Há um ensino teológico indo ao redor da cristandade que diz que é possível para um a aceitar Jesus como Salvador sem também reconhecê-Lo e aceitá-Lo como Senhor; que é possível crer em Jesus sem arrependimento do pecado e ceder a sua autoridade. Com certeza, muitos daqueles que ensinam tal mensagem fazê-lo fora de uma paixão para manter a graça de Deus sem o esforço humano e as obras humanas. Mas em reagir a um falso ensino, acredito que ter montado o pêndulo de um extremo para abraçar outra. Como resultado, eles abandonaram tais conceitos de arrependimento e obediência e submissão da mensagem do evangelho.
Dois Extremos
Salvação sem obras | ¬ | Salvação acompanhada por obras | ® | Salvação com base de Obras |
1. A natureza da fé salvadora.
Isso significa que você trabalha o seu caminho em boas graças de Deus, ou alguém que você ganhar ou merecer a salvação? Não em todos. É Deus que salva.
O ensino das Escrituras é completamente contrária à essa visão. As Escrituras usam o "discípulo" como um equivalente exato do termo "cristão". Isto é visto na Lei 11:26 onde os discípulos foram primeiramente chamados de cristãos em Antioquia.
O que é um discípulo? O termo é traduzido do mathetes palavra grega, um "aprendiz" e vem da palavra mantano, "para aprender". Mas a idéia aqui não é apenas a aprendizagem rote de fato. Como veremos nesta passagem, o discipulado que Jesus chama os homens e mulheres envolve um compromisso de vida.
Discipulado envolve mais do que um mero conhecimento acadêmico de certos fatos. Trata-se de um compromisso de seguir Jesus.
Será que Jesus realmente e verdadeiramente chamar-nos a odiar a nossa família? Não. Ao contrário, as Escrituras são bastante explícitos quando dizem maridos devem amar suas esposas como Cristo amou a igreja (Efésios 5:25); mães amam seus filhos (Tito 2:4), e para as crianças para honrar pai e mãe (Efésios 6:2). Na verdade, estamos mesmo ensinado a amar nossos inimigos e aqueles que nos perseguem (Mateus 5:44).
Então o que Jesus quer dizer quando diz que aqueles que desejam ser discípulo Ele deve odiar pai e mãe e esposa e filhos, irmãos e irmãs?
Esta é uma figura de linguagem. Jesus está chamando para um compromisso que é tão grande que nada em comparação será considerado como o ódio. Isto está em contraste com a parábola nos versículos anteriores, em que um dos convidados recusou o convite porque ele tinha casado recentemente com uma mulher (14:20).
A história é contada de um piloto kamikaze que desejavam uma comenda por ter voado 17 missões. A verdade é que ele perdeu o foco. Nós fazemos a mesma coisa quando nós deixamos outras coisas se tornam mais importantes para nós do que Jesus. |
Há um velho ditado que diz: ". Qualquer coisa que é livre vale o que foi pago por ele" Isto mesmo se aplica à nossa salvação. Embora seja dado gratuitamente para nós, foi o presente mais caro já dado. Custou a Deus a morte de Seu Filho. Na mesma linha, há um custo para o discipulado.
- O custo de uma Cruz: "Quem não carrega sua cruz e vir após mim não pode ser meu discípulo" (14:27).
A questão é de lealdade e compromisso. Jesus está realmente dizendo a mesma coisa que Ele introduziu novamente no versículo 26.
Seguir a Jesus | ||||
¯ | ¯ | |||
Mais membros da família (14:26) | Sobre sua própria vida (14:26) |
- Contando o custo: "Para que um de vós, quando ele quer construir uma torre, não se senta primeiro a calcular o custo, para ver se ele tem o suficiente para concluí-lo 29 Caso contrário, quando ele estabeleceu uma base, e? não é capaz de terminar, todos os que observá-lo começam a zombar dele, 30 dizendo: 'Este homem começou a edificar e não pôde acabar.' 31 Ou qual é o rei, quando ele sai para atender um outro rei em batalha, não senta primeiro a tomar conselho se ele é forte o bastante com 10 mil homens para encontrar aquele que vem contra ele com vinte mil? 32 ou mais, enquanto o outro ainda está longe, ele envia uma delegação e pede condições de paz "(14 :28-32).
Ilustração primeiro | Ilustração segunda |
Um homem que edificou uma torre | Um rei ir à guerra |
Antes que ele estabelece a fundação, ele considera se ele tem os recursos para completar o projeto | Antes que ele encontra o inimigo, ele se considera suas forças será capaz de outnumber o inimigo |
O edifício eo rei estão em perigo de se comprometerem com um curso de ação sem antes contar o custo.
A questão que ambos enfrentam é se têm ou não os recursos para concluir o que começaram. Se eles não conseguem terminar o que começaram, o resultado será humilhação e vergonha.
O ponto de essas duas ilustrações é a mesma. É que você é chamado para contar o custo do discipulado e fazer uma determinação quanto a saber se você vai vê-lo até o fim.
