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Ph.D Teologia
Psicanalista Clinico (estag)
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Análise de Textos Díficeis

Dificuldades bíblicas
Índice analítico
Introdução
Como todos os outros escritos antigos, as Sagradas Escrituras apresentam muitas dificuldades. Alguns destes não são fáceis de solução, enquanto outros podem ser satisfatoriamente explicada. A existência de dificuldades de tal livro era de se esperar, e, portanto, não pode ser admirado. É uma questão de espanto, de fato, que não são mais encontradas nele. Isso deve ser evidente para qualquer um refletindo que "os livros da Escritura foram escritos por pessoas diferentes, em quase todas as variedades de circunstância, que eles se referem a pessoas cujos hábitos e costumes eram totalmente diferente do nosso próprio, que narram histórias de que que não possuem outros documentos autênticos que possam reflectir-se luz sobre alguns obscuridade de expressão ou imprecisão de descrição; que eles foram escritos em outros idiomas do que aqueles em que hoje possuí-los e que, além da mutabilidade da linguagem, há o dificuldades de tradução fora de uma língua para outra. "
O espírito adequado para a lidar com essas dificuldades é, para removê-los, tanto quanto possível, e para unir e apresentar a verdade, mesmo quando todas as nuvens não podem ser eliminadas a partir dele. Devemos imitar o exemplo dos apóstolos, que, quando alguns dos discípulos se ofenderam com o que chamaram de "difícil dizer", de modo a abandonar Cristo, silenciadas todas as objeções com esta: "Senhor, para quem iremos nós Tu? tens as palavras da vida eterna, e temos a certeza de que Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. " Sempre e onde quer que vemos um erro agredir ou recobrindo uma verdade, vamos destruir o erro e emancipar a verdade, mas quando vemos uma verdade aparentemente em conflito com uma outra verdade, vamos tentar conciliá-los, e mostrar-lhes, assim, reconciliar-se com todos .
Textos difíceis Explicado
Gênesis 1:1 "No princípio", etc Não é dito se este "princípio" foi o início do tempo, ou muito para trás da criação do homem, e muito antes do período geológico atual.

Gen 1:05 "E Deus chamou à luz dia", etc Embora o sol não foi feito até o quarto dia, não é verdade que não poderia haver nenhum dia sem o sol, como alguns têm afirmado. Por descobertas recentes (ou melhor, o recente ressurgimento de velhas), somos ensinados a acreditar que a luz não consiste em certas partículas que vêm a nós em um raio direto do sol, ou qualquer outro organismo luminoso, mas é um fluido sutil difundida através todo o espaço, e capaz de ser atuado em em mil maneiras diferentes. Não é dito que o Sol, como um corpo, foi criado no quarto dia, mas apenas que foi então nomeado para um propósito especial.

Gen 1:26 "Façamos o homem à nossa imagem", etc, isto é, naturalmente, na espiritualidade e imortalidade; moralmente, em "verdadeira justiça e santidade", e politicamente, como tendo domínio sobre toda a terra.

Gen 2:03 "Ele descansou de todas as suas obras", etc Refere-se a cessação de Deus de criar e fazer; e João 5:07 refere-se aos trabalhos incessantes da Providência.

Gen 2:05 "E não era um homem para lavrar a terra." Este versículo não é contraditório com Gen 01:27 , onde a criação de Adão já havia sido afirmado. O historiador inspirado primeira dá uma conta geral de toda a criação em seis dias, e, em seguida, carregando em sua história, descreve particularmente a formação de Adão e Eva.

Gen 4:06 "saiu Caim da presença do Senhor", isto é, saiu do lugar de adoração e de manifestação divina.

Gen 4:07 "Se bem fizeres, tu não serás aceito?" Sacrifícios etc eram de dois tipos, eucharistical e expiatória, o primeiro consistindo dos frutos da terra, o último de um animal vivo, a vida que Deus iria aceitar, em vez da do agressor. Abel trouxe um sacrifício de expiação, reconhecendo-se um pecador. Caim trouxe um sacrifício de ação de graças, com a expectativa de ser aceito sem arrependimento. Deus assim expostulates com Caim: "Se tu fosses tão justo que não precisa de sacrifício expiatório, tu deverias ser aceito, como tu não és, o pecado deitar no caminho até tu removido por um sacrifício expiatório de oferta pelo pecado."

Gen 4:17 "E Caim conheceu sua mulher", etc Afirma-se que Adão "gerou filhos e filhas" ( Gen 05:04 ), significando, sem dúvida, não filhos e filhas nomeado em qualquer catálogo de seus filhos. Nem Caim pecar por se casar com sua irmã, como não havia uma necessidade para esses casamentos na época, ea lei proibindo-lhes que não tinha sido dado.

Gen 4:26 "Então os homens começaram a invocar o nome do Senhor." Os homens tinham começado a fazê-lo antes. Dr. Boothroyd e outros traduzir a passagem: "Então os homens começaram a ser chamado pelo nome de Jeová."

