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sexta-feira, setembro 2

Genesis deve ser tomado literalmente?




Um fragmento tablet da Babilônia encontrado em Nippur, um site da antiga Babilônia no mesmo local em geral que Abraão veio. A área destacada em preto é um registro sobre o Dilúvio. Existem mais de 300 registros conhecidos do dilúvio mundial, com cerca de 30 deles por escrito. Alguns são muito próximos em seus detalhes com o original, o relato bíblico.
Um fragmento tablet da Babilônia encontrado em Nippur, um site da antiga Babilônia no mesmo local em geral que Abraão veio. A área destacada em preto é um registro sobre o Dilúvio. Existem mais de 300 registros conhecidos do dilúvio mundial, com cerca de 30 deles por escrito. Alguns são muito próximos em seus detalhes com o original, o relato bíblico.
Os criacionistas são freqüentemente acusados ​​de acreditar que toda a Bíblia deve ser tomada literalmente. Isto não é assim! Em vez disso, a chave para um entendimento correto de qualquer parte da Bíblia é verificar a intenção do autor da parte ou livro em discussão. Isto não é tão difícil como pode parecer, como a Bíblia, obviamente, contém:
  • Poesia, como nos Salmos, onde a repetição ou paralelismo de idéias está de acordo com as idéias da poesia hebraica, sem a rima (paralelismo de som) e metro (paralelismo de tempo) que são partes importantes da poesia tradicional Inglês. Este, por sinal, é a razão pela qual os Salmos pode ser traduzido para outros idiomas e ainda manter a maior parte do seu recurso literário e poético picante, enquanto os elementos da rima e da métrica geralmente são perdidos quando a poesia ocidental tradicional é traduzido para outros idiomas.
  • Parábolas, como em muitos dos ditos de Jesus, como a parábola do semeador ( Mateus 13:3-23 ), que o próprio Jesus afirma claramente ser uma parábola e sobre o qual Ele dá significados para os vários itens, tais como a semente eo solo.
  • Profecia, como nos livros da última seção do Antigo Testamento (Isaías a Malaquias).
  • Letras como nas epístolas do Novo Testamento escrito por Paulo, Pedro, João e outros.
  • Biografia, como nos Evangelhos.
  • Autobiografia / testemunho, como no livro de Atos onde o autor, Lucas, depois de narrar a conversão do apóstolo Paulo na estrada de Damasco como um fato histórico ( Atos 9:1-19 ), em seguida, descreve duas outras ocasiões quando Paulo incluiu esta conversão experiência como parte de seu depoimento pessoal ( Atos 22:1-21 ; 26:1-22 ).
  • Autênticos fatos históricos, como nos livros de 1 e 2 Reis, etc
Assim, a intenção do autor com relação a qualquer livro da Bíblia é geralmente bastante claro desde o estilo eo conteúdo. Quem, então, foi o autor do Gênesis, e que a intenção é revelada por seu estilo eo conteúdo do que escreveu?

