Como Interpretar a Biblia

Metodologia

A palavra "método" vem da palavra grega MÉTODOS, que literalmente significa "uma forma ou caminho de trânsito."

Metodologia no estudo da Bíblia é, portanto, preocupado com "o caminho correto a ser tomadas a fim de chegar à verdade das Escrituras."
Isto implica claramente que os caminhos impróprios podem ser tomadas.
É claro que, metodologia adequada é essencial para muitos campos de atuação. Um cirurgião cardíaco não realiza cirurgia de coração aberto, sem seguir a metodologia adequada, objetiva. (Você confiaria em um cirurgião cardíaco para operar em você que lhe disse que pretendia descartar metodologia objetiva, em vez de optar por uma abordagem subjetiva - corte onde ele se sente como cortar você?)

Metodologia inadequada na Escritura interpretação não é nada novo.

Mesmo nos tempos do Novo Testamento, o apóstolo Pedro advertiu que há ensinamentos em escritos inspirados de Paulo ", que os que são indoutos e inconstantes torcem [distorcer], como o fazem igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição" (2 Pedro 3 : 16, inserir nosso).
Este versículo nos diz que mau uso da Palavra de Deus pode ser muito perigoso. De fato, maus tratos a Palavra de Deus é um "caminho" para a destruição.
Contrários às práticas de alguns falsos mestres de Corinto, o apóstolo Paulo assegura aos seus leitores que ele fielmente lidou com a Palavra de Deus (2 Coríntios 4:2). Paulo admoestou o jovem Timóteo a seguir seu exemplo: "Procura apresentar-te a Deus aprovado, um obreiro que não tem que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade" (2 Timóteo 2:15, grifo do autor).

Uma verdade fundamental: Deus língua criada para um Propósito

A leitura simples do Gênesis indica que quando Deus criou Adão à Sua própria imagem racional, Ele deu a Adão o dom da fala inteligível, permitindo que ele se comunique objetivamente com o seu criador (e com outros seres humanos), através de símbolos linguísticos compartilháveis ​​chamadas de palavras (Gênesis 1:26).

Deus soberanamente escolheu usar a linguagem humana como um meio de comunicação revelacional.
Se o propósito primordial de Deus é originário da língua foi torná-lo possível para ele para se comunicar com os seres humanos, bem como para permitir que os seres humanos para se comunicar uns com os outros, então ele deve seguir para que Ele, em geral, uso da linguagem e esperar que o homem de usar em seu sentido literal, normal, e simples.
Este ponto de vista da linguagem é um pré-requisito para a compreensão não só a palavra falada de Deus, mas Sua Palavra escrita (as Escrituras) também.

A Bíblia como um corpo de literatura existe porque os seres humanos precisam de saber certas verdades espirituais para que eles não podem alcançar por si mesmos.

Assim, estas verdades devem chegar a eles de fora - isto é, através de revelação, o objetivo especial de Deus (Deuteronômio 29:29).
E essa revelação só pode ser compreendida se um interpreta as palavras da Escritura de acordo com o projeto original de Deus para a linguagem - ou seja, de acordo com o ordinário, o sentido, pura literal de cada palavra.

Buscando significado pretendido do autor

Em vez de sobrepor um significado no texto bíblico, o intérprete objetivo procura descobrir significado pretendido do autor (o único significado verdadeiro).

É preciso reconhecer que o que um significa passagem é fixado pelo autor e não está sujeita a alteração pelos leitores.
O significado é determinado pelo autor, é descoberto pelos leitores.

Nosso objetivo deve ser a exegese (desenho o significado fora do texto) e não eisogesis (sobrepondo um significado para o texto).

Usando eisogesis em vez de exegese, um intérprete marxista poderia, por exemplo, para distorcer o significado da Constituição dos EUA que veio da leitura como um documento socialista.
Cultistas ter feito o mesmo tipo de coisa com a Sagrada Escritura.
Assim distorcer o significado do texto bíblico que ele sai dizendo algo completamente diferente do que era pretendido pelo autor.

Somente por metodologia objetiva que podemos fazer a ponte entre nossas mentes e as mentes dos escritores bíblicos.
Na verdade, o nosso método de interpretação das Escrituras é válida ou inválida na medida em que ele realmente se desdobra o significado tinha uma declaração para o autor e os primeiros ouvintes ou leitores.