Gen 6:03 "Meu espírito não permanecerá para sempre com o homem." Nem sempre implorar ao homem por causa de seus erros, pois ele é carne, mas o seu dia será 120 years.-Dr. Boothroyd.

Gen 6:06 "E se arrependeu o Senhor de haver feito o homem", etc Deus acomoda sua linguagem às nossas concepções, para que possamos mais facilmente apreender seu caráter e perfeições. Aqui, a causa é colocada para o efeito, por uma figura bem conhecida do discurso, ea mudança de Sua mente significa apenas uma mudança de dispensação. O arrependimento era só aparente.

Gen 9:25 "E Noé disse: Maldito seja Canaã, servo dos servos seja aos seus irmãos." Infiéis criticando essa maldição, porque recai sobre os descendentes do infrator, Ham, o filho de Noah. Pode ser respondido, que a maldição caiu sobre o autor em sua própria pessoa apropriada. Os vícios dos cananeus não podia deixar de ser os seus praga, o que tinha sido o personagem de Cam. A escravidão miserável de que as pessoas não foi causado em conseqüência do crime de seu pai, mas sua escravidão foi anunciada como um castigo sobre seu antepassado. Se ele tivesse sido um homem bom e justo, ele poderia ter sido poupada a visão de tanta miséria.

Gn 22:2 "Toma teu filho, teu único filho", etc Deus não tinha projeto para aceitar tal sacrifício, nada mais tinha a intenção de fazer prova da fé do patriarca, e fornecer um nobre exemplo de obediência à gerações. Mas, se Isaac havia sido morto, seria uma injustiça ter sido feito? Não, certamente, Isaac, cuja vida foi perdida pelo pecado, como a de todos os outros homens, e pode ser tirado dele desta forma, bem como pela doença. Teria sido doloroso para seu pai para ser o agente, mas o direito do Governador Supremo de prescrever qualquer serviço a seus súditos é indiscutível, e na obediência a ele que não pode fazer nada errado.

Gen 12:13 "Say, peço-te, que és minha irmã", etc Abrão, neste caso, evidentemente, fez de errado, mas nem Deus nem o historiador é responsável pela prevaricação. É apenas registrado como um fato histórico, sem qualquer aprovação ou tentativa de tratamento paliativo. A mesma coisa acontece com as faltas e pecados que são registrados de Moisés, Davi, Jonas, Elias, Pedro, etc O registro dessas coisas é prova da fidelidade de popa dos escritores sagrados.

Gen 36:2-3 , em comparação com Gen 26:34 . Nos nomes Oriente diferentes foram frequentemente aplicada a uma pessoa. Esaú teve três mulheres, e cada um deles é falado com dois nomes, fazendo seis nomes para todos eles.

Gen 46:8-27 Para a lista genealógica da família de Jacó, dadas aqui, como coerente consigo próprio, e conciliável com Stephen ' A declaração em 7:14 Act , ver um capítulo subseqüente.

Êxodo 4:21 "Eu endurecerei o coração de Faraó." Corretamente, eu permitirá o coração de Faraó para ser endurecido. Deus não chegou a interferir para reforçar e confirmar a obstinação de Faraó, mas, movido por essa obstinação, Ele retirou-se dele gradualmente todas as restrições de Sua graça, e como estas restrições foram removidos, o coração do rei estava cada vez mais endurecido .

Êxodo 7:11 "E Faraó também chamou os sábios e os feiticeiros", etc, não é verdade, como foi alegado, que os magos realizou milagres, assim como Moisés. Em todos os casos em que tentaram competir com ele caíram infinitamente abaixo dele, e finalmente desistiu da tentativa, confessando que "o dedo de Deus" estava com ele.

Êxodo 11:02 "Fala agora aos ouvidos do povo, e que cada homem peça ao seu vizinho", etc Não há evidências de que os israelitas, destinados a enganar os egípcios, tudo na narrativa serve para mostrar que o povo espera para voltar, e eram perfeitamente honestos, assim, em lidar com seus vizinhos. A palavra emprestada é processado perguntar em Salmos 02:08 .

Êxodo 20:05 "Visitar as iniqüidades dos pais sobre os filhos", etc além do ensino da Bíblia, é um fato que atesta a observação, que, nas constituições doentes, os nomes desonrado, e fortunas quebrados, as consequências físicas dos pecados dos pais, são vinculados a sua posteridade.

Êxodo 25:8 "E me farão um santuário, para que eu possa habitar no meio deles." Act 7:48 . "Não habita o Altíssimo em templos feitos com as mãos." O texto anterior descreve a majestade de Deus, este último a sua graça. O primeiro é a sua morada absoluta, "luz inacessível e cheia de glória"; o outro é a sua presença especial e graciosa: "onde quer que dois ou três se encontraram em meu nome, aí estou eu no meio."

