Estudos: Jó e Salmos

rabalho é uma das mais antigas histórias do mundo e, como um poema épico com tal alcance e profundidade, é uma das grandes obras da literatura mundial.

Capítulo 1-2	Capítulos 3-31	Capítulos 32-37	Capítulos 38-41	Capítulo 42
Prólogo histórico: teste de Jó	Três amigos de Jó	Discursos de Eliú	Deus fala	Epílogo histórico: a restauração de Jó
	Diálogo e do discurso

O estilo de escrita ao longo das partes em prosa do livro são do tipo, pelo menos ornamentado do hebraico. Por outro lado, as seções poética do livro são altamente ornamentados e conter algumas expressões que parecem estar característica da linguagem caldeu.
O QUE O LIVRO DE JOB NÃO É

• Não é um livro de respostas simples a perguntas complicadas. O sofrimento é complicado. Não há respostas fáceis para a questão da dor. Os amigos de Jó vão oferecer algumas respostas, mas as suas respostas serão inadequados. Quando você enfrenta uma tragédia, não há respostas intelectuais que fazem tudo bem.

Isso não significa que não há respostas intelectual. Mas essas respostas não serão simplista. Eles serão tão profundos quanto o Deus do universo.
Quando você apontar para as feridas, físicas e emocionais, há apenas uma resposta. É olhar para as cicatrizes dos cravos de Jesus e perceber que eles estão lá para você.

• Não é um breve para a discussão filosófica em meio ao sofrimento existencial. Quando se está em dor, não é a mente que está quebrado, é o coração. A morte é algo que você discute em termos de um exercício filosófico apenas até que seja a sua hora de morrer. Então torna-se cada vez muito mais.

O sofrimento não é apenas uma teoria intelectual. O ponto de sofrimento é que dói. Você não pode simplesmente arquivá-la em seu caderno.

• Não é um argumento para a retribuição terrena divina (embora o livro não termina com a restauração de Jó). Retribuição terrena e da recompensa divina é uma observação, não um princípio. O fato é que o homem mais piedoso que já existiu, Jesus Cristo, morreu em uma cruz.

A história de Jó
Jó foi um homem que tinha tudo. Uma família. Riqueza. Respeito. De saúde. E em um único dia foi tudo tirado dele. Ele estava sentado e assistindo ao noticiário ao meio-dia, quando houve um flash.

• Um grupo de terroristas atacaram os seus servos, mataram todos eles e fugiu com todos os seus bois e todos os seus jumentos.
• Desceu fogo do céu e consumiu todas as suas ovelhas e todos os servos que estavam a observá-los. Não havia nada além de fumaça no horizonte.
• Outro grupo de terroristas atacou aqueles servos que estavam assistindo seus camelos e todos foram tomadas.
• Houve um colapso estrutural e todos os seus filhos foram mortos (7 filhos, três filhas).

Qual foi a reação de Jó? Tristeza? Pesar? Certamente! Mas no meio dessa dor, ele adorou ao Senhor, dizendo. "Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei lá. O Senhor deu eo Senhor o tomou. Bendito seja o nome do Senhor." (Jó 1:21).
Há um maravilhoso senso de reconhecimento de Jó do fato de que ele é dono de nada e que Deus é dono de tudo. Ele diz: "Eu vim a este mundo com nada". Ele reconhece que tudo o que tem sido dado a ele foi dado pelas mãos de um Deus de graça e de que Jó é apenas um mordomo.
Durante seu último semestre na faculdade, que emprestou a nossa filha o uso de um dos nossos carros. Ele fez um pouco mais fácil para ela e ela apreciava o seu uso. Quando o semestre acabou, ela não disse, "Bem, eu fui dirigindo o carro e você não deve tomá-lo de volta." Ela considerava-se feliz por ter sido capaz de usá-lo para esse período.
Jó reconhece a mesma coisa, não sobre um carro, mas sobre tudo. Ele tem uma teologia adequada de nudez que diz: "Tudo é Deus. Eu sou apenas dado minhas posses em um empréstimo temporário de Deus e se Ele quer de volta está tudo bem."
Ao lermos o livro de Jó, estamos a par de alguns fatos dos quais o próprio Jó era ignorante. É-nos dada a visão por trás das cenas no próprio céu. Vemos como Satanás entrou na presença de Deus e como Deus disse: "Você já pensou em meu servo Jó? Pois não há ninguém como ele na terra, um homem íntegro e reto, temente a Deus e afastar-se do mal." ( Jó 1:8). Satanás continua a acusar Job e desafiar sua fidelidade a Deus e responde ao desafio através da concessão de permissão para que Satanás a afligi-lo. Aprendemos com nosso ponto de vista que Jó se envolveu em um conflito espiritual de proporções épicas.
Mas Jó não sabia disso. Ele não tinha conhecimento de nada até que um dia quando o teto desabou-lo. E não parou por aí. Satanás, mais uma vez vem à presença de Deus e acusa Job. Ele diz a Deus: "Jó só permanece fiel a você, porque ele está em boa saúde." E assim Deus permite que Satanás permissão para tirar a saúde de Jó. Ele é afligido com furúnculos da cabeça aos pés. Dolorosa. Irritante. Feio. Cheio de pus.
Tudo o que ele está desaparecido. Nenhuma família. Sem posses. Não de saúde. A única coisa que não foi tomada é a sua esposa irritante.
Então sua esposa lhe disse: "Você ainda apegar a sua integridade? Amaldiçoa a Deus e morrer!" Mas ele disse a ela: "Você fala como uma das mulheres tolas fala. Devemos recebido o bem de Deus e não o mal?" Em tudo isso Jó não pecou com seus lábios. (Jó 2:9-10). Mais uma vez, sua resposta é um reflexo maravilhoso de sua compreensão da soberania de Deus. Ele sabe que todo o bem que ele já recebeu veio de Deus e ele sabe que Deus permitiu que essa calamidade para vir também.
Quando eu estava no seminário, eu recebi um "B" em um exame quando eu realmente senti que merecia um "A". Eu fui e mencionei os meus sentimentos para o professor. Não mudou minha nota. Mas percebi que eu nunca fui e queixou-se sobre a obtenção de um "A", quando eu poderia ter merecido um "B" - quando recebi uma nota que foi maior do que o que eu merecia.
A próxima tarefa é acompanhado por três amigos. Eles vêm e eles se sentam com ele em silêncio durante uma semana inteira. Eles sofrem com ele e eles choram com ele e, enquanto eles fazem isso, eles são uma grande ajuda para Job. Há momentos em que as palavras simplesmente ficam no caminho e quando a melhor coisa a fazer é estar com alguém em sua dor e ficar em silêncio. Estes três amigos fazem exatamente isso durante uma semana inteira e depois estragar tudo falando.
Sua mensagem é a completa antítese do que foi sugerido pela esposa de Jó.