A importância do contexto

Uma mulher entrou na primária democrata para governador do estado do Texas. Ela estava convencida de que a Bíblia tinha dito que ela iria ganhar a nomeação. Quando ela recebeu a lista oficial de nomes do primário que viu o seu nome impresso passado. Em seguida, ela leu em sua Bíblia: "Muitos que são primeiros serão últimos, e os primeiros serão últimos" (Mateus 19:30). Com base em que o verso ela pensou que Deus estava dizendo que ela iria ganhar. Mas ela perdeu. Esta divertida história ilustra a necessidade de interpretar as Escrituras em seu próprio contexto. Fora de contexto, as Escrituras pode ser torcido para dizer qualquer coisa.
Buscando significado pretendido do autor bíblico necessita interpretar versículos da Bíblia no contexto.

Cada palavra na Bíblia é parte de um versículo, e cada verso é parte de um parágrafo, e cada parágrafo é parte de um livro, e cada livro é parte de toda a Escritura.
Nenhum versículo da Bíblia pode ser divorciada do versos em torno dele. Interpretar um verso fora do contexto é como tentar analisar um quadro de Rembrandt olhando apenas um único centímetro quadrado da pintura, ou como tentar analisar de Handel "Messiah", de ouvir algumas notas curtas.
O contexto é absolutamente crítico para interpretar corretamente versículos da Bíblia.

Na interpretação da Escritura, há tanto o contexto imediato e um contexto mais amplo.

O contexto imediato de um verso é o parágrafo (ou parágrafos) do livro bíblico em questão. O contexto imediato deve ser sempre consultado para interpretar versículos da Bíblia.
O contexto mais amplo é o todo da Escritura.

A Sagrada Escritura é todo o contexto e guia para a compreensão das passagens específicas das Escrituras.
Devemos ter em mente que a interpretação de uma passagem específica não deve contradizer o ensino total da Escritura em um ponto.
Versos individuais não existem como fragmentos isolados, mas como partes de um todo.
A exposição destes versos, portanto, deve envolver exibindo-os em relação correta tanto para o todo e para o outro. Escritura interpreta a Escritura.
Como JI Packer diz, "se quisermos compreender as partes, os nossos mais sensato é ficar a conhecer o todo."

A importância das considerações históricas

Considerações históricas são especialmente importantes para uma correcta interpretação da Palavra de Deus.

A fé cristã é baseada em fatos históricos.
De fato, o cristianismo repousa sobre a fundação do Jesus histórico, cuja vida terrena representa Deus completa e objectiva auto-comunicação para a humanidade (João 1:18).
Jesus foi visto e ouvido por seres humanos como revelação definitiva de Deus (1 João 1:1-3).
É por isso que Ele poderia reivindicar com força: "Se vós me conhecêsseis a mim, vós deve ter conhecido meu Pai" (João 14:7).

O apóstolo Paulo, quando se fala com os homens religiosos de Atenas, afirmou que a realidade do julgamento futuro de toda a humanidade repousa sobre a evidência, o objetivo histórico para a ressurreição de Jesus (At 17:16 ss).
Esta evidência é gravado para nós nos evangelhos do Novo Testamento, documentos que são baseados em depoimentos de testemunhas oculares e escrito muito próximo no tempo para os eventos em que eles relatam.
Com base em como as pessoas respondem ao objetivo de Deus, revelação histórica contida nas Escrituras, eles vão passar a eternidade em um verdadeiro paraíso ou um inferno real.

Fazendo um julgamento correto Gênero

A abordagem "literal" a Escritura reconhece que a Bíblia contém uma variedade de gêneros literários, cada qual tem certas características peculiares que devem ser reconhecidos, a fim de interpretar o texto corretamente.
Gêneros bíblicos incluem o histórico (por exemplo, Atos), épico dramático (por exemplo, Jó), poesia (por exemplo, Salmos), ditos sábios (por exemplo, Provérbios), e escritos apocalípticos (por exemplo, o Apocalipse).
Obviamente, um julgamento incorreto gênero levará um profundo erro na interpretação da Escritura.

A parábola não deve ser tratada como história, nem deve poesia ou literatura apocalíptica (ambos os quais contêm muitos símbolos) ser tratado como narrativa simples.
O intérprete sábio permite o seu conhecimento de gêneros para controlar a forma como ele se aproxima cada texto bíblico individuais.
Desta forma, ele pode determinar com precisão o que o autor bíblico tinha a intenção de comunicar ao leitor.