Num 22:22 "E a ira de Deus se acendeu, porque ele foi." É verdade que Deus disse a Balaão para ir (v 20), mas como ele foi positivamente proibidos de ir, e, em vez de obedecer, cedeu à tentação (v 17), e convenceu mensageiro Balaque a permanecer toda a noite (v 19) e, portanto, pecado, Deus lhe deu até seu próprio coração mau, e que sua punição pode ser feito em cima dele, disse, em resposta às suas solicitações, "Go".

Num 25:9 "E os que morreram daquela praga foram vinte e quatro mil." Paulo, em 1 Coríntios 10:08 , fala de 23 mil, mas ele refere-se apenas para aqueles que "caíram em um dia", enquanto o texto inclui todos os que morreram naquela ocasião, mesmo aqueles que foram destruídos pelos juízes.

Deu 10:06 "Não" (em Mosera) "faleceu Arão, e ali foi sepultado." Diz-se, em números, para que Arão morreu no monte Hor. Mosera era o nome do bairro em que está situado Hor. Além disso, a palavra lá (scham) pode ser aqui utilizado para designar o tempo de morte de Arão, e, em seguida, ser traduzida, ou em que o tempo, como é em várias outras passagens.

Deu 34 "A morte de Moisés." Não há razão para acreditar que essa passagem originalmente formada uma introdução ao livro de Josué, e tornou-se separado dele pela divisão dos livros em capítulos e versículos, ou em algum período anterior.

Jos 10:13 "E o sol se deteve, ea lua parou, até que o povo se vingou de seus inimigos." O milagre aqui registrado era conhecido por estas de idade, que não tinha meios de acesso aos escritos divinos. Nós encontramos o evento mitologicamente relacionada, e não há um sistema de crença de que as observações astronômicas formaram a parte em que este "longo dia" não foi notado.

No original, a frase, "Sol, fique tu ainda," é: "Sol, sê burra (reter a tua influência), enquanto sobre Gabaon, e tu, lua, sobre o vale de Aijalom." Há duas razões por que Josué apelou ao "sol" para ficar parado, em vez de dar o comando científico de acordo com nossas idéias "Terra, tu ficar quieto." 1. O comando não foi dirigida ao sol somente, mas para o sol ea lua em conjunto. "Sol, fique tu ainda", ou "retires a tua influência", teria o efeito de restringir a operação tanto da terra e da lua, e mantê-los em suas posições relativas. 2. O comando, como dado, seria mais inteligível para aqueles a quem as palavras foram dirigidas. À medida que os amorreus eram eminentemente adoradores dos corpos celestes, que tenderia a mostrar-lhes quão grande era o poder do verdadeiro Deus contra os próprios seres que eles adoravam, se Josué proferiu seu comando, como ele fez, aos objetos de sua idolatria. Assim, da mesma forma, a suspensão de uma lei geral planetária que claramente afetam a lua, assim como o sol, e, portanto, seria a impressão de que Josué tinha sido bem familiarizado com este fato.

A frase, "Sol, fique tu ainda," não significa necessariamente que sua influência foi subitamente retirada. Tudo o que é dito é que o sol "se apressou para não ir para baixo para um dia inteiro." O sol diminuiu seu movimento aparente, ou podemos dizer que a terra diminuiu, na ordem divina, o seu movimento real, e, portanto, que haveria uma cessação aparente do movimento do sol, seria mas gradualmente ficou, e ficou apenas para o período de tempo, no exercício de Sua sabedoria, Deus pensou para permitir o ajuste. Mas devemos observar que o termo "Sê mudo", ou "retires a tua influência," é aquele que é peculiarmente aplicável. É uma forma de expressão a ser encontrada não só no idioma hebraico, mas em outros idiomas, e temos um exemplo disso em um dos poetas mais sublimes (Dante), que, se ele copiou a partir dos escritos divinos, ou se os ele atingiu sua própria mente, fala do sol como sendo silenciosa, ao se referir a esses lugares onde a luz do sol não é visto. Se, então, entendemos que a terra ficou por seu movimento em obediência ao comando, "Sol, fique tu ainda", ou "retirar a tua influência", que este movimento foi gradualmente diminuiu durante o período em que durou o milagre, e que, então, continuou na taxa na qual ele tinha ido antes, veremos um modo fácil de entender como o milagre foi realizado, e veremos a aplicabilidade inteiro, tanto espiritualmente e filosoficamente, das palavras que foram pronunciadas.

Juízes 11:30 , 31 voto de Jefté. Infiéis fizeram esta narrativa um terreno de trilhos contra a Bíblia, e expositores das Escrituras têm sido muito envergonhado com isso. Algumas destas afirmam que a vítima justo do que eles consideram como um voto erupção foi realmente condenado à morte, outros afirmam que ela só foi dedicado a uma vida de celibato religioso. Ambas as partes, no entanto, têm mostrado que há aqui não há espaço para infiel zomba, pois, se tal execução foi perpetrado um, foi feito em flagrante violação dos preceitos divinos ( Levítico 18:21 ; 20:2-5; Deut 12:29, 30, 31 ), e só provou que este juiz de Israel era extremamente ignorante da lei mosaica, e se ele só dedicado a ela para o serviço do tabernáculo, ele ainda mostrou uma falta de conhecimento do código levítico , em supor que ele "não poderia voltar" de seu voto, não havendo uma disposição expressa que tais votos poderiam ser comutada ( Lev 27:1-8 ).