• Ela disse: "Amaldiçoa a Deus e morrer."
• Eles dizem: "Job Curse e viver."

Sua mensagem é que as coisas boas acontecem com pessoas boas e que coisas ruins acontecem com pessoas más, então Jó deve ter feito algo muito ruim para merecer essas calamidades, então ele precisa se arrepender e confessar que o pecado ruim que ele está se escondendo e voltar para Deus e então tudo ficará bem.
Os próximos 30 capítulos são compostos de trabalho discutindo com seus três amigos como ele insiste em sua própria inocência e insistem que ele deve ser culpado de algum pecado oculto. Nesses capítulos, os amigos nos dão algumas excelentes razões teológicas porque coisas ruins acontecem. Muito do que eles dizem é muito preciso. Mas seus conselhos não é aplicável a Job. É como o professor que deu um teste de ensaio e um dos alunos escreveu uma longa resposta e preciso e uma análise detalhada. Mas quando ele conseguiu seu papel de volta, o professor tinha escrito: "Isso é uma excelente resposta para a pergunta errada." Um bom conselho, mas ela não se encaixa. Um bom diagnóstico, mas para a doença errada.
Nem os amigos nem Job pôde ver a verdadeira razão para problemas de Jó. Há algumas coisas que acontecem nesta vida para que nós não vemos nenhuma razão. Não será, até chegarmos ao céu que vamos ver o quadro inteiro e então vamos entender.
Trabalho continua a manter sua inocência. Ele diz que ...

• Eu fiz um pacto com meus olhos que eu não iria olhar para uma mulher com intenção impura (31:1).
• Eu dei comida e roupas para os pobres e as viúvas e os órfãos (31:16-20).
• Eu não deixei minha própria prosperidade ficar no caminho de meu relacionamento com Deus (31:24-28).

Finalmente, no capítulo 38, o próprio Senhor responde Job. "Finalmente!" pensamos: "Deus vai aparecer a Jó e dizer-lhe todas as razões para os seus sofrimentos e Jó vai ver e ouvir e entender. Deus vai deixar de emprego nos sobre o que vimos nos capítulos um e dois e que tem sido escondido de trabalho em todos estes capítulos seguintes. "
Isso não acontece. Deus não dá trabalho nenhum dos motivos. Ele não dá a ele o vislumbre por trás das cenas que tivemos.
Não é que não há razões. Do nosso ponto de vista, podemos ver todos os tipos de razões. Podemos ver as ramificações do conflito celestial entre Deus e Satanás. Podemos ver como Deus está construindo o caráter de Jó e desenvolver uma mensagem que ele vai se espalhar para as gerações futuras. Mas Deus não diz Job nada disso.

• Deus não dá trabalho nenhum respostas para suas perguntas.
• Deus não dá trabalho algum conforto na sua situação.

