípulos não foram informados para batizar em nome de Pai e do Filho e do Espírito Santo. Pelo contrário, é em nome desses três pessoas. Você vê o que aconteceu? Temos um nome, mas três pessoas.
Uma fórmula semelhante pode ser encontrada na bênção apostólica na segunda epístola de Paulo aos Coríntios.
A graça do Senhor Jesus Cristo, eo amor de Deus, ea comunhão do Espírito Santo, seja com todos vós. (2 Coríntios 13:14).
5. Deus trata com Deus.
Existem várias passagem da Bíblia que relacionam Deus ter relações com Deus.
Teu trono, ó Deus, é para sempre e sempre;
A Cetro de eqüidade é o cetro do teu reino.
Amaste a justiça e odiado maldade;
Por isso Deus, teu Deus, te ungiu ha. (Salmo 45:6-7).
Este é um caso onde Deus é visto unção de Deus. Isto não é mera linguagem reflexiva. Não é um caso de Deus unção mesmo. É um membro da Santíssima Trindade unção outro membro. Menos haver qualquer erro aí, o escritor aos Hebreus cita essa passagem e informa-nos que o Pai está falando de Jesus (Hebreus 1:8).
Esse mesmo tipo de linguagem é usada no Salmo 110. É um Salmo de Davi. King David é o orador neste Salmo.
O Senhor diz ao meu Senhor:
"Senta-te à minha direita,
Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés. "(Salmo 110:1).
Mais uma vez, o texto hebraico nos ajuda a entender melhor o fluxo de pensamento nesta passagem.
Jeová diz a minha ADONAI:
"Senta-te à minha direita,
Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés. "
Lembre-se que David está falando. Ele é o Rei de Israel. Ele é a mais alta autoridade humana na terra. Não há outra pessoa na terra que ele pode resolver como "senhor". Ele é o senhor da terra. E, ainda assim, ele tem um senhor. His Master é Deus. Ele retrata uma conversa celestial quando imagens de Jeová falando com seu Senhor.
Jesus citou esta passagem uma vez aos ensinamentos dos judeus no Templo. O assunto da conversa foi a identidade do Messias. Ele primeiro pediu-lhes que o Messias deveria ser. Eles responderam que o Messias seria o filho de David. Esta foi uma resposta correta. Mas ele levantou um problema. O problema era que o Salmo 110 tem David chamando o Messias pelo ADONAI termo - ". Senhor" Um pai não se refere a seu filho como "senhor". É o contrário. De que forma é Jesus tanto filho de Davi, eo Senhor de Davi? Ele é tanto humanamente descendente de Davi, mas Ele também é o Filho de Deus. Ele é o Deus-homem.
6. Designações comuns.
Jesus é dito para fazer coisas que só pode ser feito por Deus.
    • Ele cria todas as coisas (João 1:3 com Gênesis 1:1 e Isaías 44:24 que diz que Deus criou os céus ea terra por si mesmo).
    • Ele perdoa o pecado (Marcos 2:5-11 com Isaías 43:25).
    • Ele é chamado de Deus (Isaías 7:14 e 9:6, Hebreus 1:8, Tito 2:13-14).
    • Ele é a fonte a que os homens estão a virar para a salvação (Isaías 45:22 com Mateus 11:26).
    • Ele é o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim, o primeiro eo último (Apocalipse 1:8 com Apocalipse 1:17-18)
7. A Personalidade do Espírito Santo.
Quando lidamos com a questão da Trindade, é imediatamente óbvio para a maioria das pessoas que o Pai é Deus. A questão do Filho é se Ele também é Deus. A questão do Espírito Santo, ou não Ele é uma pessoa distinta.
a. Pronomes pessoais são usados ​​do Espírito Santo.
Ele não é um "ele".
"Quando vier o Ajudador, que eu vos enviarei da parte do Pai, que é o Espírito da verdade, que procede do Pai, Ele dará testemunho de mim". (João 15:26).
"Mas quando ele, o Espírito da verdade vier, ele vos guiará a toda a verdade, porque ele não falará por sua própria iniciativa, mas o que ele ouvir, ele vai falar, e ele revelará a você o que está por vir .
"Ele me glorificará, porque ele terá de Minas, e deve divulgá-la a você." (João 16:13-14).
b. Propriedades pessoais são atribuídas a ele.