Que não havia verdadeiro sacrifício, no caso, as seguintes considerações foram apresentadas para mostrar. Como um sacrifício tal poderia ser legal não pode ser discernidos, como o próprio sumo sacerdote não poderia oferecer o que quisesse para o sacrifício, se não fosse daquele tipo que Deus havia indicado. Se Jefté foi manchada com o sangue de seu único filho, não é concebível que seu nome teria sido inscrito no Novo Testamento, entre os exemplos ilustres de fé e piedade. Jefté em suas negociações com o rei dos amonitas mostrou-se um homem de justiça e humanidade, sanidade mental, a força de compreensão e de argumentação, conhecimento e precisas com as leis e registros de sua nação. As últimas palavras do seu voto em hebraico será bastante admitir essa tradução ", certamente será consagrado ao Senhor, ou eu o oferecerei em holocausto." Ao fazer o seu voto, ele pode não ser suposto ter imaginado que, em seu retorno, ele pode cumprir o seu rebanho de ovelhas ou rebanho de cabras, e que, neste caso, seu objetivo era oferecer uma hecatombe destes animais como uma oblação grata a Deus, mas que o atendimento a própria filha e, instantaneamente, lembrando que o desempenho de seu voto em fazendo-a passar seus dias no serviço de Deus, e isenta dos deveres de esposa e mãe, entrava a sua esperança da posteridade, este pensamento ocasionou o distúrbio mental expressa por rasgando a sua roupa? Pode-se imaginar que a filha, se ela sabia que era para ser colocada sobre um altar flamejante, teria friamente pediu dois meses apenas para lamentar a sua virgindade? Se Jefté poderia permitir que seus dois meses, por que não vinte anos? Se, quando ela voltou para seu pai em conjunto o tempo, e ele sacrificou a sua, que o historiador se gravemente acrescentou: "E ela não conheceu homem"? Isso não mostra que a cláusula de voto teve o seu cumprimento em sua permanência até o fim de seus dias em celibato? Será que as virgens de Israel ter ido para a filha de Jefté para "confortar os seus quatro dias em um ano," se tivesse sido numerado com os mortos?

1Sm 28:7-25 Saul ea feiticeira de Endor. Henry pensa que os anjos caídos podem participar mediante a chamada de uma feiticeira, e, portanto, toma como certo que um demônio, levantada por as artes da feitiçaria, assumiu a forma de Samuel, e, personificando o profeta, respondeu às indagações de Saul. O silêncio profundo da Escritura que diz respeito ao modo de operação em efetuar essa deveria ensinar-nos "não cobiçar a conhecer estas profundezas de Satanás, ou a solução de tais mistérios da iniqüidade." Alguns comentaristas consideram a aparição de Samuel a Saul como um verdadeiro milagre, produzido não pelas artes da feitiçaria, mas pelo dedo de Deus. Expositores modernos têm suposto que, como Deus Balaam anulada quando se busca para encantamentos, e obrigou-o a proferir uma verdadeira profecia, e como ele enviou um mensageiro da morte de Acazias no momento em que o príncipe estava enviando para consultar a Baal-Zebube, o deus de Ecrom, para no instante em que Saul foi apelar para uma feiticeira, o Samuel verdade foi feita para aparecer para o seu maior terror e castigo, confirmando a execução imediata da sentença antes de decorridos sobre ele.

2Rs 20:11 O relógio de sol de Acaz. Este milagre aparece, pelo menos em um ponto, para ser ainda maior do que a de Josué, por enquanto apenas Josué comandou o sol para ficar parado enquanto os exércitos do Senhor lutou contra os seus adversários, ao que parece, neste caso, como se o trabalho da criação tinha sido, por assim dizer, desfeita, como se a terra tivesse sido voltou ao seu eixo, a fim de testemunhar a favor do Senhor para um dos seus servos, para que o milagre parece ser maior em si mesmo, e mais maravilhoso em proporção à menor quantidade de causa para a sua exposição. "Como o milagre", diz um, "especifica um determinado relógio de sol, e afirma que nenhum outro objeto que a satisfação da mente de Ezequias, dando-lhe 'um sinal', que talvez detinha mais de acordo com a importância do caso, que o milagre deveria ter sido feito em cima do relógio de sol, e não sob o sol. " Seja como for (apesar de não admitir o ponto de vista), não é necessário, para a compreensão do texto, para supor que o sol ou a terra mudou seu curso dez graus, ou até mesmo um grau. A intervenção de uma massa de luz de vapor entre o disco eo sol teriam refratada seus raios o suficiente para trazer de volta a sombra do estilo de dez graus, medindo talvez dez minutos, ou até menos.