Ele acabará. Antes que o livro é feito, Job terá uma nova família e posses renovado e renovado vigor da saúde. Mas nada disso vem agora. Em vez disso, Deus diz a Jó: "Quem é você para questionar-me?"
Então o Senhor respondeu a Jó de um redemoinho e disse: "Quem é este que escurece o conselho com palavras sem conhecimento? Agora cinge os teus lombos como homem, e vou pedir-lhe, e tu Me!
"Onde você estava quando eu lançava os fundamentos da terra? Diga-me, se tens entendimento, que lhe pôs as medidas, desde que você sabe? Ou quem estendeu sobre ela o cordel? Sobre que estão fundadas as suas bases ou quem lhe assentou a sua pedra angular , quando as estrelas da manhã cantaram juntas, e todos os filhos de Deus rejubilavam? " (Jó 38:1-7).
"Já em sua vida comandou pela manhã, e causou o amanhecer para saber o seu lugar?" (Jó 38:12).
"Você já entrou em nascentes do mar? Ou você já andou nos recessos do abismo? As portas da morte foi revelado a você? Ou você já viu as portas de profunda escuridão? Você já entendeu a extensão da terra ? Diga-me, se você sabe tudo isso. " (Jó 38:16-18).
"Você pode atar as cadeias das Plêiades, ou soltar os atilhos do Oriom? Você pode levar por diante uma constelação no seu tempo, e guiar a Ursa com seus satélites? Você conhece a ordenanças dos céus, ou fixar o seu domínio sobre os Terra? Você pode levantar sua voz para as nuvens, de modo que uma abundância de água pode cobri-lo? Você pode enviar por diante relâmpagos que eles podem ir E digo a você: 'Aqui estamos'? Quem pôs a sabedoria no íntimo , Ou tem dado entendimento para a mente? Quem pode contar as nuvens pela sabedoria, ou a ponta jarros de água dos céus "(Jó 38:31-37).
Então o Senhor disse a Jó: "Será que o censurador contender com o Todo-Poderoso? Aquele que reprova Deus respondê-la." (Jó 40:1). Você vê a abster-se de continuar? Deus diz a Jó: "Quem é você?" É uma pergunta retórica. Nenhuma resposta é necessária. Quando se está na presença de Deus, é evidente que estamos em posição de julgar a Deus.
Trabalho seja o ponto. Ele entende isso. Ele diz: "Eis que eu sou insignificante, o que posso responder a Ti eu coloco minha mão sobre minha boca Uma vez tenho falado, e eu não responderei; Mesmo duas vezes, e vou acrescentar mais?.." (Jó 40:3-5).
Job começou o ponto. Ele não tem resposta para o Deus do universo. Ele tem falado antes, na presença de seus amigos, por que ele não é capaz de falar na presença de Deus. Deus responde: "Eu não terminei ainda."
Então o Senhor respondeu a Jó do meio da tempestade, e disse: "Agora cinge os teus lombos como homem;. Pedirei a vocês, e tu me Será que você realmente anular meu juízo Você Me condenam que você pode ser justificada? Ou você tem um braço como Deus, ou podes trovejar com uma voz como a dele? (Jó 40:6-9). E assim, Deus continua por mais dois capítulos em pedir trabalho que é essencialmente a mesma pergunta, "Quem é você?" A coisa surpreendente sobre isso é que Jó estava satisfeito. Sua resposta mostra um ponto de viragem no seu pensamento.
Então Jó respondeu ao SENHOR, e disse: "Eu sei que tu podes fazer todas as coisas, e que nenhum dos teus propósitos pode ser frustrado." (Jó 42.1-2).
"Tenho ouvido falar de ti pela audição do ouvido, mas agora os meus olhos te vê, por isso eu retirar, e me arrependo no pó e na cinza." (Jó 42:5-6). Ele entende e ele se arrepende de sua atitude anterior de orgulho e arrogância e de pensar que ele tem o direito de questionar Deus. Jó e Deus perdoa. Sabemos que com a conclusão da história.
E aconteceu depois que o Senhor tinha dito estas palavras a Jó, que o Senhor disse a Elifaz, o temanita, "minha ira se acendeu contra ti e contra os seus dois amigos, porque você não tem falado de mim o que é certo como meu servo Jó tem. Agora, pois, tomar para si mesmos sete novilhos e sete carneiros, e ide ao meu servo Jó, e oferecei um holocausto por vós, eo meu servo Jó orará por você. Porque eu aceitá-lo de modo que não pode fazer com você de acordo com sua loucura, porque você não tem falado de mim o que é certo, como meu servo Jó tem. " (Jó 42:7-8). Você vê a abster-se de continuar? Quatro vezes o Senhor fala de "meu servo Jó". Ele não só repreendeu os três amigos de Jó, mas ele também diz que se eles querem ficar bem com Deus, então eles devem ter Job interceder em favor deles.
Há algumas lições importantes que podemos aprender com o livro de Job.

1. Nós aprendemos que Deus é o todo-amoroso, assim como todo-poderoso.
Muitas pessoas parecem pensar que Deus deve ser um ou o outro. Ou Ele deve ser um Deus de amor, mas Ele não é todo-poderoso, ou então Ele deve ser um Deus soberano e todo-poderoso que não é muito agradável. Jó nos ensina que Ele é poderoso e bom. Mal entra no mundo, não pelas mãos de Deus, mas através de Satanás. E apesar de Satanás é capaz de realizar as suas obras, é apenas a permissão de Deus e só como Deus lhe permitiu trabalhar.
2. Quando você enfrentar o sofrimento ea tragédia, é bom para expressar sua tristeza e seu problema a Deus, mas não pense que você está em posição de julgar a Deus. Trabalho se aprendeu essa lição.

Então Jó respondeu ao SENHOR, e disse: "Eu sei que tu podes fazer todas as coisas, e que nenhum dos teus propósitos pode ser frustrado." Quem é este que encobre o conselho sem conhecimento? ' Portanto, tenho que declarou que eu não entendia, coisas maravilhosas demais para mim, que eu não sabia. " (Jó 42:1-3). Não há neutralidade quando se trata de julgar entre Deus eo homem. Ou estamos em posição de julgar a Deus ou Deus é mais em posição de nos julgar. Jó aprendeu a lição de que Deus é nosso juiz e ele aprendeu a permitir que Deus seja Deus.
É por isso que Deus perguntou a Jó todas essas perguntas retóricas:

• Onde você estava quando eu lançava os fundamentos da terra?
• Será que você tem uma mão na criação dos mares e os oceanos?
• Você estava lá quando eu fiz o dia ea noite?
• Você definiu um dia, 24 horas?
• Você colocou as estrelas no céu? Você pode movê-los sobre pela força de sua própria vontade?