O autor

O próprio Senhor Jesus e os escritores do Evangelho, disse que a Lei foi dada por Moisés ( Marcos 10:03 ; Lucas 24:27 ; João 1:17 ), ea tradição uniforme da escribas judeus e início de pais cristãos, ea conclusão do estudiosos conservadores até os dias atuais, é que Gênesis foi escrito por Moisés. Isto não exclui a possibilidade de que Moisés tinha acesso aos registros patriarcal, preservado por estar escrito em tabletes de argila e transmitido de pai para filho através da linha de Adão-Seth-Noah-Shem-Abraham-Isaac-Jacob, etc, como existem 11 versos em Gênesis que dizia: 'Estas são as gerações [hebraico: toledoth = "origens" ou, por extensão, "registro das origens'] de ...." 1 Com essas afirmações que todos vêm depois dos acontecimentos que descrevem, e os eventos registrados em cada divisão tudo ocorreu antes do que depois da morte dos indivíduos assim chamado, eles podem muito bem ser subscritos ou assinaturas de fechamento, colophons ou seja, ao invés de sobrescritos ou títulos. Se isto é assim, a explicação mais provável delas é que Adão, Noé, Shem, e os outros cada um escreveu um relato dos eventos que ocorreram em sua vida, e Moisés, sob a orientação do Espírito Santo, selecionados e compilados estes, juntamente com seus próprios comentários, no livro que hoje conhecemos como Gênesis 2 (ver também Moisés realmente escrever Gênesis? ).
Capítulos 12-50 de Gênesis eram muito claramente escrita como história autêntica, como eles descrevem a vida de Abraão, Isaac, Jacó e seus 12 filhos, que foram os chefes ancestrais das 12 tribos de Israel. O povo judeu, desde os primeiros tempos bíblicos até os dias atuais, sempre consideraram essa parte de Gênesis como o registro verdadeiro da história de seu país.
Assim que sobre os 11 primeiros capítulos do Gênesis, que são a nossa principal preocupação, pois estas são as que têm incorrido a mais crítica dos estudiosos modernos, os cientistas e os céticos?

Gênesis 1-11

São qualquer um destes capítulos poesia?

Para responder a esta questão, precisamos examinar um pouco mais aprofundada o que está envolvido no paralelismo de idéias que constitui poesia hebraica.
Vamos considerar o Salmo 1:1, que diz o seguinte: "Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores." Aqui vemos o paralelismo triplo nos substantivos e verbos usados ​​(leitura para baixo no esquema a seguir):
caminhadas conselho perverso
se maneira pecadores
senta-se assento escarnecedores
Bem como este paralelismo evidente, há também uma progressão discreta ou sutis de significado. Na primeira coluna, 'anda' de curto prazo sugere conhecido, 'significa' implica disponibilidade para discutir, e "senta" fala de envolvimento a longo prazo. Na segunda coluna, conselhos betokens 'conselhos' geral, "caminho" indica um curso de ação escolhido, e "sede" significa uma condição conjunto de mente. Na terceira coluna, "ímpios" descreve o ímpio, "pecador" caracteriza o mau ativamente, e "escarnecedores" retrata o ímpio desprezo.
Outros tipos de poesia hebraica incluir paralelismo contrastivo, como em Provérbios 27:6, "Fiéis são as feridas de um amigo, mas os beijos dum inimigo são enganosos", e paralelismo completivo, como no Salmo 46:1, "Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na hora da necessidade. " 3 .
São qualquer um dos 11 primeiros capítulos do Gênesis poesia?
Resposta: Não, porque estes capítulos não contêm informações ou invocação de qualquer das formas da poesia hebraica, de forma explícita ou dissimulada.
E assim voltamos à nossa pergunta. São qualquer um dos 11 primeiros capítulos do Gênesis poesia?
Resposta: Não, porque estes capítulos não contêm informações ou invocação de qualquer das formas da poesia hebraica, em qualquer forma aberta ou encoberta, e por estudiosos Hebraica de substância estão de acordo que isso é assim (veja abaixo).
Nota: Há certamente é a repetição de Gênesis, capítulo 1, por exemplo, 'E Deus disse ...' ocorre 10 vezes; "E viu Deus que era boa / muito boa" sete vezes; "depois de sua / seu tipo" 10 vezes; "E o tarde ea manhã, o dia ... "seis vezes. No entanto, essas repetições não têm nenhuma das formas poéticas discutido acima, mas eles são declarações de fatos e, portanto, um registro do que aconteceu, e, possivelmente, para dar ênfase para indicar a importância das palavras repetidas.

São qualquer um destes capítulos parábolas?

Não, porque quando Jesus contou uma parábola Ele nem disse que era uma parábola, ou Ele introduziu-lo com um símile, assim tornando-se claro para os ouvintes que era uma parábola, como em muitas ocasiões, quando disse: "O reino de céus é semelhante .... 'Nenhuma reivindicação é feita ou estilo usado pelo autor de Gênesis 1-11.