Salmos 140:10 ; 129:6 ; 143:12 ; 58 ; 59 . exemplos do que são chamados de imprecações na Escritura Algumas dessas expressões pode ser processado, com correção igual, previsões do que deve ser. Se tomarmos a mais severa sentido, devemos lembrar que David escreveu-as, não como um homem privado de ventilação seus sentimentos pessoais, mas como um juiz pronunciando o que Deus tinha autorizado. Seus crimes justamente merecido essas sanções, e o salmista, como porta-voz de Deus, fielmente as pronunciava.

Salmos 110:3 "Do ventre da manhã tu tens o orvalho da tua mocidade." Tua descendência devem ser numerosos e belo como as gotas de orvalho da manhã.

Salmos 144:8 "A mão direita de falsidade." A mão direita foi realizada quando um juramento, o que significa que eles foram entregues a falso juramento.

Prov 26:4 , 5 "Não respondas ao tolo .... Responde ao tolo." Lidar com um tolo, ainda reprovar um tolo.

Eclesiastes 1:09 "Não há nenhuma coisa nova debaixo do sol." No expediente encontrado novo para fazer os homens felizes.

Eclesiastes 7:16 "Seja em demasia não justo". Entendido, satiricamente, a dizer, se você passar uma corrente com o mundo, um pouco de religião vai uma ótima maneira, e agradá-los melhor do que muito.

Eclesiastes 7:17 "Não sejas demasiadamente ímpio." Satiricamente, porque você não vai ser tolerado na sociedade se você exceder certos excessos.

Isa 22 "porei sobre seu ombro a chave da casa de David." A grande chave, transportados no ombro, foi um estandarte de autoridade.

Isa 44:20 "Não há uma mentira na minha mão direita?" Eu não coloquei um ídolo (uma mentira) perto de mim em todos os momentos?

Isa 45:7 "Eu formo a luz e crio as trevas, eu faço a paz e crio o mal: eu, o Senhor, faço todas estas coisas." O Senhor envia guerras, pestes, calamidades e outros males, como castigos pelos pecados nacionais, é no presente, e não o sentido de um originador do mal, que ele é dito para criar o mal.

Isa 63:17 "Ó Senhor, por que fizeste-nos a errar dos teus caminhos, e endureceu o coração do teu medo?" "Por que fazes sofrer nos a errar dos teus caminhos, para endurecer os nossos corações de medo de ti?"

Jer 20:07 "Ó Senhor, tu me enganou, e eu estava enganado." A passagem faz alusão ao incentivo Deus deu ao profeta para assumir o cargo, e os críticos tornaram-lo, "Tu me convencer, e eu estava convencido."

Ezequiel 14:09 "Eu, o Senhor, terei enganado esse profeta." Eu, Jeová, têm permitido que profeta para ser enganado.

Oséias 1:02 "Take a ti uma mulher de prostituições". Eminentes críticos consideram este como falado em termos parabólicos, para mostrar aos judeus que a abominação das suas idolatrias.

Mateus 3:4 "gafanhotos e mel silvestre." Uma espécie de gafanhoto ou gafanhotos, muito comum no Oriente, ainda é usado lá como um artigo de alimentos, sendo secos, moídos e transformado em pão.

Mateus 4:8 "todos os reinos do mundo." Todos os reinos vizinhos, muitos dos quais poderiam ser vistos a partir de determinados pontos elevados em e sobre a Judéia.

10:34 Mateus "Não penseis que vim trazer paz à terra; Eu não vim trazer paz, mas espada." Esta não é uma contradição dessas passagens que anunciam o Salvador como o Príncipe da Paz. O evangelho pode ser a ocasião de guerra, mas em si mesma é a causa da paz. Sua santidade entrar em colisão com os pecados do homem, as suas denúncias de iniqüidade cair sobre aqueles que a ama, a sua repreensão da hipocrisia mais plausível, e seu reconhecimento das menos sincero desejo "de fazer com justiça e misericórdia", a sua consagração a menor semente de verdade, e sua indiferença para com o maior casca de cerimônia, são calculados assim introduzida em um mundo caído para a resistência do despertar dos homens ímpios. Mas essa resistência não é fruto do cristianismo, mas da natureza humana corrompida, odiando e procurando repelir a abordagem da verdade.

