Estudos: de Josué a Rute

Esta seção começa nosso estudo dos livros históricos do Antigo Testamento. Os hebreus, tradicionalmente refere a estes livros como os Profetas.
INTRODUÇÃO AO JOSHUA
O livro de Josué começa onde Deuteronômio termina com os israelitas prestes a entrar na terra prometida.

Deuteronômio	Joshua
Israelitas no deserto.	Israelitas de entrar na Terra Prometida.
Uma visão para a fé.	Um empreendimento de fé.
Israel prometeu uma herança.	Israel toma posse de sua herança.
Fé em princípio.	Fé em ação.
Possibilidade.	Realização.

Deuteronômio termina com a morte de Moisés. Joshua terminará com a morte de Josué. Como o livro de Josué abre, Moisés acaba de morrer. Antes de sua morte, ele tinha colocado as mãos sobre Josué, que era para ser o novo líder. Este livro pode ser dividido em duas partes principais.

• Os detalhes primeira parte, tendo o real da terra.
• A segunda parte trata da distribuição de terras para que as várias tribos de Israel.

Joshua - O Livro de Conquista
01:01	06:01	13:01	22:10
Preparações para tirar a Terra	Conquista da terra	DISTRIBUIÇÃO da Terra	Vivendo na Terra
Lembrança	Ação	Herança	Lembrança
Recurso inicial	Na Terra		Recurso de fechamento

Este livro é sobre a tomada da terra. É realmente dispostas no formato de um grande paralelo quiástica que traz o leitor círculo completo. Assim, pode-se observar que este livro começa e termina com um foco em cima da Aliança do Senhor com Seu povo.

Preparações para tirar a Terra				Vivendo na Terra
		î			ì
	Conquista da Terra		-	Distribuição da Terra

Esta é a mensagem do livro de Josué. É que Deus tem sido fiel para manter suas promessas a respeito de uma terra e uma herança para o Seu povo. Porque Deus tem sido fiel na manutenção da sua relação de aliança, assim também o povo de Israel devem ser fiéis em manter os termos do pacto.
A taxa a Josué (Josué 1)
"Seja forte e corajoso, pois você deve dar essa posse povo da terra que jurei a seus pais lhes daria." (Josué 1:6).
Quatro vezes neste capítulo, Josué é dito para "ser forte e corajoso." Mas isso não é tudo. Antes de Moisés morrer, ele disse a Josué duas vezes para "ser fortes e corajosos" (Deuteronômio 31:6-7). E, novamente, quando o Senhor comissionou a Josué, Ele lhe disse para "ser fortes e corajosos" (Deuteronômio 31:23).
Neste capítulo de abertura de Josué, o Senhor diz a ele três vezes para "ser fortes e corajosos" (1:6,7,9) e depois o povo de Israel responder pela cobrança Joshua "ser forte e corajoso" (1:18 ). Quando esse tipo de repetição ocorre nas Escrituras, pode-se ter certeza de que há uma razão para isso.
Por que isso é repetida tantas vezes? É porque Josué iria precisar de força e coragem.

1. Primeiro, Deus disse a Josué para ser forte e corajoso, porque ele teria que tomar a terra (1:6).
A boa notícia é que Deus lhe tinha dado a terra, a má notícia foi que deu para outra pessoa, em primeiro lugar. Josué estava enfrentando uma terra de cidades muradas. E para piorar as coisas, ele não tinha mecanismos de cerco.
2. Em segundo lugar, Deus disse a Josué para ser forte e corajoso, porque ele teria que obedecer a lei de Deus (1:7).
É preciso coragem para obedecer a Deus quando todos os outros não é. É preciso coragem ainda mais para obedecer a Deus como um líder e para condenar o pecado quando a opinião pública diz que tudo bem.
3. Em terceiro lugar, Deus disse a Josué para ser forte e corajoso, porque o Senhor estaria com ele (1:9).

Um líder tem de fingir, mesmo quando ele não sentir isso. No interior, o líder é muitas vezes morrendo de medo. Mas ajuda um líder saber que ele não está sozinho.
Josué foi chamado para conquistar uma terra. Fomos chamados para conquistar o mundo. Nosso chamado é para fazer discípulos de todas as nações. Nossas armas são diferentes, pois não lutamos contra carne e sangue. Mas a necessidade de força e coragem não é menos. Espiar a terra (Josué 2)
1. Raabe.

Então Josué, filho de Nun enviou dois homens como espias secretamente de Sitim, dizendo: "Vá, ver a terra, especialmente Jericó." Então eles foram e entraram na casa de uma prostituta, cujo nome era Raabe, e pousaram ali. (Josué 2:1). Um monte de cristãos têm dificuldade em aceitar o fato de que existe uma prostituta na Bíblia. Não só isso, mas no Novo Testamento, ela é elogiada.
Pela fé Raabe, a meretriz, não pereceu com os desobedientes, depois de ter recebido em paz os espias. (Hebreus 11:31). Não é só ela elogiou, seu nome é encontrado na genealogia de Jesus (Mateus 1:5). Ela se diz ser a mãe de Boaz e esposa de Salmon.
Alguns comentários já tentou sugerir que Raabe era apenas um hospedeiro. Mas isso não é verdade. Esta mulher era uma prostituta. Ela era uma ZONAH ISHIH - uma mulher de prostituição.
Há uma lição aqui. É que a igreja não é uma reunião de pessoas boas. A igreja é um hospital para pecadores. Dizemos que acreditar nisso, mas nossas ações muitas vezes mostram que não. Tornamo-nos orgulhosos da nossa própria justiça. 2. Deception Raabe.