São qualquer um destes capítulos profecia?

Foto Dr Clifford Wilson
Um comprimido de criação encontradas em Ebla na Síria e que datam do terceiro milênio aC. Ele atribui as grandes obras da criação de um grande ser ", Lugal ', literalmente' o Grande One '. Isso mostra que tanto a história da criação e da arte de escrever eram bem conhecidos pelo homem até 1.000 anos antes da época de Moisés. Mostra ainda que a idéia liberal de que os primeiros capítulos do Gênesis foram os primeiros colocados por escrito centenas de anos depois do tempo de Salomão é claramente falacioso.
Um comprimido de criação encontradas em Ebla na Síria e que datam do terceiro milênio aC. Ele atribui as grandes obras da criação de um grande ser ", Lugal ', literalmente' o Grande One '. Isso mostra que tanto a história da criação e da arte de escrever eram bem conhecidos pelo homem até 1.000 anos antes da época de Moisés. Mostra ainda que a idéia liberal de que os primeiros capítulos do Gênesis foram os primeiros colocados por escrito centenas de anos depois do tempo de Salomão é claramente falacioso.
Não em seu contexto completo, apesar de duas promessas de Deus são proféticos no sentido de que sua realização seria visto no futuro. Uma delas é Gênesis 3:15, que foi o pronunciamento por Deus à serpente (Satanás) em forma metafórica: "E porei inimizade entre ti ea mulher, entre a tua descendência ea sua descendência; Ele te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. "(NASB). Muitos têm interpretado a "semente" neste versículo como o Messias, incluindo a maioria dos evangélicos e até mesmo o Targum judaico 4 daí a expressão talmúdica "calcanhar do Messias" 5 . O Messias sofreria ferimentos para seus pés (na cruz), mas seria destruir completamente o poder de Satanás. Este versículo também aponta para a concepção virginal, como o Messias é chamado de semente da mulher, ao contrário da prática normal bíblica de nomear o pai, em vez de a mãe de um filho (cf. Gênesis capítulos 5 e 11 , 1 Crônicas capítulos 1 -9 , Mateus, capítulo 1 , Lucas 3:23-38 ).
O outro é Gênesis 8:21-22 e 9:11-17 ,
"E o Senhor disse em seu coração, não vou a amaldiçoar a terra mais por causa do homem ... e as águas não se tornarão mais em dilúvio para destruir toda a carne."

Alguma dessas cartas capítulos, biografia ou autobiografia / testemunho pessoal?

Este é o lugar onde é preciso considerar alguns dos índices acima mencionados.
Se Adão conheceu os eventos dos dias da criação 1-6, eles devem ter-lhe sido revelado por Deus, como Adão não foi feito até o dia 6, e assim ele poderia ter sabido deles apenas se Deus lhe havia dito. Essa visão é reforçada pelas palavras, "Estas são as gerações de [NVI:" Este é o relato de '] os céus e da terra quando foram criados ... "em Gênesis 2:4 a. Os detalhes do dia 7, o dia de descanso, estão incluídos antes desta em Gênesis 2:2-3 , completando assim (como seria de esperar) o registro de uma semana de sete dias completos, antes que este índice ou fechamento assinatura aparece.
Em seguida, siga os eventos de Gênesis 2:4 b-5: 1a . Esta seção nos diz sobre Adão, sua esposa Eva, e seus filhos, e lê muito bem como um relato pessoal do que Adão conheceu, viu e experimentou sobre o Jardim do Éden, e da criação de Eva (capítulo 2), sua rebelião contra Deus (capítulo 3), e os atos de seus descendentes (capítulo 4 a 5:1), embora escrito na terceira pessoa 6 . Esta seção termina com as palavras: 'Este é o livro das gerações de Adão. "
É viável que Adão poderia ter escrito Gênesis 01:01-02:04 um como o resultado de sua conversa Queda de pré-com Deus, e Gênesis 2:4 b-5: 1 como o registro de suas próprias experiências? Não há nenhum problema a respeito de sua capacidade de ter feito isso. Adão foi criado um homem maduro, dotado de todo o DNA, o conhecimento e habilidade que ele precisava para executar todas as tarefas atribuídas a ele por Deus. Nenhum homem das cavernas ele! Adam sabia horticultura suficiente "para se vestir e de manter" o Jardim do Éden ( Gênesis 2:15 ), e inteligência suficiente para reconhecer e nomear as espécies distintas de animais ( Gênesis 2:19 ). Ele (e Eva) poderia conversar com Deus, sem nunca ter aprendido um alfabeto, e não há razão para supor que ele não estava totalmente qualificado, por escrito, também 7 .