O ponto é que Deus sabe muito mais sobre o funcionamento do seu universo do que você. E que nos leva ao nosso segundo ponto.

1. Deus está no controle, mesmo quando não parece como se Ele é.
Vimos algumas coisas terríveis esta semana passado, mas devemos lembrar que não é que Deus de alguma forma perdeu o poder ou discernimento para dirigir os assuntos do nosso pequeno planeta. Jesus nos advertiu que veríamos subir reinos e gostaríamos de ver cair reinos e isso não significaria que Deus tinha perdido o controle. Deus está construindo seu próprio reino e esse é o único reino que durará para sempre.
2. Deus tem um propósito no que Ele permite que, mesmo se não sabemos o que é.
Nós olhamos para tragédias e eles parecem ser sem sentido e sem sentido e caótico, mas Deus sabe como tirar até tragédias e trazer o bem deles. Ele é capaz de causar todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito (Romanos 8:28). Isso não significa que as coisas ruins não acontecem. Enquanto o Maligno é no planeta terra coisas más continuará a ter lugar. Nosso conforto é saber que Deus é especialista em tomar tal mal e trazendo o bem dela. Há uma guerra acontecendo e não é só a guerra que é aparente. Há uma força invisível no trabalho e há uma batalha invisível passa por trás da batalha. Enquanto nosso país utiliza inteligência sofisticada e sofisticado estratégias militares para conduzir sua guerra, temos também armas a serem utilizados na guerra invisível. Porque a nossa luta não é contra carne e sangue, mas contra os principados, contra as potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as hostes espirituais da maldade nos lugares celestiais. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, que você pode ser capaz de resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer inabaláveis. Permanecei firmes, portanto, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e ter a couraça da justiça, e calçando os pés com a preparação do evangelho da paz; além de tudo, tomar o escudo da fé com a qual você será capaz de apagar todos os dardos inflamados do maligno. Tomai também o capacete da salvação ea espada do Espírito, que é a palavra de Deus. (Efésios 6:12-17). Há um chamado às armas dado. Não é apenas para aqueles que estão de uma certa idade, mas para os cristãos de todas as idades, sejam eles crianças ou de cabelos grisalhos. Estas são as armas que acabará por levar a melhor.
3. Tragédia pode servir como uma chamada de despertar.
CS Lewis descreveu a dor como "megafone de Deus para um mundo surdo." Vivemos em uma nação que tem sido cada vez mais surdos à Palavra de Deus. Há uma mensagem que está sendo entregue para nós. É uma mensagem projetada para nos chamar ao arrependimento. Agora na mesma ocasião houve alguns presentes que relatou a ele a respeito dos galileus, cujo sangue Pilatos misturara com os seus sacrifícios. E ele, respondendo, disse-lhes: "Você acha que esses galileus eram mais pecadores do que todos os outros galileus, por terem padecido tais coisas? Eu vos digo, não, mas, se não se arrependerem, todos igualmente perecereis." (Lucas 13:1-3). Esta não foi a ações de um governo adequado. Pilatos não estava colocando uma rebelião ou manter a paz. Ele havia assassinado as pessoas como elas iam adorar. Eles estavam na igreja e ele enviou seus soldados para dentro e os mataram. Observe a resposta de Jesus a este terrível assassinato dessas pessoas. Ele diz que há uma mensagem lá para EUA. É que precisamos nos arrepender.
4. Deus não se manteve distante de nós em nossa dor.

Essa é a mensagem da cruz. É que Deus se aproximava. Ele se fez carne e Ele andou pelas nossas ruas sujas e Ele foi a nossa cruz suja e Ele sentiu a dor eo pathos como Ele tomou sobre Si a penalidade por nossos pecados.
Um homem de luto por seu filho perdido olhou e perguntou: "Onde estava Deus quando meu filho morreu?" E a resposta ecos de volta da cruz, "Eu estava aqui no mesmo lugar que quando o Meu Próprio Filho morreu."
Para não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas Aquele que foi tentado em todas as coisas como somos, mas sem pecado. Vamos, portanto, aproximar-se com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça para socorro em ocasião de necessidade. (Hebreus 4:15-16). Há um grande mal no mundo de hoje. Mas a boa notícia é que há um lugar para o qual você pode ir. Há alguém que deixou o céu para vir à Terra e morrer pelos pecados. Seu trabalho é superar todo o mal e ele ganhou uma grande vitória. A morte pode ser um inimigo permanente, mas a própria morte foi derrotado. E por causa disso, não há esperança, mesmo em tempos tão conturbado.

O Livro dos Salmos

Mais do que qualquer outro livro da Bíblia, os Salmos nos dar o coração de Deus. É nestes capítulos que entramos na sala do trono de Deus.

1. Títulos para o livro.

• Títulos hebraico.

1. Tehilim ("elogios") do halal palavra de raiz, para louvar.

1. Tephilloth ("orações") a partir do tephillah singular, uma oração. Esta palavra é usada no Salmo 72:20 para descrever a porção anterior do livro.

• Título grego: Yalmoi. O significado da raiz descreve o sotaque de um instrumento de cordas. Ele sugere que os Salmos são destinadas a ser acompanhada por música.