Agora, mesmo que a Bíblia contém uma variedade de gêneros literários e muitas figuras de linguagem, os autores bíblicos mais empregada declarações literal para transmitir suas idéias.

Onde eles usam um meio literal para expressar suas idéias, o expositor da Bíblia deve empregar um meio correspondente ao explicar essas idéias - ou seja, uma abordagem literal.
Um método de interpretação literal das Escrituras dá a cada palavra no texto o mesmo significado básico que ela teria no normal, uso, costume comum - se empregado em escrever, falar ou pensar.
Sem tal método, a comunicação entre Deus eo homem é impossível.

Interpretar o Antigo Testamento à luz do Novo Testamento

Deus deu a revelação para a humanidade progressivamente ao longo do Velho e Novo Testamento.

Ele não apenas dar a Sua revelação inteira por todo o tempo aos nossos primeiros pais, Adão e Eva, ou a Moisés, o Legislador.
Pelo contrário, como o passar do tempo - como nos séculos passados ​​lentamente - Deus desde a revelação mais e mais, que se tornou progressivamente completo para que no momento em que o Novo Testamento foi concluído, Deus nos disse tudo o que Ele queria que soubéssemos.

Em vista disso, um princípio fundamental de interpretação é que se deve sempre interpretar o Antigo Testamento, em vista da maior luz do Novo Testamento.

O Antigo Testamento pode ser comparado a uma câmara ricamente decorados, mas mal iluminado.
A introdução de luz traz nele nada que não estivesse antes, mas ele traz em visão mais clara, muito do que está nele, mas foi apenas vagamente, ou mesmo nada percebido antes.
A revelação do Antigo Testamento de Deus não é corrigido pela revelação mais completa que o segue, mas apenas aperfeiçoado, estendida e ampliada.

Mais uma vez, então, o Antigo Testamento deve ser interpretado de acordo com a maior luz do Novo Testamento. O Antigo Testamento é muito claro quando se aproximou através da lente do Novo Testamento.

Dependência do Espírito Santo

A Escritura nos diz que estamos a contar com a iluminação do Espírito Santo para obter insights sobre o significado ea aplicação das Escrituras (João 16:12-15, 1 Coríntios 2:9-11).

É a obra do Espírito Santo para lançar luz sobre a Palavra de Deus, para que o crente pode concordar com o significado pretendido e agir sobre ela.
O Espírito Santo, como o "Espírito da verdade" (João 16:13), orienta-nos para que "possamos entender o que Deus nos tem dado gratuitamente" (1 Coríntios 2:12).
Isto é bastante lógico: a compreensão plena da Palavra de Deus é impossível sem a dependência de oração no Espírito de Deus, pois Ele, que inspirou a Palavra (2 Pedro 1:21) é também o seu intérprete supremo.

Iluminação é necessário porque a mente do homem tem sido escurecida pelo pecado (Romanos 1:21), impedindo-o de entender corretamente a Palavra de Deus.
Os seres humanos não podem entender a Palavra de Deus além da capacitação divina de Deus (Efésios 4:18).
Esse aspecto do ministério do Espírito Santo opera dentro da esfera da capacidade racional do homem, que o próprio Deus deu ao homem (cf. Gn 2-3).

A iluminação vem para o "mentes" do povo de Deus - não para alguns professores não-racionais como a nossa "emoções" ou os nossos "sentimentos" [como um "ardor no peito '].
Para conhecer a revelação de Deus significa usar nossa mente.
Isso faz com que algo de conhecimento que podemos compartilhar com os outros, algo que podemos falar.
Palavra de Deus é em palavras com conteúdo racional comum.

O ministério do Espírito Santo na interpretação não significa intérpretes pode ignorar o bom senso ea lógica.

Uma vez que o Espírito Santo é "Espírito da verdade" (João 14:17, 15:26, 16:13), Ele não ensina conceitos que não cumprem os testes de verdade.
Em outras palavras, "o Espírito Santo não guia em interpretações que contradizem uns aos outros ou não têm consistência, lógica interna".

Também deve ser mantido em mente que a função do Espírito Santo não é para se comunicar com as mentes das pessoas qualquer doutrina ou o significado das Escrituras que não está contido já na própria Escritura.

O Espírito Santo faz com que os homens "sábios até o que está escrito, não além dele."
Na verdade, "a função do Espírito não é para comunicar a verdade nova ou para instruir em matéria desconhecida, mas para iluminar o que é revelado nas Escrituras."