Mat 12:31 "A blasfêmia contra o Espírito Santo não será perdoada aos homens." A partir da conexão, é geralmente inferido que o pecado contra o Espírito Santo era o atribuir os milagres de Cristo a satânica agência, que só poderia ter sido ocasionada por uma oposição deliberada e maligna de Cristo. Quando a mesma se manifesta na oposição à revelação do Espírito Santo contra as convicções mais claras e fortes de consciência, o resultado é o mesmo. Mas como o pecado imperdoável endurece o coração, onde há um espírito de profunda contrição de pecado contra Deus, este pecado não pode ter sido cometido, embora possa ter havido perto de abordagens para ele. "Não lhe será perdoado, nem neste mundo nem o que está por vir," não deve ser entendido do pecado jamais ser perdoados no próximo mundo, mas é uma expressão forte para, nunca será perdoado. Houve uma maior variedade de opiniões em relação ao pecado contra o Espírito Santo do que qualquer outra questão dentro da faixa de discussão teológica. Epifânio acredita que ele seja "difamando o Espírito Santo;" Hillary ", a negação de Deus em Cristo;" Cirilo ", uma expressão impróprio do Espírito"; Augustin, "impenitência final;" Ambrósio ", a blasfêmia de infidelidade;" Lyra, "maliciosamente pecando contra a verdade;" Beza, "apostasia universal de Deus, por que a majestade de Deus é maliciosa oposição"; Musculus, Bucer, Calvino, Piscator, "oposição à Palavra de Deus, enquanto convencido de sua Divina autoridade; "Crisóstomo", blasfêmia em face dos milagres ".

Mateus 16:18 "Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja". Certamente não sobre o Peter fraco que negou seu Mestre. O nome de Pedro significava rocha, e as palavras parecem significar, Teu nome é rock, mas em cima de outra pedra, sobre mim, a certeza de fundação de pedra, eu edificarei a minha Igreja.

Mat 16:19 "E eu te darei as chaves do reino dos céus e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que tu deverás desligares na terra será desligado no céu. Chaves significa autoridade, Isa. 9:5, 22:22; Rev 03:07 . O ligar e desligar, como Lightfoot prova de escritos judaicos, refere-se a instruções, doutrinas, e não a pessoas, ea passagem significa a inspiração dos apóstolos para confirmar ou rejeitar doutrinas e costumes como o Espírito deve ensiná-los.

Mat 13:12 "Todo aquele que tem, lhe será dado, e terá em abundância, mas que não tem, dele será tirado até mesmo o que ele tem." Um presente especial de Deus para seu povo é o penhor dos outros, de modo que aquele que tem fé e da graça devem receber novas comunicações de conhecimento, sabedoria, santidade, e todas as bênçãos da salvação, até que ele tem uma grande abundância, enquanto que aquele que tem não a fé ea graça deve finalmente ser privado de todas as suas realizações e outras vantagens em que confiava e festejada.

Aquele que tem conhecimento religioso considerável, e tem que cuidar para melhorá-lo que os homens são observadas a ver com a sua riqueza, vai encontrá-lo aumentar, enquanto aquele que tem, mas pouco, ea gerencia como os pobres são frequentemente observados para fazer, vai encontrar ele chegou a nada. O pouco que tinha aprendido vai escorregar para fora de sua memória, ele vai ser privado deste direito, e, nesse sentido, será tirado dele. Deus nunca pretendeu que os homens devem alcançar o conhecimento celestial, mais do que terrena, sem trabalho, dores e atenção.

Mar 06:05 "Ele podia fazer ali nenhum milagre." Não que ele não tinha poder, para ele curar um doente poucos, mas a incredulidade do povo impediu-os de aplicando a ele. Veja Mateus 13:58 .

Lucas 14:26 "Se alguém vier a mim e não odeia seu pai e mãe", etc A palavra "ódio" é usada nas Escrituras, comparativamente com o amor. Assim, afirma-se em Gn 29:31 , "Quando o Senhor viu que Lia era desprezada," mas isso é explicado no verso anterior (v 30), "ele amava Raquel muito mais do que a Lia", "odiado", no versículo 31, é o "menos amados" no versículo 30. Assim, "se alguém não aborrecer a seu pai", etc, devem dizer, "Se alguém ama o pai acima de mim, servir, nem sacrifício, nem sofrer por um relacionamento terreno mais do que para mim."

Lucas 16:09 "façais para vós amigos da Mamom da injustiça", etc Mammon era o deus pagão da abundância Mammon aqui significa dinheiro:. fazer amizade por um uso benevolente deste, especialmente entre os domésticos da fé.

Lucas 18:25 "Porque é mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha", etc Esta expressão proverbial aparecerá menos estranho se considerarmos que as portas do Oriente, pelo menos os dos gabinetes sobre suas casas, foram muito baixa, assim como fez alguma defesa contra as incursões repentinas dos árabes montado do deserto. Através destes camelos seus foram feitas para entrar, de joelhos, com considerável dificuldade. De modo que, para forçar um camelo por uma porta tão pequena, como o olho de uma agulha passou a ser pensado.