1. Autores.

Os Salmos são o trabalho de um número de diferentes compositores. Alguns são especificamente nomeado, enquanto outros não são.

• David: Há 73 dos salmos que são especificamente atribuídas a David. A maioria destes são nos dois primeiros livros.
• Asafe: Um dos líderes na música. Ele era um levita. Doze dos Salmos são atribuídos a ele por sua inscrição.
• Hemã (Salmo 88).
• Ethan (Salmo 89).
• Solomon (Salmo 72 e 127).
• Moisés (Salmo 90).

Autor	Bk 1	Bk 2	Bk 3	Bk 4	Bk 5	Total
David	37	18	1	2	15	73
Asaph	-	1	11	-	-	12
Filhos de Corá	-	7	3	-	-	10
Moisés	-	-	-	1	-	1
Salomão	1	-	-	-	1	2
Heman	-	1	-	-	-	1
Ethan	-	1	-	-	-	1
Anônimo	4	4	-	14	28	50

Além desses, o sobrescritos da Septuaginta também atribuir Salmos a três outros homens.

• Ageu e Zacarias (Salmo 146-149).
• Jeremias (Salmo 137).

Pelo menos dois dos Salmos anônimos são atribuídas a David no Novo Testamento (Atos 4:25, Hebreus 4:7).

1. Características dos Salmos.

• Os escritos dos Salmos cobrem uma mil anos de história. Os primeiros atribuição é Moisés e os últimos pontos de Ezra (de acordo com a Septuaginta).
• Salmos é o único livro da Bíblia que se destina a ser acompanhados por instrumentos musicais.
• Salmos é citado mais no Novo Testamento do que todo o resto dos livros do Antigo Testamento combinados.
• A maioria da Bíblia relaciona a mensagem de Deus para nós. Os Salmos nos dizer o que deve ser a nossa resposta a Deus. Enquanto o resto da Bíblia nos diz que devemos adorar ao Senhor, os Salmos nos dizer como devemos adorar ao Senhor.
• Salmos é um livro muito "sensorial". A adoração no Antigo Testamento envolvia o uso de todos os sentidos. Você iria para o Templo e você iria ver o Templo e os sacerdotes e os sacrifícios. Você sentiu o odor dos holocaustos eo doce aroma do incenso no altar. Você ouviu o som das trombetas chamando para o culto eo tilintar dos sinos sobre as vestes dos sacerdotes. Você ainda provaram as ervas amargas eo vinho doce. Esses tipos de expressões de culto exterior saem vividamente nos Salmos.

1. Esboço do Livro.

Livro 1	Livro 2	Livro 3	Livro 4	Livro 5
Capítulos 1-41	Capítulos 42-72	Capítulos 73-89	Capítulos 90-106	Capítulos 107-150
Na maior parte escrita por David		Principalmente por Asaph	Em sua maioria anônimos	Principalmente por David

Os judeus consideravam esses cinco livros como correspondendo aos cinco livros de Moisés. Alguns dos rabinos que se refere a toda a coleção dos Salmos como "Torah de Davi."
Cada um destes cinco livros termina com uma doxologia. A doxologia final no Salmo 150 termina com uma Hallelujah Chorus.
LIVRO UM
Quase todo esse primeiro livro é escrito por David. Muitos desses salmos são dedicados ao diretor do coro em Jerusalém. Eles deveriam ser usados ​​para a adoração no tabernáculo e no templo. O Senhor prazo tende a ser usado mais de Elohim para falar de Deus.
Salmo 1 serve como um preâmbulo - uma introdução a todos os Salmos. Ela começa com uma bênção:
Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios,
Nem se detém no caminho dos pecadores,
Nem se assenta na roda dos escarnecedores!
Mas o seu prazer está na lei do SENHOR,
E na sua lei medita de dia e de noite. (Salmo 1:1-2a).
Este é o homem que internalizou a lei. Ele tem a lei do lado de dentro e não apenas do lado de fora. Ele é um cumpridor da lei e não apenas um ouvinte.
Observe o movimento. Ele não anda ... nem ficar ... nem sentar.

Bem-aventurado o homem que não ...
Andar ...	No conselho ...	Dos ímpios
Fique ...	No caminho ...	Dos pecadores
Sente-se ...	No banco ...	Roda dos escarnecedores

Qual é o ponto deste movimento poético? É para demonstrar que todas as áreas da vida está em questão na forma como vivemos. Andar a pé, em pé ou sentado, estamos a seguir o Senhor. Salmo 2 foi cantada na coroação dos reis de Israel. Ele dá a descrição de tríplice o escolhido de Deus: o Messias, o Rei e Filho de Deus.
Por que as nações em alvoroço,
E os povos imaginam coisas vãs?
Os reis da terra se levantam,
E os príncipes juntos
Contra o Senhor e contra o seu ungido: (Salmo 2:1-2).
A nação de Israel era um reino teocrático. Deus é o verdadeiro rei de Israel. Aquele que está sentado no trono é ungido de Deus - o Messias de Deus. Quem é este Ungido? Ele é o verdadeiro rei de Israel. Ele é Aquele de quem Deus diz: "Tu és meu Filho. Hoje eu te gerei" (Salmo 2:7).
Tu quebrarás com uma vara de ferro,
Tu as despedaçarás como barro. (Salmo 2:9). Essa era a prática no mundo antigo, onde um pote seria feita para representar um inimigo e então seria quebrada para identificar o inimigo com a destruição. O filme, "The Quiet Man", com John Wayne mostra o mesmo tipo de atividade. Um nome é escrito em um bloco e, em seguida, uma greve por ela. Salmos 22-24 formam uma unidade e, talvez, refletir o rei passado, presente e futuro.