Eo rei de Jericó mandou dizer a Raabe, dizendo: "Faze sair os homens que vieram a vocês, que entraram na tua casa, porque vieram espiar toda a terra."
Mas a mulher tinha levado os dois homens e escondido, e ela disse: "Sim, os homens vieram a mim, mas eu não sabia de onde eram. E aconteceu quando ela estava na hora de fechar a porta, no escuro , que os homens saíram, eu não sei de onde os homens iam Prosseguir-los rapidamente, pois você vai alcançá-los "..
Mas ela os fizera subir ao eirado e os escondera na canas do linho que pusera em ordem sobre o telhado. (Josué 2:3-6). Raabe mentiu através de seus dentes. E, ainda assim, ela é elogiada no Novo Testamento e manteve-se como um exemplo de fé. Como conciliar isso?
Raabe nunca é elogiado por sua mentira. Ela é elogiado por sua fidelidade. O heros (e heroínas) da Bíblia são pessoas reais que tinha problemas reais como você e eu. Eles não são santos de vitral. Eles são pessoas reais.

• David é descrito como um homem segundo o coração de Deus. Ele foi o maior rei de Israel. Seu reinado foi considerado a idade de ouro. Ele escreveu belas canções de adoração ao Senhor. Há um monte de coisas boas que a Bíblia nos fala sobre David. Mas a Bíblia nunca elogia-lhe o seu caso com Bate-Seba.
• Pedro era um grande apóstolo. Ele levantou-se para a fé e foi preso por pregar o evangelho. Jesus lhe deu as chaves do reino. Mas eles nunca Bíblia elogia Peter para negar Jesus.

Vivemos em um mundo decaído. Isso significa que às vezes as decisões são cinza. Às vezes não é uma decisão entre o bem eo mal. Às vezes é uma decisão entre duas coisas ruins. Às vezes você tem que decidir qual é o pior.
Isso não significa que eu acredito em ética situacional. A Bíblia não ensina que o fim justifica os meios. Errado ainda está errado. Mas ensina que eu vivo em um mundo decaído. Às vezes eu pode ter que escolher entre o que é ruim eo que é pior.
No entanto, é importante na tomada de uma decisão tão cinza que nunca chamá-lo de nada menos do que o pecado. 3. Razão de Raabe.

Agora antes que se deitassem, ela subiu a eles no telhado, e disse aos homens: "Eu sei que o Senhor lhe deu a terra, e que o terror de vós caiu sobre nós, e que todos os habitantes da a terra tem derreteu antes de você.
"Porque temos ouvido que o Senhor secou as águas do Mar Vermelho diante de vós, quando saístes do Egito, eo que você fez aos dois reis dos amorreus, que estavam além do Jordão, a Siom ea Ogue, a quem você totalmente destruído.
"E quando ouvimos isso, nosso coração derretido e sem coragem permaneceu em qualquer homem por mais tempo por causa de você, porque o Senhor teu Deus, Ele é Deus em cima nos céus e embaixo na terra." (Josué 2:8-11). O Êxodo do Egito havia ocorrido 40 anos antes. Mas não tinha sido esquecido. Foi ainda o tema de discussão em Canaã. Eles reconheceram que o Deus de Israel tinha devastado a nação maior e mais poderoso da terra.
Raabe passou a acreditar no Deus que dividiu o Mar Vermelho e que preservou os israelitas no deserto.
E assim, ela busca se juntar-se à comunidade da aliança. Ela pergunta para a salvação tanto para si e para sua família. 4. Relatório da Spies.

E disseram a Josué: "Certamente o Senhor tem dado toda a terra em nossas mãos, e todos os habitantes da terra, além disso, têm derreteram diante de nós." (Josué 02:24). Josué tinha escolhido cuidadosamente seus espiões. Ele tinha aprendido formar sua experiência anterior. Quarenta anos antes, 12 espiões foram enviados para a terra de Canaã. Apenas 2 voltou com um relatório positivo. Desta vez, apenas dois espiões são enviados. Eu não posso ajudar, mas me pergunto se outras 10 pessoas foram entrevistadas e disse: "Não nos chame, nós chamaremos você".
A terra de Canaã não havia mudado. O povo não estava mais curta. As paredes das cidades não estavam mais baixo. Mas esses espiões sabiam que podiam ganhar. Às vezes precisamos estar informados de que podemos vencer. Nós olhamos para a nossa situação e que parece ser impossível. Que é quando precisamos de uma palavra de encorajamento. Que é quando precisamos estar informados de que podemos vencer. Incidente no Jordão (Js 3-4)
Como chegamos a esses dois capítulos, há uma regra hermenêutica de que precisamos estar cientes. É que a quantidade de espaço dedicado a um tema é um indicativo da importância que Deus tem dado a esse assunto.
Você vai notar que o escritor de Josué dá dois capítulos para a travessia do Jordão. Ele faz isso porque Deus vê que determinado ato como muito importante para seu programa de redenção.
O escritor poderia ter coberto esta em quatro sentenças. Ele poderia ter dito ...

Eles vieram ao Jordão.
Foi inundada.
Deus parou as águas.
Eles atravessaram. Mas Ele não a esta. E não devemos fazê-lo também. Você pode aplicar esta regra para toda a Bíblia. Ele fornece uma importante advertência aos crentes. É que você precisa ter cuidado para não importante nos menores.
Quantas vezes você encontra o Millennium mencionada na Bíblia? Uma parte de um capítulo. E ainda, as igrejas têm se dividido sobre se as pessoas estão pré-milenista, pós milenar ou amilenista.
Quando Deus estava escrevendo a Bíblia, Ele não incluiu qualquer "material de enchimento." Quanto espaço ele gastou em línguas? Que tal arrebatamento pré-tribulacional?
Existe um corolário desse. A quantidade de tempo que você dedica a sua vida vai dar provas para os assuntos que você acha que são importantes. Quanto tempo você gasta com sua família? Como sobre o tempo na Palavra? Quanto você orar?
1. A parada das Águas.