João 1:21 "És tu Elias? E ele diz: Eu não sou. És tu o profeta? E ele respondeu: Não." João Batista não era, literalmente, a pessoa de Elias, e foi bom para ele para dizer que ele não era, a fim de corrigir as falsas noções dos judeus sobre esse assunto. Tivesse ele uma resposta afirmativa, ele teria confirmado-los em um falsehold bruta. No entanto, João Batista era Elias que de quem o profeta Malaquias falou ( Mal 4:5 ), isto é, como Lucas o expressa: "Ele veio no espírito e poder de Elias" ( Lucas 01:17 ), e assim foi, por assim dizer, um outro Elias.

João 5:40 "E não quereis vir a mim para que tenhais vida", também, Ezequiel 18:31 : "Por que haveis de morrer?" Se ele se perguntou: Por que não o Todo-Poderoso, assim, fazer o que ele parece tanto com o desejo? a resposta é que Deus não vai tratar os homens como máquinas de mortos, ou criaturas como irracionais e irresponsáveis. Ele não vai levar os homens ao céu pela força. Ele atrai com laços de amor, e com as bandas de um homem. Ele está à porta do coração humano e bate para a admissão. Ele vai conciliar onde ele poderia coagir e comando.

João 19:14 "E era a preparação da páscoa, e cerca da hora sexta, e ele diz aos judeus: Eis o vosso rei!" Mark diz que Cristo foi crucificado sobre a terceira hora. A palavra sexto, no texto, é considerado por muitos críticos eminentes ser um erro de algum copista, como MSS poucos anos. ler terceira vez. Calvin, Grotius, e alguns outros, acho que os dois evangelistas adotaram modos diferentes de contar o tempo, em um dos quais o dia foi "dividido em doze horas, começando no nascer do sol, e no outro do qual ele foi dividido em quatro partes, de três horas cada uma, o que tornaria a coincidir sexto e terceiro. Alguns pensam que John seguido d romana costume contando as horas da meia-noite.

João 19:34 "Mas um dos soldados com uma lança perfurou seu lado, e logo saiu sangue e água." Parece que a lança atravessou o pericárdio e perfurado o coração, e que a água passou a partir do anterior, e do sangue a partir desta última.

João 20:29 "Bem-aventurados os que não viram e creram"; também Lucas 10:23 , "Bem-aventurados são os olhos que vêem o que vós vedes." A primeira dessas passagens pronuncia uma bênção sobre aqueles que viram o cumprimento do que os outros têm acreditado, este último sobre aqueles que devem crer no evangelho no chão do seu testemunho, sem ter presenciado os fatos com seus próprios olhos. Não há contradição nestas bênçãos, pois há uma grande diferença entre exigir vista como o fundamento da fé, que Thomas fez, e obtê-la como uma conclusão da fé, que aqueles que viram a vinda eo reino do Messias fez. Uma era, uma espécie de incredulidade, o outro foi a fé que encerra na visão.

Ato 07:14 "Então enviou Joseph e chamou seu pai Jacó, e todos os seus sessenta, parentes e cinco almas." Para a explicação desse versículo veja o capítulo subseqüente.

Ato 22:09 "E os que estavam comigo viram a luz, e estavam com medo, mas eles não ouviram a voz daquele que falava comigo." Ato 09:07 "E os homens que iam com ele pararam espantados, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém." A declaração, nessas duas passagens contém uma variedade, mas nenhuma contrariedade, a observação anterior de que os homens "ouviu uma voz," o último, que "não ouviram a voz daquele que falava" de Saul. Eles ouviram um som que apavorada, mas não entendeu o significado, o que Saul fez. A pessoa diz que eles "viram a luz", o outro que "não viu o homem." Em tudo isso não há inconsistência.

Rom 5:09 "Justificados por Cristo;" v 1 "Justificados pela fé." Jam 2:24 ; "pelas obras que o homem é justificado." A contradição aqui é apenas aparente e não real. Somos justificados por Cristo, meritoriamente, pela fé, instrumentalmente, pelas obras, declarativamente. A justiça de Cristo é o fundamento de nossa justificação, a fé é o meio ou meios através dos quais que a justiça se torna nossa, e uma vida santa é a prova visível de nossa aceitação com Deus e título para a felicidade.

Rom 6:17 "Mas graças a Deus, éreis servos do pecado." O original é muitas vezes elíptica, e em tais casos, a deficiência deve ser fornecido: "Ainda que éreis servos do pecado", etc

Rom 8:19 ​​"Porque a ardente expectação da criatura espera a manifestação dos filhos de Deus:" geralmente entendida como significando que toda a criação visível aguarda ansiosamente pelo momento em que os filhos de Deus se manifestar, ea terra, e suas criaturas ser restaurado para o estado primitivo de sua criação.

Rom 9:03 "Porque eu mesmo desejaria ser anátema, separado de mim mesmo Cristo, para meus irmãos, meus parentes segundo a carne". Seria absurdo supor que o apóstolo desejava-se eternamente amaldiçoada, mas a língua parece insinuar a sua vontade de morrer o que foi considerado uma morte maldita, como Senhor Paulo suportou, para que ele pudesse ser o meio de salvar seus conterrâneos. Compare 3:13 Gal .