Salmo 22: O Servo Sofredor O Servo Sofredor Salmo 23: O Bom Pastor O Bom Pastor Salmo 24: O Rei Soberano O Rei Soberano

LIVRO DOIS
Esta coleção vai do Salmo 42 para 72. Ele inclui muitos Salmos de David e também alguns escritos pelos filhos de Coré.
Neste livro, o Elohim título é usado muito mais do que é o nome Yahweh.
Salmo 51 é a oração de Davi para o perdão depois de seu pecado com Bate-Seba.
Salmos 52-59 são dadas no contexto de fuga de Davi de Saul.
Salmos 52-55 são descritos em seus inscrição como Maskils de Davi. Estes são pensados ​​para ser instrutivos na natureza.
Salmos 56-60 são descritos como Mikhtams de Davi. Cada um deles dar a oração de Davi ao Senhor durante uma instância específica histórico.
Salmo 57 começa dizendo-nos ser as circunstâncias históricas em que foi escrito.
Para o diretor do coro; definido para Al-tashheth.
A Mikhtam de Davi, quando fugiu de Saul, na caverna.
Tem piedade de mim, ó Deus, tem piedade de mim,
Para a minha alma se refugia em Ti;
E na sombra das tuas asas eu tomarei refúgio,
Até a destruição passa (Salmo 57:1). Há um jogo de palavras em hebraico que não traduz muito bem no Inglês. Pode ser encontrada na palavra "ASAS". Embora este termo pode e é usado das asas de um pássaro ou um anjo, também é usada para o canto de uma peça de roupa.
O incidente leva-nos de volta a um momento em que Saul perseguia David. David tinha se escondido em uma caverna e, como acaso teria, Saul escolheu esta caverna muito para usar como banheiro. Em 1 Samuel 24:4, lemos que Davi se levantou e cortou a orla do manto de Saul. A palavra traduzida como "vantagem" é o mesmo usado no Salmo para descrever uma "asa".

• Deuteronômio 22:12 "Você deve fazer-se borlas nos quatro cantos da sua roupa com a qual você se cobrir A palavra traduzida." Cantos "é normalmente traduzida como" asas "(Gênesis 1:21; 7:14; Êxodo 19:4; 25:20; 37:9;. Levítico 01:17) Esses "cantos" do manto veio a ser conhecido como uma pessoa "asas".
• Em Deuteronômio 22:30, este mesmo termo é usado para se referir à extremidade inferior da roupa de uma pessoa: Deuteronômio 22:30 "Um homem tomará a mulher de seu pai para que ele não descobrirá a nudez de seu pai."
• Ruth 03:09 - E ele disse: "Quem é você?" E ela respondeu: "Sou Rute, tua serva. Então abra suas cobrindo mais de sua empregada doméstica, para você é um parente próximo."