Por isso, surgiu quando o povo partiu das suas tendas para atravessar o Jordão com os sacerdotes que levavam a arca da aliança adiante do povo, e quando os que levavam a arca se molharam na beira da água (para o Jordão transbordava todas as seus bancos todos os dias da colheita), que as águas que estavam fluindo de cima para baixo, de pé, levantou-se em um heap, uma grande distância em Adam, cidade que está junto a Zaretã; e as que desciam em direção ao mar de Arabá, o Mar Salgado, foram completamente cortadas. Então o povo atravessou, defronte de Jericó. (Josué 3:14-16). Observe que a passagem não diz que as águas se separaram, mas que as águas a montante parou de correr (as águas a jusante continuou em seu caminho, deixando a terra seca).
Além disso, o local em que as águas pararam é a cidade de Adão. Esta cidade foi localizado 16 milhas a montante, próximo ao ponto onde o Jaboque flui para o Jordão.
Neste ponto, há bancos de argila de alta atingindo cerca de 40 metros sobre o rio. Esta área é sujeita a deslizamentos de terra. Durante um terremoto em 1927, esses bancos quebraram, represando o rio por um período de quase 24 horas. 2. Pedras Memorial.

"Então Josué levantou doze pedras no meio do Jordão, no lugar onde os pés dos sacerdotes que levavam a arca da aliança estavam em pé, e eles estão lá até hoje." (Josué 4:9). Como os israelitas atravessaram o leito do rio seco do Jordão, Josué tinha dois grupos de pedras criado. Eles eram um grupo de pedras memorial. Eles estavam a ser uma lembrança constante do poder de Deus que foi capaz de parar as águas do Jordão, para que pudessem atravessar.
Lembrando é importante. Nostalgia pode ser bom. É bom lembrar de Deus e Sua fidelidade. Precisamos de lembretes.
Ceia do Senhor é como um lembrete. O perigo real no Cristianismo é que nos esquecemos. É assim que cair em pecado.
Toda vez que um judeu passou por aquela pilha de rochas, ele seria lembrado do poder e da bondade de Deus.
Houve realmente duas pilhas de pedras. O primeiro grupo é visto no versículo 8. Eles são doze pedras retiradas do leito do rio e colocado fora do rio.
Mas há também um segundo grupo. Este grupo é visto aqui no versículo 9. Este grupo também é composto por doze pedras. Mas eles não são colocados fora do rio. Eles são colocados "no meio do Jordão."
Parece ser um lugar divertido para colocar pedras memorial, não é? Afinal, quem é que vai vê-los no fundo do rio?
Deixe-me sugerir que, da mesma forma que o primeiro grupo foi para lembrar aos israelitas da fidelidade e do poder de Deus, assim também este segundo grupo de pedras também seria um lembrete para os israelitas.
Mas quando eles iriam ver este segundo grupo? Apenas na estação seca, quando o nível do rio baixou. Durante a estação seca, quando as lavouras estavam em perigo de morrer e as pessoas estavam orando por a vinda das chuvas, estas pedras no meio do rio se tornaria visível. Eles seriam um lembrete de que Deus é fiel - mesmo na estação seca. 3. Resultados da Crossing.

Agora ele surgiu quando todos os reis dos amorreus, que estavam além do Jordão, a oeste, e todos os reis dos cananeus que estavam junto ao mar, ouviram como o Senhor tinha secado as águas do Jordão diante dos filhos de Israel até que eles haviam cruzado, que seu coração se derreteu e não havia espírito neles por mais tempo, por causa dos filhos de Israel. (Josué 5:1). Quando os israelitas viram o milagre do rio Jordão, eles ficaram impressionados. Eles pensaram que a razão pela qual Deus tinha feito isso era para que pudessem atravessar. Essa foi uma razão. Mas havia também um outro. Foi assim que as outras nações veria o milagre e eles temem o Senhor.
Você vê a aplicação do presente? WE são algumas das nações que ouviram falar desse milagre. E devemos temer ao Senhor, como resultado. CONFRONTO COM UM ANJO (JOSHUA 5)

Agora ele surgiu quando Josué perto de Jericó, que ele levantou os olhos e olhei, e eis que um homem estava de pé em frente dele com sua espada desembainhada na mão, e Josué foi até ele e disse-lhe: "Você é a favor nós ou pelos nossos adversários? " (Josué 05:13). Joshua emite um desafio para este guerreiro desconhecido. É na forma de uma pergunta: "De que lado você está?" Josué sabia que é impossível manter-se neutro em batalhas de Deus. Você sempre escolhe os lados. E mesmo se você tentar manter-se neutro, a verdade é que você tenha escolhido um lado.

E ele disse: "Não, melhor, eu realmente vêm agora como capitão do exército do Senhor." E Josué caiu sobre seu rosto em terra, e inclinou-se, e disse-lhe: "O que meu senhor para dizer ao seu servo?" (Josué 05:14). O capitão do exército de Deus não diz que ele está do lado de Josué. Pelo contrário, é Josué quem está do seu lado. Aqui está o princípio. A batalha é do Senhor. É seu conflito. E nós somos apenas soldados sob seu comando.

06:01	Campanha Central	Jericó	Vitória por intermédio de Fé
07:01		Ai	Derrota por Sin
08:01			Restauração
09:01	Campanha sul	Gibeão	Engano
10:01		Jerusalém, Hebron, Jarmute, Laquis, Eglom	A Sun & Moon Stand Still
11:01	Campanha do Norte	Hazor, Madon, Sinrom, Acsafe	Ataque de surpresa pela Águas de Merom
11:16	Sumário	"Não houve cidade que fizesse paz"	"Era do Senhor a endurecer o coração"

A CAMPANHA DO SUL E o silenciar de THE SUN
Apesar de terem sido advertidos contra ela, Josué conduziu o povo para uma aliança com o povo de Gibeão (para ser justo, ele foi enganado quanto à localização de Gibeão). Não demorou muito para que este novo tratado entre Gibeão e Israel trouxe uma retaliação rápida do reis do sul de Canaã.

Agora ele surgiu quando Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, ouviu que Josué tinha capturado Ai, ea destruíra totalmente ele (assim como ele tinha feito a Jericó ea seu rei, então ele tinha feito para Ai ea seu rei), e que os habitantes de Gibeom fizeram paz com Israel e estavam dentro de suas terras, que ele temia muito, porque Gibeom era uma cidade grande, como uma das cidades reais, e porque era maior do que Ai, e todos os seus homens eram valorosos. (Josué 10:1-2). Os reis do sul determinar para dar um exemplo de Gibeão por ter entrado em uma aliança com os israelitas.
As cidades de Gibeão a Josué enviou mensageiros, pedindo que honram a sua aliança e vir em seu auxílio. Joshua responde fazendo uma forçados a noite toda-march e atacando esta federação.