Supostas contradições

Que sobre as supostas contradições entre a ordem dos eventos em Gênesis capítulo 2 ea ordem dada no capítulo 1?
Não há nenhum! Veja também as contradições do Gênesis?
Se, com a NVI, lemos "Agora o Senhor Deus tinha plantado um jardim no leste ..." (Gênesis 2:8) e, "Agora o Senhor Deus tinha formado da terra todos os animais do campo ..." ( Gênesis 2:19, com grifo nosso), é visto claramente que o capítulo 2 indica que as plantas e os animais foram formados antes de Adão. Quando Adão nomeou os animais ( Gênesis 2:20 ), eles obviamente já existiam. Não há nenhum significado contraditório na ordem dos animais listados em Gênesis 2:20; provavelmente é a ordem em que Adam conheceu os animais, enquanto a ordem de sua criação é dado em Gênesis 1:20-25 . Dr. Henry Morris comentários:
"Foi apenas os animais na proximidade mais próxima e mais provável como candidatos teóricos para a companhia do homem que foram realmente levados a ele. Estes incluíram as aves do ar, o gado (versículo 20, provavelmente os animais domesticados), e os animais do campo, que eram evidentemente os animais selvagens menores que vivem perto de habitações humanas. Aqueles que não foram incluídos os peixes do mar, os répteis e os animais da terra mencionado em Gênesis 1:24 , que presumivelmente foram os animais selvagens que vivem a uma distância considerável do homem e seus campos de cultivo. " 8 .
Sobre os nomes de locais geográficos, não temos idéia do que a configuração da terra ou nos rios foi antes do dilúvio, porque o mundo pré-diluviano foi completamente destruída. As áreas de terra e rios chamado antes do dilúvio não correspondem às características de nome semelhante, depois do Dilúvio.
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Pôr do sol
Deus criou Adão para ser uma pessoa a quem Ele pudesse endereço, e quem poderia responder e interagir com Ele mesmo. Aqui, como em muitos outros lugares, as declarações simples da Bíblia confrontar e contradizer a noção da evolução humana.
O propósito de Gênesis 2:18-25 não é dar uma outra conta da criação, mas para mostrar que não havia nenhum parentesco entre Adão e os animais. Nenhum foi como ele, e assim ninguém poderia fornecer comunhão ou companhia para ele. Por que não? Porque Adão não tinha evoluído a partir deles, mas era "uma alma vivente" a quem Deus havia criado "à sua própria imagem" ( Gênesis 2:07 e 01:27 ). Isto significa (entre outras coisas) que Deus criou Adão para ser uma pessoa a quem Ele pudesse endereço, e quem poderia responder e interagir com Ele mesmo. Aqui, como em muitos outros lugares, as declarações simples da Bíblia confrontar e contradizer a noção da evolução humana.
Há, portanto, provas suficientes para concluir que Adam provavelmente foi o autor de Gênesis 2:4 b-5: 1, e que este é o seu recorde de suas próprias experiências com relação a eventos no Jardim do Éden, a criação de Eva , a queda, e na vida de Caim, Abel e Seth.
A próxima seção é de 05:01 às 06:09 um b , e lida com a linha de Adão a Noé, que termina com 'Estas são as gerações [ou origens] de Noé ".
A próxima seção é de 06:09 às 10:01 um b , e trata principalmente com a Arca e do Dilúvio, que termina com: 'Agora estas são as gerações dos filhos de Noé, Sem, Cam e Jafet.' A redacção deste subscrito sugere que esta parte foi escrita por um dos filhos de Noé, Shem, provavelmente, como Moisés era descendente de Shem. Estes capítulos ler muito bem como uma descrição de testemunha ocular por causa da intimidade de detalhes que eles contêm. Considere Gênesis 8:6-12 e observe como esta contém o anel de autenticidade que é característica de uma conta de testemunha ocular. Pode até ter sido diário Shem!
Gênesis 8:6-12:
6 No final de quarenta dias, abriu Noé a janela da arca que tinha feito:
7 E soltou um corvo. Foi para lá e para cá até que as águas se secaram de sobre a terra.
8 Então ele enviou uma pomba, para ver se as águas tinham minguado de sobre a face da terra.
9 Mas a pomba não achou lugar para definir seu pé, e ela voltou com ele para a arca, porque as águas ainda estavam sobre a face de toda a terra. Então ele estendeu a mão e levou-a e trouxe-a para dentro da arca com ele.
10 Ele esperou ainda outros sete dias, e tornou a enviar a pomba fora da arca.
11 E a pomba voltou para ele à noite, e eis no seu bico uma folha de oliveira recentemente. Assim Noé compreendeu que as águas tinham baixado sobre a terra.
12 Então esperou ainda outros sete dias e soltou a pomba, e ela não voltou mais a ele. (ESV).
Tais detalhes meticulosos são o material de testemunho ocular autêntico. Eles têm o anel da verdade.
Há, portanto, um conjunto substancial de evidências de que essas partes do Gênesis delineadas por índices foram escritos pelas pessoas nela mencionadas, com a finalidade de fazer e passar em um registro permanente.
Então, foram esses primeiros 11 capítulos escritos como um registro de fatos históricos autênticos?
Resposta: Sim, por várias razões.