Salmo 72, Salmo última do livro 2, termina com uma bênção (versículos 18-19), seguido pelas palavras, as orações de Davi, filho de Jessé (72:20).
LIVRO TRÊS
Este livro contém Salmos 73-89. Os dez primeiros dos Salmos é escrito por Asafe, um dos diretores da música que serviu durante os reinados de Davi e Salomão. O resto são dos filhos de Coré, de David e dois são de Ethan o ezraíta.
Estes Salmos tendem a se concentrar sobre Israel, Jerusalém eo Templo.
Oh, escutai, Pastor de Israel,
Tu que fazes levar a José como um rebanho;
És tu que entronizado sobre os querubins, resplandece! (Salmo 80:1).
Sua fundação é nas montanhas sagradas.
O Senhor ama as portas de Sião
Mais do que todas as outras moradas de Jacob.
Coisas gloriosas se dizem de ti, ó cidade de Deus. Selah. (Salmo 87:1-3). Salmo 89. Este livro termina com o Salmo 89 que é uma aliança Salmo. Tome nota de quantas vezes a palavra "pacto" aparece neste Salmo.
LIVRO QUATRO
Este livro contém Salmos 90-108. Há um uso exclusivo do termo Senhor neste livro. Ele é preenchido com o tema de louvor e de Thankgiving.
Salmo 90 começa com a oração de Moisés.
A Oração de Moisés, homem de Deus.
Senhor, Tu tens sido o nosso refúgio em todas as gerações.
Antes que os montes nasceram,
Tu ou dar à luz a terra eo mundo,
Mesmo de eternidade a eternidade,
Tu és Deus. (Salmo 90:1-2). Começando com este Salmo, vemos uma série de canções que apresentam governo soberano do Senhor todo o mundo e sobre o Seu povo.
Salmo 92 foi lido no templo de cada dia de sábado. Como as pessoas se reuniram para adorar o Senhor, eles seriam chamados por estas palavras:
Um Salmo, uma canção para o dia de sábado.
É bom dar graças ao Senhor,
E cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo;
2 Para declarar tua benignidade pela manhã,
E tua fidelidade pela noite,
3 Com o alaúde de dez cordas, e com a harpa;
Com a música retumbante sobre a lira.
4 Porque tu, ó SENHOR, fizeste-me feliz por aquilo que Tu fizeste,
Vou cantar de alegria com as obras das tuas mãos. (Salmo 92:1-4). Você pode imaginar que as pessoas se reuniram para participar no culto do sábado. Neste dia de descanso, eles são chamados para lembrar o que Deus tem feito por eles.
Salmo 100 culmina com o tema governo, terminando com uma nota culminante.
Um Salmo de Ação de Graças.
Celebrai com júbilo ao Senhor, toda a terra.
2 Servi ao Senhor com alegria;
Vir diante dele com cânticos alegres.
3 Sabei que o Senhor é Deus;
É Ele quem nos fez, e não nós mesmos;
Somos o Seu povo e as ovelhas do seu pasto.
4 Entre suas portas com ação de graças,
E em seus átrios com louvor.
Dar graças a Ele; bendizei o seu nome.
5 Porque o Senhor é bom;
Sua benignidade dura para sempre,
E sua fidelidade de geração em geração. (Salmo 100:1-5). Salmo 103-108 dar um ensaio da maravilhas e feitos do Senhor. Ele é visto como o Criador e Sustentador do universo. À medida que se movem através destes capítulos, passamos desde a criação até a convocação da nação de Israel, o êxodo do Egito e da vinda para a terra prometida.
LIVRO CINCO
Os últimos livros consiste em Salmos 107-150. Eles são principalmente cânticos de louvor ao Senhor. Alguns deles são Salmos de David.
Salmo 110 é o mais citado no Novo Testamento. É o Salmo que Jesus usou para desafiar os líderes religiosos de Jerusalém. É o Salmo do rei-sacerdote.
Este Salmo começa com uma imagem gloriosa de um trono e então se move para a imagem de um padre. Mas não termina aí. Esta é apenas a introdução. Ela termina com ele nota feroz da batalha. Este rei-sacerdote é um guerreiro. O assento do rei em seu trono é apenas um prelúdio para a vitória prometida.
David era um rei guerreiro. Sob seu governo a nação de Israel entrou em seus próprios. Mas, neste Salmo, vemos David, não como um rei, mas como um dos assuntos do reino.
Salmo de Davi.
Diz o Senhor ao meu Senhor:
"Senta-te à minha direita,
Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés. "(Salmo 110:1). Quando pensamos em um banquinho, pensamos em um pedaço de mobília confortável em que você definir seus pés quando você chutar para trás para assistir ao jogo de futebol à tarde. Mas esta não é a imagem que está em vista neste versículo. Isso reflete a prática antiga de um rei curvando-se em completa submissão a um conquistador mestre. Temos representações estilizadas do rei de Israel que vem antes do rei do Império Assírio e curvando-se no chão diante dele. O monarca vitorioso seria em seguida, coloque o pé no topo da cabeça do governante subservientes como um sinal a todos que ele era o vencedor.
Este é claramente visto em Josué 10, onde os cinco reis que se opuseram a Israel foram capturados e trouxe para a exposição pública.
E aconteceu quando trouxeram esses reis para fora para Josué, que Josué chamou todos os homens de Israel, e disse aos chefes dos homens de guerra que tinham ido com ele, "Chegai, ponde os pés sobre os pescoços esses reis. " Então eles se chegaram e puseram os pés em seus pescoços. (Josué 10:24). Este Salmo pontos, não para a vitória do passado, mas para a eventual vitória completa do Messias sobre os seus inimigos no futuro. Como tal, é uma canção em três partes.

110:1	110:4	110:5
O Rei Divino	Sacerdote Divino	O Guerreiro Divino
Reinando ao lado de Deus. Reinando com poder absoluto. Reinando com um poderoso exército (vs 3)	Fundada por um juramento imutável Estabelecida para a eternidade	Ferozmente promulgação de julgamento e ira (vs 5-6). Incessantemente perseguir o trabalho da vitória (7)
Exaltado a uma posição de descanso, honra e autoridade Decisão com a onipotência absoluta Misericordiosamente fazer inimigos seus amigos	Exaltado a uma posição de intercessão e mediação Garantindo a nossa salvação eterna

Ser assentado em uma mão direita era para estar no lugar de honra. Assim, quando José trouxe seus filhos para ser abençoado por Jacob, ele teve o cuidado de colocar o filho mais velho na mão direita que o Patriarca e estava descontente quando seu pai cruzou as mãos para colocar a mão de bênção sobre a cabeça do filho mais novo.