O Exemplo de Jesus Cristo

Jesus sempre interpretou o Antigo Testamento literalmente, incluindo

o relato da Criação de Adão e Eva (Mateus 13:35; 25:34, Marcos 10:06),
Arca de Noé eo dilúvio (Mateus 24:38-39, Lucas 17:26-27),
Jonas eo grande peixe (Mateus 12:39-41),
Sodoma e Gomorra (Mateus 10:15), e
a conta de Ló e sua esposa (Lucas 17:28-29).

Em seu livro O Salvador e as Escrituras, o teólogo Robert P. Lightner notas - após um estudo exaustivo -. Interpretação que Jesus das Escrituras ", foi sempre de acordo com o significado gramatical e histórico Ele compreendido e apreciado o significado pretendido pelos autores de acordo às leis da gramática e da retórica. "
Jesus afirmou a Bíblia

inspiração divina (Mateus 22:43),
sua indestrutibilidade (Mateus 5:17-18),
sua infalibilidade (João 10:35),
sua autoridade final (Mateus 4:4,7,10),
sua historicidade (Mateus 12:40; 24:37),
sua inerrância factual (Mateus 22:29-32), e
sua clareza espiritual (Lucas 24:25).

Além disso, ele enfatizou a importância de cada palavra das Escrituras (Lucas 16:17). Na verdade, Ele às vezes baseado sua argumentação em uma única expressão do texto bíblico (Mateus 22:32,43-45, João 10:34).

É a Bíblia por si só suficiente?

Que a pessoa média pode compreender a Escritura, sem ter que confiar em uma igreja para o "magistério" é evidente no fato de que Jesus ensinou abertamente e com clareza, e esperava que Seus seguidores a cada compreender seu significado. Lembre-se que após sua prisão, Jesus foi interrogado pelo Sumo Sacerdote sobre Seus discípulos e Seus ensinamentos. Jesus respondeu:

Eu tenho falado abertamente ao mundo; eu sempre ensinei na sinagoga e no templo, onde os judeus sempre resort, e em segredo que eu não disse nada. Por que me perguntas? pedir-lhes que me ouviu, o que eu disse-lhes: eis que eles sabem o que eu disse (João 18:20-21, grifos acrescentados).
De acordo com Jesus, aqueles que o ouviam seria capaz de enunciar claramente o que Ele tinha comunicada abertamente.
Não houve significados confusos ou obscuros em suas palavras que exigia uma "interpretação autorizada" por uma igreja.

Em consonância com isso, o apóstolo Paulo instruiu o jovem Timóteo: "Desde a infância sabes as sagradas Escrituras, que são capazes de fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus" (2 Timóteo 3:15).

Este versículo aponta para a suficiência completa da Escritura na vida de um crente.
Meninos judeus formalmente começou a estudar as Escrituras do Antigo Testamento, quando foram cinco anos de idade.
Timóteo havia sido ensinado nas Escrituras por sua mãe e avó início nesta idade.
Claramente, 2 Timóteo 3:15 indica que as Escrituras são suficientes para proporcionar a necessária sabedoria que conduz à salvação pela fé em Cristo.
Somente as Escrituras são a fonte de conhecimento espiritual.

Então, 2 Timóteo 3:16-17 nos diz que toda a Escritura é "proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça. Que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra"

Este versículo não diz que a Escritura como pode ser visto através da lente da Igreja Mórmon é "proveitosa para ensinar, para repreender," e assim por diante.
É a Escritura que faz estas coisas. E a razão Escritura pode fazer essas coisas é que toda a Escritura é inspirada por Deus (vs 16).
A palavra inspirada significa "inspirada por Deus." Escritura é suficiente, pois tem a sua fonte em Deus.
Vale ressaltar que a frase completamente mobilado ("que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente") significa "completo, capaz, totalmente mobiliado, proficiente no sentido de ser capaz de atender todas as demandas."
Somente a Escritura torna uma pessoa completa, capaz e eficiente.
Escritura fornece tudo o que se deve saber para ser salvo e para crescer na graça.

Lidar corretamente com a Palavra da Verdade

Jesus disse que Suas palavras conduzir à vida eterna (Jo 6:63). Mas para nós para receber a vida eterna por meio de suas palavras, devem ser tomadas como Ele pretendia que fossem tomadas.
A reinterpretação do culto das Escrituras, que produz um outro Jesus e outro evangelho (2 Coríntios 11:3-4, Gálatas 1:6-9) irá produzir apenas a morte eterna (Apocalipse 20:11-15).