E aconteceu como eles fugiram de diante de Israel, enquanto eles estavam na descida de Bete-Horom, que o Senhor lançou grandes pedras do céu sobre eles, até Azeca, e morreram; havia mais que morreram das pedras da saraiva do que aqueles a quem os filhos de Israel mataram à espada. (Josué 10:11). Esta Liga amorreu foi jogado em pânico com o aparecimento inesperado dos israelitas em sua retaguarda e fugiram para o oeste até a passagem de Bete-Horom antes de virar para o sul. Como eles se retiraram, foram confrontados com um inimigo ainda mais aterrorizante - grandes pedras que caem do céu.

(1) Estas pedras foram MIN-HaSHAMAIM - "do céu".
(2) Eles foram lançadas por Javé.
(3) Esse fenômeno ocorreu "na medida em Azeca."
(4) Estas pedras causou uma grande perda de vidas sobre os inimigos de Israel. Não nos é dito se alguma israelitas foram mortos pelas pedras a cair. No entanto, mais tarde, no mesmo versículo há uma frase um pouco diferente. É traduzida como "granizo". A questão é se as "pedras grandes", mencionada na primeira parte do verso são as mesmas que as "pedras de granizo", descrito no final do verso.

Então Josué falou ao Senhor no dia em que o Senhor entregou os amorreus nas mãos dos filhos de Israel, e disse aos olhos de Israel,
"O sol, ficar parado em Gibeom,
E da lua O no vale de Aijalom. "
De modo que o sol se deteve, ea lua parou,
Até que a nação vingou de seus inimigos.
Não está escrito no livro de Jasar? E o sol parou no meio do céu, e não apressar para ir para baixo por cerca de um dia inteiro. (Josué 10:12-13). Houve várias interpretações diferentes oferecidos para essa passagem.

1. Interpretação poética: Tanto o comando e seu cumprimento são vistos como linguagem poética que consiste em um apelo por força renovada e vigor para os guerreiros de Israel.

• O comando para "ficar parado" é o hebraico Imperativo Qal de DAMAS. Ele pode significar tanto "ser ainda" ou "ficar em silêncio."

• O fato de que a lua é também chamado de estar ainda é visto como uma indicação da natureza poética da passagem. A lua teria sido nenhuma ajuda no fornecimento de luz, se o sol permaneceu no céu.

Por outro lado, se o sol, literalmente, definir deixando somente a luz da lua, a chamada para a luz da lua para ajudar-lhes faria sentido.

• Uma interpretação alternativa poética é que Josué foi chamado para o sol estar ainda em brilhando tão brilhantemente. Esta interpretação diz que a última coisa que queria era Joshua mais luz solar - em vez disso, ele estava buscando alívio para o calor do dia. Oração de Josué foi respondido por uma chuva de granizo gelado que ambos os atacantes resfriado e destruíram muitos dos inimigos.

Um problema óbvio com esta interpretação é que a Lua é também disse ter ficado. Não haveria razão para isso desde que a lua não emite calor.

1. Interpretação literal: ". O sol parou no meio do céu, e não se apressou a descer por cerca de um dia inteiro" A passagem explica as palavras de Josué, dizendo que A frase "o sol parou" pode levar a idéia de ficar parado.

Além disso, a passagem passa a explicar seus termos, descrevendo como o sol que "não se apressou a descer para cerca de um dia inteiro" (literalmente, "não pressa para ir para um dia completo").
Se adotarmos a interpretação literal, então ainda ficamos com outra pergunta: É este um fenômeno localizado, ou foi causada por uma parada da rotação do planeta inteiro?

• Um fenômeno localizado poderia ter sido causado pela refração da luz do sol e da lua (uma miragem), em que eles pareciam estar fora de suas fases regular.

• A outra forma para este milagre ter ocorrido teria sido para a Terra para parar seu movimento. Considerando que a Terra gira a uma velocidade de cerca de 1000 quilômetros por hora no equador, isso teria causado terremotos e abalos sísmicos de proporções épicas. Tal fenômeno teria resultado em uma tarde longa, uma longa noite, uma noite longa, dependendo de qual parte do mundo, o observador estava.

Não importa qual a interpretação que nós escolhemos, deve-se reconhecer que este foi visto como um milagre sem precedentes.

E não houve dia semelhante a esse, nem antes nem depois dele, quando o Senhor ouviu a voz de um homem, porque o Senhor pelejava por Israel. (Josué 10:14). Você não pode acreditar na Bíblia, sem também acreditar em milagres. Muitas pessoas querem tirar os milagres da Bíblia. Se alguém acredita em milagres ou não acreditar em milagres não tem absolutamente nada a ver com milagres ou não são verdadeiras.
Filósofos disseram que o sobrenatural não pode ter lugar. E assim, eles têm tentado definir milagres da existência. Mas isso não faz milagres ir embora. Realidade não tem nada a ver com a opinião pública.
Para negar os milagres é negar a Bíblia.
Há um grande debate sobre a data do livro de Daniel. Os críticos querem data em que no século 2 aC Por que? Porque claramente prediz coisas que não aconteceu até o século 2 aC Eles já decidiram que não há tal coisa como profecia preditiva. Desde que Daniel registros profecia e já que não há tal coisa como profecia, então Daniel não poderia ter escrito esta profecia e ela deve ter sido escrito após o fato.
Pergunta: Você vive uma vida sobrenatural? Se você acordou uma manhã para descobrir que Deus tinha deixado, como isso afetaria sua vida? O que é isso em sua vida que só pode ser explicada em termos do sobrenatural?

JUÍZES

O livro de Juízes, onde ocupa Joshua deixar de fora - com a morte de Josué como os israelitas tomaram residência na Terra Prometida.