    • Ele tem entendimento e sabedoria (Isaías 11:2, 1 Coríntios 2:10-11).
    • Ele tem uma vontade (1 Coríntios 12:11).
    • Ele tem poder (Isaías 11:2; Miquéias 3:8; Atos 10:38, Romanos 15:13, Efésios 3:16).
c. Atividades pessoais são atribuídas a ele.
(1) Ele fala (Marcos 13:11 b, Atos 13:2).
(2) Ele ensina (Lucas 2:26, ​​João 14:26.
(3) Ele alerta (1 Timóteo 4:1).
(4) Ele conforta (João 14:16).
(5) Ele pode ser entristecido (Efésios 4:30).
A EXTENSÃO DO pluralidade dentro DEUS
Agora que nós estabelecemos o fato de uma pluralidade dentro de Deus, devemos fazer uma pergunta crucial. Até que ponto essa pluralidade estender? É apenas uma questão de diferentes funções? Ou será que também envolvem diferentes manifestações? Ou ele mesmo implicar pessoas diferentes?
1. Funções diferentes.
É imediatamente óbvio das Escrituras que existem diferentes funções dentro de Deus. Por exemplo, nós vemos diferentes funções dentro de Deus como Ele traz a salvação.
    • Deus Pai planejou a salvação (Efésios 1:3-6, João 3:16).
    • Deus Filho executou esse plano (Romanos 5:6).
    • Deus, o Espírito Santo revela esse plano para os homens (João 16:8-14, 1 Coríntios 2:10).
Existem diferentes funções dentro da Divindade, mesmo porque há diferentes funções dentro da minha própria vida. Eu sou um pai e um marido e um funcionário e um professor, ainda sou um.
Isso nos leva a uma pergunta. Podemos explicar a pluralidade dentro de Deus apenas em termos de função? Ou há mais?
2. Manifestações diferentes.
As Escrituras também indicam que Deus manifestou-se ao homem em uma variedade de formas. Ele apareceu a Moisés na sarça ardente. Para Elias Ele era uma voz mansa e delicada. Na forma de Jesus, Ele foi manifestado na carne.
E por confissão comum grande é o mistério da piedade:
Aquele que foi revelado na carne,
Foi justificado no Espírito,
Contemplado por anjos,
Proclamado entre as nações,
Crido no mundo,
Exaltado na glória. (1 Timóteo 3:16).
Uma grande parte dos manuscritos gregos mostram uma variação textual no pronome pessoal. Em vez de: "Aquele que foi revelado na carne", que dizia: "Deus foi revelado na carne." Em ambos os casos, o contexto se refere a Deus e ensina que Deus foi revelado na carne.
O uso do aoristo indica um momento em que isso aconteceu. Isso significa que houve um tempo em que Deus não era de carne e, em seguida, ele se fez carne. Já vimos esta mesma verdade expressa no Evangelho de João.
E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. (João 1:14). Poderia ser este o ponto da pluralidade de Deus? É apenas que o único Deus foi revelada de forma diferente para os homens? Ou há ainda mais? Eu acho que há.
3. Pessoas diferentes.
O aspecto principal que indica que a pluralidade dentro da Divindade é composta de pessoas diferentes é a descrição da Bíblia da interação que ocorre entre as pessoas. Por exemplo, quando examinamos a oração de Jesus em João 17, encontramos Jesus interagindo com o pai.
"E agora, glorifica-me tu com Ti, Pai, com a glória que tinha contigo antes que o mundo existisse." (João 17:5). Não perca essa! Aqui temos o Filho fala ao Pai sobre a relação pessoal que detinham antes da criação do mundo. No versículo 24, há ainda mais.
"... Porque tu me amas antes da fundação do mundo." (João 17:24 b). Esta é a linguagem do relacionamento. E uma relação implica duas pessoas distintas. Uma coisa não tem esse tipo de relação consigo mesmo. A implicação é que o Pai eo Filho estavam amando uns aos outros muito antes que o Filho foi manifestado na carne. Eles existiram como pessoas distintas muito antes de Deus foi revelado ao homem de qualquer forma. Eles existiram como pessoas distintas antes de o homem foi ainda criado. Elas sempre existiram como pessoas distintas.