Isso é bem diferente do que o convite crendismo-fácil, que sugere que você "dar a Jesus uma tentativa" em muito a mesma maneira que você teste-drive um carro esportivo. Jesus diz: "Só venha se você estiver indo para vir para a mantém."
Jesus te chama para reconhecê-Lo como Senhor da sua vida. Ele quer tudo. Ele se recusa a ser sectored fora a uma pequena parte de sua vida. Ele se recusa a ser um Deus fim de semana. E assim, Ele chama para você contar o custo. Se você estiver indo para ser um cristão, ser um real.
Há uma história familiar disse de Alexandre o Grande. Depois de cada batalha, haveria um tribunal onde ele sentava-se no julgamento de recompensar aqueles que tinham feito bem e para punir aqueles que tinham feito mal. Um dia, um jovem foi levado perante o que tinha mostrado o medo no rosto do inimigo.
Pela primeira vez, que qualquer um podia se lembrar, o rosto de Alexandre amolecida e ele apareceu para mostrar compaixão para com os jovens. Talvez ele tenha pensado o seu próprio filho como ele olhou para o jovem. Com uma voz suave, perguntou-lhe: "Qual é seu nome?"
"Alexander", foi a resposta.
"O que você disse?"
"Alexander".
Com um rugido, o rei saltou de seu trono, levou o jovem abalado por sua capa e arremessou-o ao chão. "Ou mudar suas ações ou alterar o seu nome!"
Quando nós chegamos, como discípulos, chegamos a levar o nome do rei. Somos chamados a contar o custo de carregar esse nome.
Há um antigo hino que diz: "Jesus pagou tudo." Há uma grande verdade para isso. A dívida do seu pecado foi pago por Cristo na cruz. O pagamento para que o preço do resgate lhe custou a própria vida. Ele desistiu de tudo para você. E Ele te chama para fazer a mesma coisa. Ele chama você para renunciar a tudo o que você tem e tudo o que são e para cometer o seu próprio ser para ele.
Neste ponto, você pode estar pensando: "Eu quero seguir a Jesus, mas eu me perguntava se eu tiver os recursos para ver este até o fim e eu não sei que tenho que é preciso." Há esperança para você. A questão não é que você é rico em recursos espirituais. O ponto é que você dá o que você tem e Ele dá o que você precisa. Que você desista o que está produzindo a morte em sua vida e Ele dá o que é a vida eterna. Que você desista o que as guerras contra a sua alma e em seu lugar Ele dá o que salva a alma.
- Jesus quer que você saiba de antemão que o preço do discipulado é alto.
- Ele chama-lhe escolher propositadamente para segui-Lo.
- Ele não está olhando para aqueles para segui-Lo, que tem os recursos para fazê-lo, mas sim aqueles que depois de uma reflexão perceber que eles não fazem e que estão prontos para desistir de sua inadequada auto-suficiência a confiar Nele.
1 João 2:19 fala a esta questão daqueles que se desviam da fé, indicando que "saíram de nós, mas eles não eram realmente de nós, pois se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; mas eles saíram, a fim de que possa ser demonstrado que não são todos de nós. "Um dos sinais de um verdadeiro crente é que ele continua a acreditar e ele continua em comunhão com Deus e Seu povo.
Jesus disse que o teste da verdade está em seus frutos. O teste de um verdadeiro crente encontra-se em como ele vive.
A diferença entre a visão católica romana de Fé e Obras na justificação pode ser retratado como este:
Ver Roman da Justificação | Fé + Obras = Justificação |
Ver protestante da justificação | Fé = Justificação + Obras |
Paula e eu nos casamos em 1973. Quando estava diante do ministro e deu votos a um outro, que cerimônia culminou com o seu pronunciamento, que declarou-nos a ser marido e mulher. Nesse ponto, estávamos legalmente marido e mulher. Não tivéssemos que fazer nada para merecer essa relação ou ganhá-lo. Nós dois, disse, "eu faço" e foi feito.
Mas as implicações dessa relação não parou por aí. Eles apenas começaram. Isso foi apenas o primeiro passo em um relacionamento ao longo da vida. Da mesma forma, entramos em um relacionamento com Cristo através da fé e que é o processo de justificação. É análogo ao marido que está sendo declarado e mulher - que sejam declarados justos sobre os méritos da justiça de Cristo que foi imputada a nós. Mas essa relação é apenas uma parte da história da nossa salvação. A outra parte é conhecida como a santificação.
Justificação | Santificação |
Análoga à proclamação de que um é "marido e mulher." | Análoga a viver como marido e mulher e crescendo juntos. |
- O arrependimento é uma parte fundamental do Evangelho.
A questão não é quanto você faz, mas sim o quanto Deus faz em salvação. O tema da salvação inclui mais do que simplesmente a sua justificação. Ele inclui mais do que apenas o seu pé direito diante de Deus. Inclui também a vossa santificação. É uma salvação que muda sua vida.
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