Josue	Juízes
Uma história na maior parte da Vitória	Uma história na maior parte da Derrota
Um homem é proeminente	Um número de homens e mulheres são apresentados
A fé de Israel	Apostasia de Israel
Israel tomar uma posição para Deus	Israel se afastando de Deus
Liberdade	Servidão
O pecado dos cananeus é julgado	O pecado dos israelitas é julgado

A narrativa de Juízes tem lugar durante um período de mais de 300 anos. É um período em que os israelitas estão fazendo a transição de ter sido uma nação nômade recentemente escapou do Egito para o estado de uma nação nova, firmemente estabelecido em sua própria terra. Este livro pode ser dividido em três partes.
1. Introdução - um recuo dos Conquista (01:01-02:04).

Os dois primeiros capítulos formam uma introdução ao livro, estabelecendo que devem ser os temas e os padrões globais deste período da história de Israel. 2. Ciclos de apostasia (2:05-16:31).

Os capítulos centrais estabelecidas a história dos juízes em uma série de ciclos de arrependimento apostasia, e libertação. 3. Anarquia, sob os levitas (17:01-21:25).

Os últimos cinco capítulos formam um apêndice que retratam os dias mais sombrios do período dos juízes.

Juízes - O Livro dos Heróis
01:01	03:01	17:01
O padrão de falha Fundada	A carreira dos juízes m Othniel Othniel m Deborah Othniel m Gideon Othniel m Jefté Othniel m Samson Samson Othniel	O padrão de Sin Illustrated em duas contas paralelas de pecados hediondos.
Todo o período é apresentada de forma resumida	Accountings cronológica do período	Não-cronológica contas que caracterizaram o período

Todo o livro de Juízes podem ser dispostos em um paralelo grande conhecido como um quiasma. Ela começa com um prólogo de duas partes. Termina com um epílogo de duas partes. No meio são todas as histórias dos juízes.

Prólogo em duas partes (1:01-2:05)
	Othniel Narrativa (3:7-11)
		Ehud Narrativa (3:12-31) Juiz é um pária social Lida com opressores, na margem oriental do Jordão
			Deborah-Barak Narrativa (04:01-05:31) Mulher mata inimigo de Deus com um golpe na cabeça
				Gideon Narrativa (6:01-8:32)
			Abimeleque Narrativa (8:33-10:05) Mulher mata inimigo de Deus com um golpe na cabeça
		Narrativa Jefté (10:06-12:15) Juiz é um pária social Lida com opressores, na margem oriental do Jordão
	Samson Narrativa (13:01-16:31)
Epílogo em duas partes (17:01-21:25)

Observe que o paralelismo se estende a ambos o prólogo eo epílogo fazer essas partes integrantes do argumento do livro.
Ehud
1. A Opressão de Moabe.

Agora os filhos de Israel tornaram a fazer o mal aos olhos do Senhor. Assim o Senhor fortaleceu a Eglom, rei dos moabitas, contra Israel, porque tinham feito mal aos olhos do Senhor.
E reuniu-se os filhos de Amom e os amalequitas, e ele foi derrotado e Israel, e eles tomaram a cidade das palmeiras. E os filhos de Israel serviram a Eglom, rei dos moabitas, dezoito anos. (Juízes 3:12-14). Os moabitas e os amonitas eram descendentes de Lot. Os israelitas tinham no conflito deliberadamente evitado passado militar com Moab e Amon, por essa razão. Mas isso não impediu que estes dois reinos de invadir Israel.
Eglom, rei de Moab, formaram uma aliança para invadir Israel. Que envolveu três reinos:
a. Moab.
O reino de Moabe foi localizado na costa oriental do Mar Morto entre o Zerede e os rios Arnon. b. Amom.
Os amonitas viviam ao nordeste de Moabe. Nos últimos anos, tinham sido empurrados para o leste fora de sua terra natal ao longo da margem oriental do Jordão pelos amorreus. Sua nova casa foi localizado a leste dos amorreus, na fronteira do deserto e no leste das cabeceiras do rio Jaboque. c. Amalequitas.
Os amalequitas viviam no Negev, ao sul de Canaã. Eles eram descendentes de Esaú e foram inicialmente uma das tribos do deserto de Edom. "A cidade das palmeiras" é uma designação para Jericó (Deuteronômio 34:3). Embora a cidade havia sido destruída por Josué e permaneceu desabitada, o local permaneceu um importante devido ao seu controle sobre a importante rota comercial através do centro de Canaã.
O site da cidade do Velho Testamento é um monte levantando-se 50 pés acima da rocha ao redor do Jordão sul vale (Jericho é de 825 metros abaixo do nível do mar). Ele está localizado cerca de 10 milhas a NNW da boca do Mar Morto e diretamente a oeste de vaus que tornam possível para atravessar o Jordão, exceto durante a estação chuvosa.
O site tinha uma posição estratégica no centro de quatro estradas principais irradiando para fora de Gerazim, Jerusalém, Hebron, e para o oeste para os vaus, além do Jordão. 2. Ehud o Homem.

Juízes 3:15-26 conta a história de Ehud e seu assassinato premeditado de Eglom, rei de Moab (talvez "assassinato" é uma palavra melhor).
Ehud é o herói da história. Foi o Senhor que ressuscitou para ser um libertador para os israelitas (3:15). Este ato serviria como um impulso para um levante contra Moab.
Mas quando os filhos de Israel clamaram ao Senhor, o Senhor levantou um libertador para eles, Ehud filho de Gera, o benjamita, homem canhoto. E os filhos de Israel enviaram tributo por ele para a Eglom, rei de Moab. (Juízes 3:15). Ehud era um "homem com a mão esquerda", literalmente, "um homem ligado na mão direita." Há um jogo de palavras aqui. Ele era um "homem canhoto", mas ele também era um benjamita - ". Filho da mão direita" a O fato de que Ehud era canhoto foi significativa.
Em que a cultura, um homem canhoto era considerado uma espécie de desajuste social. Você vê, a mão direita era normalmente a mão social (ainda falam de estender a "mão direita de companheirismo"). A mão esquerda foi usado exclusivamente para questões de higiene pessoal. Foi considerada a mão imunda. É por isso que em questões de julgamento, o condenado seria colocado na mão esquerda do rei (lembre-se disso na próxima vez que você olha para o julgamento das ovelhas e as cabras e ver o que acontece a esses lugares quem Cristo na Sua mão esquerda ).
E, no entanto, foi este desajuste social que Deus escolheu para libertar os israelitas de seus opressores.
Há uma lição aqui. É que Deus usa o inutilizável. Mesmo Jesus foi descrito como "a pedra que os construtores rejeitaram". 3. O Assassinato de Eglom.