As diferentes acções de Deus pode ser explicada por uma diferença na função. A menção de diferentes membros da Divindade pode ser explicada por uma diferença de manifestações. Mas as várias interações que ocorrem entre os membros da Divindade só pode ser satisfeita pela existência de diferentes pessoas dentro dessa divindade.
O SIGNIFICADO DA triunidade de Deus
Agora eu quero lhe fazer uma pergunta. É a pergunta que você deve perguntar sempre que se aproxima uma doutrina da Bíblia. Qual é a importância deste ensino? Qual é o significado para mim em saber que Deus é trino? É tanta coisa reposição bagagem doutrinária? Não em todos.
A Divindade é uma família. É um Deus com três pessoas distintas. É a família mais coesa no universo. É a família eterna.
Aqui está o ponto. Se você colocou sua fé em Cristo, então você se tornou um membro dessa família. Você tem sido adotado em que a família e tornar-se um filho de Deus. Você se tornou um destinatário de que o amor com que o Pai amou o Filho antes da fundação do mundo.
Quando nos reunimos para adorar, é uma reunião de família. O Deus do universo se uniu a nós. Com uma herança rica, dificilmente podemos ser atraídos pela loucura da vida que o mundo oferece.
Aproximemo-nos, com sincero coração, em inteira certeza de fé, tendo os corações purificados da má consciência eo corpo lavado com água pura. 23 Retenhamos firmes a confissão da nossa esperança, sem vacilar, pois aquele que prometeu é fiel ; 24 e vamos considerar como estimular um ao outro para boas obras, 25 não abandonando a nossa congregação, como é o hábito de alguns, mas encorajando um ao outro, e todo o mais, como você vê o desenho dia próximo. (Hebreus 10:22-25).

Tudo começou em um JARDIM


O Plano de Salvação
No capítulo de abertura, olhamos para a criação do homem e como ele foi feito à imagem e à semelhança de Deus.
            Então Deus disse: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança, e domine ele sobre os peixes do mar e sobre as aves do céu e sobre os animais domésticos e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. "
            E Deus criou o homem à Sua própria imagem, à imagem de Deus o criou, homem e mulher os criou. (Gênesis 1:26-27).
O homem não é a primeira a ter sido criado.   No momento em que lemos de sua criação, há algum tempo já passou.   Ele é criado em um mundo no qual existem todos os tipos de animais e peixes e pássaros.   Ele não é o primeiro na ordem da criação.   Na verdade, ele é o último.   Mas ele não é o último em importância.   Em vez disso, sua criação é descrita de uma maneira que indica que ele está no topo da criação.
De que forma o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus?   Há muitos que poderíamos imaginar, mas o contexto sugere apenas uma maneira - a área de governo.   Isto é visto no versículo 28.
            E Deus os abençoou, e Deus disse: "Sede fecundos e multiplicai-e enchei a terra, e sujeitai-a; e domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, e sobre todo animal que se move sobre a terra. "(Gênesis 1:28).
Há um sentido em que o homem fica com Deus sobre todo o resto da criação.   Ele é para o resto da criação que Deus é para o homem.   Ele tem autoridade sobre a criação.   Ele foi dado o direito de governar.   Poderíamos diagrama assim.
Deus
            Man_____            
Animais terra
Peixe
Aves
Terra
         God____            
Homem
Animais terra
Peixe
Aves
Terra
Como Deus é soberano sobre tudo o que Ele havia criado, então agora o homem foi colocado em uma posição de soberania relativa sobre tudo o que está sobre a terra.
Homem é uma criatura maravilhosa.   Ele foi criado para ser senhor sobre a terra.   Essa é a boa notícia.   A má notícia é que ele desistiu de sua soberania.   Essa ação começou com um aviso.   Você provavelmente está familiarizado com a história.   Deus criou o primeiro homem e colocá-lo em um luxuriante jardim com abundância de comida e água e um companheiro montado para ele.   Havia apenas uma condição.
            E o Senhor Deus ordenou ao homem, dizendo: "a partir de qualquer árvore do jardim comerás livremente, 17 mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás, porque no dia em que você comer dela você deve certamente morrerás. "(Gênesis 2:16-17).
Essa condição deu ao homem a liberdade de escolher a Deus ou contra Deus.   Ele poderia obedecer e viver ou podia desobedecer e morrer.   Gênesis 3 conta a história de que o homem fez com que a liberdade.