Observe a paciência de Deus. O Pai é retratado como falar com o Filho: Sente-se aqui até ... Estamos na entre os tempos de hoje. Estamos aguardando uma consumação final.
A razão que os inimigos de Deus não perecem hoje não é um reflexo da incapacidade de Deus, mas sim reflete a paciência de Deus.
Salmos 113-118 são conhecidas como o Hallel - Salmos de Louvor. Estes salmos eram cantados em particular a cada ano na Páscoa. Perto do fim desses Salmos, há uma profecia messiânica.
Eu darei graças a Ti, Tu tens para me respondeu;
E tens a minha salvação.
22 A pedra que os construtores rejeitaram
Tornou-se pedra angular.
23 Isto foi obra do SENHOR;
É maravilhoso aos nossos olhos. (Salmo 118:21-23). Não é por acaso que a última semana do ministério de Jesus antes de Sua crucificação ocorreu na Páscoa como as pessoas se reuniram em Jerusalém cantar este salmo.
Salmo 119 é um dos vários Salmos alfabéticos. É dividido em 22 partes, cada uma das quais corresponde com uma das letras do alfabeto hebraico. Cada linha da primeira série de estrofes começa com a primeira letra do alfabeto hebraico (Aleph). A próxima série de estrofes cada uma começa com a próxima letra do alfabeto hebraico. Salmos 9, 25, 34, 37, 111-112 e 145 são Salmos alfabéticos.
Salmos 120-124 são chamados de "Songs of Ascent o." Eles tradicionalmente ser cantado pelos peregrinos como eles fizeram o seu caminho até Jerusalém para celebrar uma das festas.
A Canção das ascensões, de David.
Fiquei feliz quando me disse:
"Vamos à casa do SENHOR."
2 Os nossos pés estão parados
Dentro das tuas portas, ó Jerusalém,
3 Jerusalém, que é construída
Como uma cidade que é compacta;
4 Para que sobem as tribos, até as tribos do Senhor -
Uma ordenança para Israel -
Para dar graças ao nome do Senhor. (Salmo 122:1-4). Essas músicas culminaria com a chegada dos peregrinos no templo. A última das Songs of Ascent termina com um louvor empolgante.
A Canção das ascensões.
Eis, bendizei ao Senhor, todos os servos do Senhor,
Que servem de noite na casa do Senhor!
2 Erguei as mãos para o santuário,
E bendizei ao Senhor.
03 de maio o Senhor te abençoe de Sião,
Ele que fez o céu ea terra. (Salmo 134:1-3). Existem 15 destes Salmos de Subida. Eles também são chamados Salmos de Graus. Uma tradição dizia que eles foram compilados por Ezequias para comemorar sua recuperação de sua doença. O rei tornou-se muito doente e à beira da morte. O Senhor trouxe a cura e prometeu que ele teria mais 15 anos de vida. Como um sinal para o rei, a sombra do sol movido para trás 15 graus no relógio de sol. Estes 15 "Salmos de Degrees" são ditas para comemorar esse sinal.
No Templo de Herodes, havia quinze degraus que levam para cima do Tribunal das Mulheres para a porta de Nicanor, que abriu o caminho para o Tribunal dos Homens e do além do Templo.
Salmo 136 é um Salmo litúrgico. O sacerdote diria que a primeira linha e depois o povo iria responder com o refrão de continuar, "porque a sua benignidade dura para sempre."
Salmo 137 é um dos vários Salmos neste quinto livro que descrevem o cativeiro babilônico ocorrido em 586 aC
Pelos rios da Babilônia,
Lá, sentei e chorei,
Quando nos lembramos de Sião..
2 Após o salgueiros no meio dela
Ficamos juntos as nossas harpas.
3 Para lá nossos captores exigiram de canções de nós,
E os nossos algozes alegria, dizendo:
"Cantai-nos um dos cânticos de Sião".
4 Como podemos cantar o cântico do Senhor em terra estrangeira? (Salmo 137:1-4). Os israelitas cativos são convidados para uma festa no palácio. O pedido é que eles cantam uma das canções do Templo. Os babilônios quer alegrar-se em sua vitória sobre o povo de Deus. Mas não há música no coração destes cativos.
5 Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém,
Que minha mão direita esquecer sua habilidade.
06 de maio a minha língua aderir ao céu da boca,
Se eu não me lembro de você,
Se eu não exaltam Jerusalém
À minha maior alegria. (Salmo 137:5-6). No verso 5 o salmista e os seus companheiros no exílio se fazer uma promessa. É uma promessa de lealdade. "Se algum dia eu acordo, deixe-me perder a minha habilidade." Lembre-se que estes são músicos. A música é toda a sua vida. Mas sua lealdade ao Reino de Deus é tal que é maior do que sua música.
Isto não é nacionalismo nu. Este é um amor por promessas de Deus reino.
Isso nos leva a uma pergunta. Onde está sua lealdade? Qual é a coisa mais importante na sua vida? Você está disposto a colocá-lo em segundo lugar ao reino de Deus?
Salmos 138-145 são Salmos de David, dadas em momentos diferentes e em diferentes circunstâncias.
Salmos 145-150 são uma série de bênçãos e de fechamento louvores ao Senhor. Eles vêm para bater um crescendo de louvor.
O VALOR DO SALMOS

1. Um Comentário sobre o Antigo Testamento.
Os Salmos nos dar muitos "nos bastidores" vislumbres das contas do Antigo Testamento. Dizem-nos os sentimentos por trás dos fatos. Por exemplo, lemos em ² º Samuel do pecado de Davi e de seu arrependimento, mas no Salmo 51, vemos o coração de Davi, como seu pecado é confrontado e ele se volta para o Senhor.
2. Liturgia para o Culto.
Muitos dos Salmos foram originalmente concebidos para fornecer uma ordem de culto para o povo de Israel. Nós ainda carregamos essa tradição em muitos dos hinos que cantamos em nossa igreja. Os Salmos nos ensinam como adorar a Deus.
3. Um Padrão para oração.
Jesus e os apóstolos usaram os Salmos como modelos para a oração. Os Salmos oferecem um excelente recurso através do qual podemos rezar.
4. Sabedoria para Viver.

Os Salmos nos ensinam como devemos pensar em nós mesmos em relação ao nosso Senhor, bem como para o mundo que nos rodeia.
Vivemos em um mundo espiritual. As batalhas que lutamos estão batalhas espirituais. Os Salmos nos lembrar que o Deus que adoramos é um Deus vitorioso - Ele é capaz de vencer a batalha.