E Ehud fez-se uma espada de dois gumes, de um côvado de comprimento, e amarrou-o em sua coxa direita sob seu manto.
E ele apresentou o tributo a Eglon, rei de Moab. Agora era Eglom homem muito gordo.
E aconteceu quando ele acabou de entregar o tributo, que despediu a gente que tinha levado o tributo.
Mas ele voltou dos ídolos que estavam em Gileade, e disse: "Tenho uma mensagem secreta para ti, ó rei." E ele disse: "Mantenha o silêncio." E todos os que participaram dele deixou.
E Ehud veio a ele enquanto ele estava sentado sozinho em seu quarto teto legal, Ehud E disse: "Eu tenho uma mensagem de Deus para você." E ele se levantou de seu assento.
E Ehud estendeu a mão esquerda, tirou a espada de sua coxa direita, e lha cravou no ventre.
A alça também entrou após a lâmina, ea gordura encerrou a lâmina, pois ele não tirou a espada do seu interior, ea recusar saiu.
Em seguida, Ehud saiu para o vestíbulo e fechou as portas da câmara telhado atrás dele, e as trancou. (Juízes 3:16-23). A mesma coisa que fez dele um pária social foi utilizada por Ehud na realização de sua execução do rei.
Ehud faz sua fuga, enquanto os servos esperar fora do quarto do rei, pensando que ele é simplesmente tomar seu tempo em matéria de higiene pessoal ("ele é apenas aliviar-se na sala cool" - 3:24). 4. Deliverance militar.

Agora Eúde escapou enquanto eles estavam atrasando, e ele passou pelos ídolos e fugiu para Seirah.
E aconteceu quando ele tinha chegado, o qual tocou a trombeta na região montanhosa de Efraim, e os filhos de Israel desceram com ele das montanhas, e ele estava na frente deles.
E ele disse-lhes: "Segui-los, pois o Senhor tem dado os seus inimigos, os moabitas nas vossas mãos:" Então desceram após ele, e tomaram os vaus do Jordão oposto Moabe, e não permitir que ninguém cruz.
E derrubou na época cerca de dez mil moabitas, todos homens robustos e valentes; e ninguém escapou.
Assim foi subjugado Moabe naquele dia debaixo da mão de Israel. E a terra era sem ser perturbado por 80 anos. (Juízes 3:26-30). Ehud não parou com o assassinato do rei moabita. Neste, ele não era como os israelitas que tinham tomado a terra, mas que não tinha tido a oportunidade de expulsar completamente os cananeus. Ele escapou apenas para reunir os israelitas. Enquanto ele já tinha ido contra o inimigo sozinho, agora ele caminhava em sua cabeça.
Talvez haja um princípio aqui. É um princípio de liderança. É que, se você vai fazer a coisa certa quando você está sozinho, então quando você não está sozinho, outros se seguirão.
Estratégia militar Ehud era tão astuta como a sua tática de assassinato tinha sido. Ele primeiro marcharam até os vaus do Jordão, no lado leste de Jericó, capturou estas, e, assim, cortar a retirada do inimigo. Ao fazer isso, ele negou-lhes qualquer tentativa de manifestação e retorno.
O período de paz que se seguiu foi de 80 anos - o mais longo de qualquer período durante os dias dos juízes. DEBORAH
1. A opressão de Hazor.

Então os filhos de Israel tornaram a fazer o mal aos olhos do Senhor, depois de Ehud morreu.
E o Senhor os vendeu na mão de Jabim, rei de Canaã, que reinava em Hazor; eo comandante do seu exército era Sísera, que morava em Harosete-hagoyim.
E os filhos de Israel clamaram ao Senhor, porque ele tinha novecentos carros de ferro, e ele oprimido os filhos de Israel severamente por 20 anos. (Juízes 4:1-3). Hazor antiga está localizada nove milhas ao norte do Mar da Galiléia. O site é composto de um dizer de forma oval de cerca de 25 hectares e um patamar muito maior, cobrindo uma área de 175 acres. Isso fez com que Hazor uma das maiores cidades de Canaã.
O que fez Hazor tão formidável era o fato de que ele dispunha de uma carruagem corpo de numeração 900 carros. Deve ser lembrado que carros foram para o mundo antigo que o tanque blindado foi para o mundo moderno. 2. O Ministério da Deborah.

Ora, Débora, profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo.
E ela costumava sentar-se debaixo da palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, na região montanhosa de Efraim, e os filhos de Israel subiam a ela a juízo. (Juízes 4:4-5). Durante a maior parte da antiguidade, as mulheres tinham uma posição bastante baixa na sociedade. E, no entanto, esta mulher era conhecida como uma profetisa e um juiz. Ela era uma dona de casa e uma mãe (Juízes 5:07 menciona que ela era uma mãe em Israel). Mas isso não impediu que o Senhor de falar através dela.
Aqui está o princípio. As mulheres não sejam excluídas do ministério. Não estou defendendo que as mulheres devem ocupar cargos dentro da igreja (embora Deborah certamente o fez ocupar cargo exaltado na nação de Israel). Mas eu estou dizendo que as mulheres têm um importante ministério dentro da igreja. 3. Débora e Baraque.