            Ora, a serpente era o mais astuto do que qualquer leste do campo que o Senhor Deus tinha feito.   E ele disse à mulher: "De fato, que Deus disse: 'Não comereis de toda árvore do jardim?"
            E a mulher disse à serpente: "Do fruto das árvores do jardim podemos comer, 3 mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, Deus disse: 'Você não deve comer dela ou tocá-lo, para que não morrais. '"
            E a serpente disse à mulher: "Você certamente não morrerá!   5 Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se seus olhos se abrirão, e sereis como Deus, conhecendo o bem eo mal. "
            Quando a mulher viu que a árvore era boa para se comer, e que era um deleite para os olhos, e que a árvore era desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido com ela , e ele comeu.
            Então os olhos de ambos se abriram, e eles sabiam que estavam nus, e eles costuraram folhas de figueira juntos e cobrir-se o lombo. (Gênesis 3:1-7).
Há várias coisas que devemos notar nesta passagem.   Primeiro de tudo, perceber que a tentação veio de uma fonte externa.   Não havia nada dentro delas para tentar se.   Permita-me deixá-lo em segredo.   Eu não preciso de uma fonte externa para tentar-me ao pecado.   E nem você.   Eu tenho algo dentro de mim que como o pecado - que encontra diversão pecado.   Não é que o "diabo me fez fazer isso".   É que eu queria fazê-lo.   Chamamos isso de uma natureza pecaminosa.   É uma orientação para o pecado.   Mas Adão e Eva não foram criados dessa maneira.   Eles não tinham nenhuma orientação para o pecado.   Eles tiveram a capacidade de escolher não pecar.   E assim, a sua escolha para o pecado foi o mais desprezível.
Em segundo lugar, devemos ver que uma leitura superficial da passagem parece indicar que a serpente disse a verdade.   Seus olhos se abriram.    Eles vieram e compreensão experimental do bem e do mal.   E o mais importante, eles não morreram!   Ou eles?
Se podemos ler nas entrelinhas, então deixe-me sugerir que uma morte ocorreu no mesmo dia.   Foi uma morte espiritual.   Sua capacidade de se comunicar livremente com Deus foi interrompido.   Isto é visto em sua reação à presença de Deus.
            E ouviram o som do Senhor Deus que passeava no jardim pela viração do dia, o homem e sua mulher se esconderam da presença do Senhor Deus entre as árvores do jardim. (Gênesis 3:8).
Havia algo dentro deles que os fizeram querer esconder.   Alguma vez você já andou em um quarto e acendeu a luz e viu uma barata grande?   O que ele faz?   É scurries fora da luz.   Ele odeia a luz.   Ele tenta esconder da luz.   Adão e Eva tentaram fazer a mesma coisa.
            E este é o julgamento, que a luz veio ao mundo e os homens amaram mais as trevas do que a luz, pois suas obras eram más. 20 Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. (João 3:19-20).
É fácil estar sujo no escuro.   Ele não mostra.   Mas colocar uma luz brilhante na terra e todos possam vê-lo.   Por isso, é com o pecado.   O pecado não parece tão ruim quando você ficar longe da presença do Senhor.   Mas quando Ele vier, o pecado parece horrível.   É por isso que os pagãos não gostam de ser em torno de cristãos.   Fá-los sentir estranhamente desconfortável.
No meio de seu desconforto e, no meio de suas tentando esconder do Todo-Poderoso, o Senhor chama a Adão e Eva.   Que é uma boa descrição de quem Deus é.   Ele é o Deus que chama.
            Então o Senhor Deus chamou o homem, e disse-lhe: "Onde você está?"
            E ele disse: "Eu ouvi o som de Ti no jardim, e temi, porque estava nu, por isso me escondi."
            E Ele disse: "Quem te disse que estavas nu?   Você comeu da árvore de que te ordenei que não comesses?
            E Ele disse: "A mulher que me deste por companheira comigo, ela me deu da árvore, e eu comi."
            Então o Senhor Deus disse à mulher: "O que é isto que fizeste?"   E a mulher disse: "A serpente me enganou, e eu comi." (Gênesis 3:8-13).