Evidência interna do livro de Gênesis

1. Há a evidência interna do livro de Gênesis em si. Como já mencionado, os capítulos 12-50 sempre foram considerados pelo povo judeu como sendo o registro de sua própria história verdadeira, eo estilo de escrita contida nos capítulos 1-11 não é notavelmente diferente do que nos capítulos 12-50.
2. Estudiosos Hebraica de pé sempre consideraram ser este o caso. Assim, o professor James Barr, Regius Professor de hebraico na Universidade de Oxford, escreveu:
"Provavelmente, até onde eu sei, não há professor de hebraico ou Antigo Testamento, em qualquer universidade de classe mundial que não acredita que o escritor (s) de Gênesis 1-11 a intenção de transmitir aos seus leitores as ideias que: ( a) criação ocorreu em uma série de seis dias, que foram os mesmos que os dias de 24 horas que agora vivemos (b) os números contidos nas genealogias Genesis fornecido pela simples adição de uma cronologia desde o início do mundo até estágios mais avançados na história bíblica (c) o dilúvio de Noé foi entendido como todo o mundo e extinguir toda a vida humana e animal, exceto para aqueles na arca. Ou, para colocá-lo negativamente, a argumentos apologéticos que supõem os "dias" da criação como eras de tempo, não os números de anos para ser cronológica, ea inundação de ser um dilúvio mesopotâmico meramente local, não são levadas a sério por qualquer professores tais, tanto quanto eu sei. " 9 .
3. Um dos temas principais do Gênesis é a soberania de Deus. Isto é visto em ações de Deus em relação a quatro eventos de destaque no Gênesis 1-11 (Criação, a Queda, Dilúvio, Babel ea dispersão), e seu relacionamento com quatro pessoas de destaque em Gênesis 12-50 (Abraão, Isaac, Jacob e Joseph). Há, portanto, um tema unificador de todo o livro de Gênesis, que cai no chão se alguma parte é mítica e não verdadeira história; por outro lado, cada parte reforça a autenticidade histórica do outro. 10