Rm 9: 18 "quem quer endurece." Ele sofre para ser endurecido.

9:22 Rom "E se Deus, querendo mostrar a sua ira," etc Ele pode mostrar a sua ira em punir os culpados, sem qualquer impedimento de sua justiça. "Vasos de ira preparados para destruição". Não fixado por Deus, mas por si só, por seus próprios pecados. "Vasos de misericórdia:" fez conhecer o céu pela graça divina.

1Co 10:33 "Eu agradar a todos os homens em todas as coisas" Gal 1:10 "Se eu ainda agradar aos homens, eu não seria servo de Cristo". O primeiro é que inofensivo doce de espírito que nos ensina a deixar de lado toda a vontade e auto-importância, a caridade que "não busca os seus próprios," e "não se irrita facilmente." O espírito último referido é o cumprimento sórdido com as corrupções da natureza humana do que bajuladores e enganadores sempre a si próprios, não para a glória de Deus ou o bem dos homens, mas para a promoção dos seus próprios projetos egoístas.

1Co 11:27 "culpado do corpo e do sangue do Senhor." Responsável perante a punição devida para aqueles que "desonrar os símbolos do corpo do Senhor e sangue."

1Co 15:29 "batizados pelos mortos" significa aqui, em lugar de, preenchendo os lugares dos mortos que caíram pelo martírio, ou morreram na fé do Senhor é o mesmo.

2CR 12:10 "No entanto, sendo astuto, vos tomei com dolo" O apóstolo claramente usa a linguagem ou carga de um acusador. Ele não confessa a verdade da acusação de astúcia, mas admite que até agora apenas a transformar o ponto de encontro a seu acusador.

Hebreus 6:4-6 "Porque é impossível para aqueles que uma vez foram iluminados", etc Nada é impossível com Deus, mas Deus trabalha por meio, e as pessoas aqui aludida apóstatas estão confirmadas, que, tendo abandonado para sempre todos os os meios da graça, reduziram-se fora de todas as esperanças de glória.

Hebreus 07:03 "Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida." Melquisedeque é aqui tomado como um tipo de Cristo, a partir de certas peculiaridades, respeitando-lo. Ele era "sem pai gravado, sem mãe gravado, sem pedigree sacerdotal", seja pelo pai ou do lado da mãe, nem temos qualquer conta do início de seus dias, ou do fim de sua vida e ministério.

Hebreus 11:33 , 39 : "Quem, por meio da fé, obtido promessas." "E todos estes não receberam a promessa." As "promessas" referidos são aqueles que foram cumpridas durante a dispensação do Antigo Testamento. A "promessa" foi mencionado que a vinda do Messias, na fé de que os pais viveram e morreram, mas não viu a sua realização.

Hebreus 12:17 "Por ele não achou lugar de arrependimento, ainda que o buscou diligentemente com lágrimas." Não há lugar para arrependimento na mente de seu pai. Tal como enunciam voluntariamente o cristianismo vai encontrar nenhum lugar para arrependimento em Deus, que tem ligado a apostasia com a ruína, apesar de não verdadeiro penitente sempre buscou a misericórdia em vão.

Jam 2:10 "Aquele que offendeth em um só ponto é culpado de todos." A lei divina em nenhum aspecto, e em nenhuma instância tolera o pecado. O homem que viola esta em uma mostra especial que existe nele o espírito de desobediência. Os anjos pecaram apenas uma vez. Foi por um crime que Adão incorreu na pena de morte.

1Pe 3:19 , 20 "Ele foi, e pregou aos espíritos em prisão". Nem na prisão nos dias de Noé, mas se calou por sua descrença na prisão das trevas, quando o apóstolo escreveu sobre eles.

1Jo 5:16 "Não é um pecado para a morte: Eu não digo que ore por ele." O pecado da incredulidade mal-intencionado, mostrando-se falando mal das obras miraculosas do Espírito, como o fizeram os judeus, apostatar da verdade, e impenitência final.

Judas 9 "Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moisés." Existem várias conjecturas respeito desta passagem, mas o que parece mais provável é que Satanás de bom grado ter impedido o sepultamento do corpo de Moisés, que sua exposição pode levar os israelitas a prestar honras divinas a ele, desde a sua forte propensão à idolatria .

 Ap 2:17 "Ao que vencer darei uma pedra branca", etc Era um costume entre os antigos para dar seus votos por pedras brancas ou pretas: com estes condenaram o culpado, com estes que absolveu o inocente. Em alusão a este antigo costume, nosso Senhor promete dar o conquistador espiritual a pedra branca da absolvição ou aprovação; e inseparavelmente ligado a ele um novo nome da dignidade e honra, mesmo que de um filho de Deus e herdeiro da glória, que é conhecido apenas por si mesmo, ou os habitantes desse mundo ao qual ele deve ser internado e que já recebeu.