Agora, ela mandou chamar Baraque, filho de Abinoão, de Quedes-Naftali, e disse-lhe: "Eis que o Senhor, o Deus de Israel, ordenou: 'Vá e marcha para o Monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom, 7 e vou desenhar para você Sísera, o comandante do exército de Jabim, com os seus carros e suas tropas muitos para o ribeiro de Quisom;. e eu lhe darei na tua mão " "
Em seguida, Barak disse a ela: "Se você vai comigo, então eu vou, mas se você não vai comigo, eu não vou." (Juízes 4:6-8). Barak disse que iria, mas apenas com uma condição. Ele só iria se Deborah viria junto.
Barak acreditava que o Senhor estava com Deborah. Ele não estava tão certo de que o Senhor estava com ele. E assim, ele queria levar alguém junto que iria garantir a presença do Senhor.
Ao insistir que Deborah vem, Barak estava mostrando a verdadeira fé. Mas ele também estava mostrando fé fraca.
E ela disse: "Certamente irei contigo;. Obstante, a honra não deve ser seu na jornada que você está prestes a tomar, pois o Senhor venderá a Sísera nas mãos de uma mulher" Deborah então se levantou e foi com Baraque para Quedes. (Juízes 4:9). Se eu desse um quiz na classe média da escola dominical, muito poucos reconheceriam o nome de Deborah. Mas não que muitos se lembrar do nome de Barak. 4. Batalha.

Enquanto a batalha começou, as forças de Sísera consistiu em um grande carro corps mobilizados "desde Harosete-hagoyim para o ribeiro de Quisom" (Juízes 4:13).
Nós sabemos a localização do rio Quisom - ele roda em uma direção noroeste, ao longo da parte sul do vale de Jezreel, esvaziando para o Mediterrâneo, ao norte do Monte Carmelo.
O que é interessante é o outro plano nome mencionado. É Harosete-hagoyim. Tão perto quanto eu posso fazer para fora, ele parece querer dizer "o corte das nações." A cidade-chave deste vale, embora não mencionados neste texto, é a antiga cidade murada de Megido. É daí que temos o hebraico "Armageddon" (HAR-Megido - "Monte de Megido" - o problema é que sendo Megiddo não está em uma montanha, é no meio do vale).
No relato histórico da passagem, lemos que "o Senhor encaminhado Sísera e todos os seus carros e todo o seu exército" (4:15). A passagem deixa bem claro que o instrumento que o Senhor usou para conseguir isso foi Barak e os israelitas.
Juízes 5 segue-se a batalha com uma canção de vitória.
Nesta canção, Deborah diz que "a torrente de Quisom os arrastou" (5:21) - aparentemente uma referência ao rio Quisom transbordando suas margens, embora se esta é simplesmente imaginário poético ou se realmente aconteceu no decorrer do batalha é difícil dizer.
Como eu ler esse relato, estou impressionado com a "coincidência" de sua repetição ecoando no livro do Apocalipse.
a. Os reis das nações (HA-goyim) são descritos como sendo reunidos para o local conhecido como Har-Megiddo (Armagedon).
b. É o Senhor quem vai e luta por seu povo.
c. Há um "torrent" em Juízes enquanto Apocalipse descreve sangue "para frear o cavalo." Parece como se as imagens para a batalha do Armagedom espiritual é desenhada a partir desta batalha histórica. 5. A derrota de Sísera.

E o Senhor Sísera encaminhadas e todos os seus carros e todo o seu exército, com o fio da espada, diante de Baraque; e Sísera, descendo do seu carro e fugiu a pé. (Juízes 4:15). Como é que Barak e seus 10 mil soldados sob equipados pé conseguir derrotar um corpo carruagem de 900 carros de guerra? Isto foi como ter um monte de índios derrota uma divisão armadura moderna mecanizada. E o que é mais, eles fizeram isso em campo aberto. Eles estavam no vale de Megido. Esse era um território perfeito para carros de guerra. Os israelitas não tinham o direito de ganhar.
Mas Deus era maior do que carro de Sísera corps. Em sua canção de vitória, Deborah diz que "a terra tremeu, os céus também pingava, mesmo as nuvens pingava água" (Juízes 5:4). Além disso, ela diz que "a torrente de Quisom os arrastou, o torrent antigo, a torrente de Quisom" (Juízes 5:21 - esta torrente de Quisom também é mencionado no Salmo 83:9).
Se isto não é apenas linguagem figurada, então é possível que o Senhor trouxe uma tempestade e uma inundação do rio Quisom para transformar o vale em lama, assim, imobilizando força de Sísera carro.
Os israelitas foram afetados por essa climáticas adversas e atacou seus inimigos, o encaminhamento deles. 6. Jael - uma esposa fiel com um marido infiel.

Como foge Sísera a pé, ele vai entrar em contacto com outra mulher que será usado do Senhor. Vale ressaltar que esta mulher era casada com um homem que havia rejeitado o Senhor.
Ora, Heber, o queneu tinha se separado os queneus, dos filhos de Hobab o pai-de-lei de Moisés, e tinha a sua tenda tão distantes como o carvalho em Zaananim, que está perto de Quedes. (Juízes 4:11). Heber tinha vindo de uma família ilustre. Ele era um descendente do sogro de Moisés. Mas ele tinha muito que se desligou de seus irmãos israelitas. Em vez de viver com eles, ele se separaram da sua companhia e teve a sua tenda na área de Quedes de Naftali na costa sudoeste do Mar da Galiléia.
Ele também fez uma aliança com a cidade cananéia de Hazor e os inimigos do povo de Deus.
Agora Sísera fugiu a pé à tenda de Jael, mulher de Heber, o queneu, porquanto havia paz entre Jabim, rei de Hazor, ea casa de Heber, o queneu. (Juízes 4:17). Este homem tinha feito a paz em um momento onde não deveria ter sido há paz.
Há uma lição aqui? Talvez haja. Talvez isso é que existem certas alianças em que não devemos entrar. Apesar de eu acreditar na unidade da Igreja, há certas pessoas com quem não devemos estar unidos.
Aparentemente, a mulher de Heber, entendeu este princípio. Quando Sísera buscaram refúgio dentro de sua tenda, ela concordou, a princípio, alimentando-o e escondendo-o sob um tapete na sua tenda.
Mas Jael, mulher de Heber, tomou uma estaca e apreendeu um martelo na mão, e foi secretamente para ele e dirigiu o peg em seu templo, e passou por no chão, porque ele estava dormindo e esgotados. Então, ele morreu. (Juízes 4:21). De tal forma, a profecia se cumpriu. Foi pela mão de uma mulher que Sísera encontrou seu fim. O INCIDENTE Gibeá
O incidente descrito em Juízes 19-21 é talvez o mais escuro já descrito nas páginas da Bíblia.
1. Cenário para a história.