Evidências do resto da Bíblia

4. Principais pessoas mencionadas em Gênesis capítulos 1-11 são referidos como real-histórico, não mítico-pessoas no resto da Bíblia, muitas vezes, muitas vezes. Por exemplo, Adão, Eva, Caim, Abel e Noé são referidos em 15 outros livros da Bíblia.
5. O Senhor Jesus Cristo se refere à Criação de Adão e Eva como um evento histórico real, citando Gênesis 1:27 e 02:24 em Seu ensinamento sobre o divórcio ( Mateus 19:3-6 ; Mark 10:2-9 ), e referindo-se a Noé como uma pessoa histórica real e do Dilúvio como um evento histórico real, em Seu ensino sobre a "vinda do Filho do homem" ( Mateus 24:37-39 ; Lucas 17:26-27 ).
A verdade histórica de Gênesis 1-11 mostra que toda a humanidade está sob a ira de Deus e necessita de salvação da penalidade, o poder ea presença do pecado.
6. A menos que os 11 primeiros capítulos do Gênesis são autênticos eventos históricos, o resto da Bíblia é incompleta e incompreensível quanto ao seu sentido pleno. O tema da Bíblia é Redenção, e pode ser descrito assim:
i. Propósito redentor de Deus é revelada em Gênesis 1-11,
ii. Propósito redentor de Deus progride de Gênesis 12 a Jude 25, e
iii. Propósito redentor de Deus é consumado em Apocalipse 1-22.
Mas por que a humanidade precisa ser redimido? O que é que ele precisa ser resgatados a partir de? A resposta é dada em Gênesis 1-11, ou seja, da ruína provocada pelo pecado. A menos que saibamos que a entrada do pecado para a raça humana foi um fato verdadeiro histórico, o propósito de Deus em prover um sacrifício substitutivo é um mistério. Por outro lado, a verdade histórica de Gênesis 1-11 mostra que toda a humanidade está sob a ira de Deus e necessita de salvação da penalidade, o poder ea presença do pecado.
7. A menos que os eventos dos primeiros capítulos do Gênesis são história verdadeira, a explicação do apóstolo Paulo do evangelho em Romanos capítulo 5 e da ressurreição em 1 Coríntios capítulo 15 não tem significado. Paulo escreve: "Porque, como pela desobediência de um só homem [Adão] muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um [Jesus] muitos serão feitos justos" (Romanos 5:19). E, "porque desde que por um homem veio a morte, por um homem veio também a ressurreição dos mortos. Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados ... E assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito uma alma vivente; o último Adão em espírito vivificante "(1 Coríntios 15:21-22 ; 45). A verdade histórica do registro sobre o primeiro Adão é uma garantia de que o que Deus diz em Sua Palavra sobre o último Adão [Jesus] também é verdadeiro. Da mesma forma, a verdade histórica literal do registro a respeito de Jesus é uma garantia de que o que Deus diz sobre o primeiro Adão é também histórica e literalmente verdade.

Conclusão

Voltamos à pergunta que constitui o título deste artigo. Gênesis deve ser tomado literalmente?
Resposta: Se aplicarmos os princípios normais da exegese bíblica (ignorando a pressão para fazer o texto em conformidade com os preconceitos evolutiva de nossa era), é esmagadoramente óbvia que Gênesis era para ser tomada em um sentido, direta óbvia como um autêntico, literal , registro histórico do que realmente aconteceu.