Há algo cativante sobre a imagem que vemos aqui de Deus chamando para o homem como ele se esconde no jardim.   Não é meramente um jogo de esconder e procurar espiritual.   Não é graças a Deus não sabia onde Adão e Eva estavam escondidos.   Perguntas de Deus são projetados para forçar Adam chegar a um acordo com o seu pecado.
Ter confrontado os culpados acerca de seu pecado, o Senhor profere uma série de decisões.   Estes julgamentos são duras porque o pecado é dura e ele faz coisas duras.   No entanto, há um vislumbre de esperança em meio a esses julgamentos, pois também contém a promessa de vida futura.
            E o Senhor disse à serpente: "Porque fizeste isso, maldita serás mais do que todo o gado, e mais do que todos os animais do campo; em sua barriga é que você vá, e pó comerás todos os dias da sua vida ;
            "E porei inimizade entre ti ea mulher, entre a tua descendência ea sua descendência; Ele te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar." (Gênesis 3:14-15).
O Senhor começa a falar com a serpente.   Mas parece evidente que chega um momento em que Ele não está falando apenas de cobras, mas é abordar o verdadeiro poder por trás da serpente - o Diabo.
"Porei inimizade ..."
A Serpente
Entre
A Mulher
Sua Semente

Sua semente
Deve ser ferido na cabeça

Será machucado no calcanhar.
Este é o começo de uma guerra espiritual.   Os antagonistas inicial desta guerra são uma serpente contra uma mulher.   A guerra se estende a seus descendentes.   E seus descendentes inclui todos que existe.
Esta é a história de toda a raça humana.   Todas as pessoas são em qualquer um dos dois grupos.   Eles estão seguindo uma das duas sementes.   A semente da serpente é Satanás.   Ele é o caminho da rebelião contra Deus.   Ele é a voz de independência.   A semente da mulher é Jesus.   Ele é o único cujo "calcanhar" foi esmagado por Satanás.
            Mas Ele foi ferido por causa das nossas transgressões, Ele foi moído pelas nossas iniqüidades; o castigo para o nosso bem-estar estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.
            Todos nós como ovelhas, nos desviamos, cada um de nós se voltou para o seu próprio caminho, mas o Senhor fez com que a iniquidade de nós todos a cair sobre ele. (Isaías 53:5-6).
Quando Jesus morreu na cruz, a morte não era meramente humano que Ele morreu.   Sua morte foi especial.   Foi especial porque também envolveu uma morte espiritual.   Ele foi julgado por Deus como se Ele fosse um pecador culpado.   Nossos pecados foram colocados sobre ele.
            Ele fez Aquele que não conheceu pecado ser pecado por nós, que nos tornássemos justiça de Deus nEle. (2 Coríntios 5:21).
Isto é o que a cruz era toda sobre.   Não foi apenas os pregos ea madeira e os insultos ea coroa de espinhos.   Aqueles eram todos terríveis, mas eles eram apenas os sinais exteriores da realidade espiritual real, quando Aquele que era sem pecado foi identificado com os nossos pecados de tal maneira que Sua morte foi no preço dos nossos pecados.   E por isso mesmo, quando chegamos a fé nEle, a perfeita justiça de Jesus Cristo é creditada a nós.   Deus olha para nós como estando em Cristo e somos julgados como se estivéssemos completamente justo.
Jesus é Aquele cuja vinda esmagou a cabeça de Satanás.   Através da Sua morte, a obra de Satanás em mergulhar a raça humana em pecado foi anulada.   Através da Sua morte, Ele trouxe vida a todos os que confiam nele.   Através da Sua ressurreição que se seguiu, ele ganhou a vitória sobre a morte ea sepultura.   E isso não é tudo.   Sua vitória pode ser a sua vitória.
            Eo Deus de paz esmagará em breve Satanás debaixo dos vossos pés. (Romanos 16:20 a).
Isso nos leva a uma pergunta.   A semente para que você pertence?   De que lado você está nesta batalha galáctica?   Não há em cima do muro.   Se você nunca escolhido para pertencer a Jesus Cristo, então você está por padrão uma parte da semente da Serpente.   Essa é a má notícia.   Mas a boa notícia é que você pode mudar de lado.   Você pode se arrepender e voltar para o Senhor.   Você pode confiar Nele como seu Senhor e Salvador.   E o resultado será a salvação.
            Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que acredita n'Ele não pereça, mas tenha a vida eterna. "(João 3:16).