Agora que surgiu naqueles dias, quando não havia rei em Israel, que houve um levita certos ficar na parte remota da região montanhosa de Efraim, que tomou uma concubina para si mesmo, de Belém de Judá. (Juízes 19:1). Em três ocasiões diferentes, lemos que "não havia rei em Israel." Este está apontando para o problema da falta de autoridade em Israel. 2. Viagem para a Bethlehem.

O levita desta história tem uma concubina que "se prostituiu", terminando em casa de seu pai em Belém. Ele vai buscá-la e acaba por ficar na casa de seu pai-de-lei por vários dias. Finalmente ter se atrasado, ele sai com o seu servo e sua concubina e começam sua jornada para casa.
Sua rota os leva passado da cidade jebuseus de Jerusalém, mas eles determinam para contornar esta cidade, porque é uma cidade cananéia. Eles continuam até que eles chegam a Gibeá, cidade de Benjamim (19:14).
O nome "Gibeá" é palavra hebraica para "colina". Achados arqueológicos mostram o site desta pequena cidade ter sido apenas três quilômetros ao norte de Jerusalém. Seria a partir desta cidade que Saul viria.
Parece irônico que, depois de ter evitado Jerusalém por causa de seus habitantes pagãos, que este levita e sua concubina deve ser premiada com tal atitude inóspita dos de Gibeá.
E eles se dirigiram para lá a fim de entrar e se alojar em Gibeá. Quando eles entraram, sentaram-se na praça da cidade, pois ninguém os levou em sua casa para passar a noite. (Juízes 19:15). Gibeá não era tão grande de uma cidade. Ele tinha uma fortaleza com quatro torres de canto e uma praça aberta no meio. Talvez este é o lugar onde o levita eo seu partido preparado para passar a noite.
No entanto, neste momento, um "homem velho" da região montanhosa de Efraim, que havia sido temporariamente trabalhando e vivendo em Gibeá vieram de campos e convidou o partido a apresentar em sua casa. 3. O Ataque dos "Fellows Worthless".

Enquanto eles estavam fazendo alegre, eis que os homens da cidade, alguns homens sem valor, cercaram a casa, batendo a porta, e eles falaram para o dono da casa, o velho, dizendo: "Tragam o homem que entrou em sua casa para que tenhamos relações com ele. "
Então o homem, o dono da casa, saiu a eles e disse-lhes: "Não, meus companheiros, por favor, não façais semelhante mal; uma vez que este homem entrou em minha casa, não cometem esse ato de loucura.
"Aqui está minha filha virgem ea concubina do homem. Por favor, deixe-me trazê-los para fora que você pode arrebatar-los e fazer-lhes o que quiser. Mas não cometa tal ato de loucura contra este homem." (Juízes 19:22-24). A descrição deles como "companheiros sem valor" é literalmente "homens que eram filhos de Belial". Esta é uma figura de linguagem e não é necessário para visualizar "Belial" como um nome próprio.
Este é notavelmente semelhante ao incidente com Ló e os dois anjos na cidade de Sodoma (Gênesis 19:4-8).
Nesse exemplo, havia visitantes angélicos para a cidade de Sodoma, que encontraram refúgio com Lot. No meio da noite, os homens de Sodoma cercaram sua casa, na tentativa de abusar sexualmente de seus visitantes.

Gênesis 19:4-8	Juízes 19:22-24
Tem lugar em Sodoma, uma cidade cananéia do Vale do Jordão	Ocorre em Gibeá, uma cidade israelita na região montanhosa
Dois anjos ficar com Lot, um outsider que está actualmente a viver na cidade	Levita e seu partido ficar com um homem de Efraim, que é actualmente a viver na cidade
Em ambos os casos, os homens da cidade vieram em casa, onde os visitantes são hospedados e exigir que eles sejam entregues para que eles sejam abusadas sexualmente.
Muitas tentativas de negociações, oferecendo suas duas filhas virgens.	Velho tentativas de negociações, oferecendo sua filha virgem e concubina do levita.
Os anjos intercedem e atacar os homens de Sodoma com a cegueira.	Levita sacrifícios sua concubina para se salvar.

Vale ressaltar que essas duas histórias refletem a propriedade desvalorizada das mulheres, tal como existia no mundo antigo. A Bíblia não é aqui apologia tal desvalorização. Trata-se simplesmente relatá-lo com precisão.
Isso me diz alguma coisa sobre a Bíblia. A Bíblia não olha para a humanidade através de óculos cor de rosa. Ele apresenta pessoas reais como eles cometem pecados real. 4. Uma mensagem Grisly.

Quando ele entrou em sua casa, ele pegou uma faca e colocou segurar de sua concubina e corte-a em doze pedaços, membro por membro, e mandou-a em todo o território de Israel.
E aconteceu que todos que o viram disseram: "Nada como isto jamais aconteceu nem se viu desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito até hoje. Considerá-lo, dê conselhos e falar!" (Juízes 19:29-30). O corte do corpo da mulher iria encontrar o seu paralelo nas ações do rei Saul, quando ele cortou sete bois em pedaços e os enviou por todo o território de Israel como um chamado às armas (1 Samuel 11:7).
Como resultado, os representantes de todas as doze tribos reúnem-se em Mizpá - um total de 400.000 pessoas. 5. The Gathering em Mizpá.

Então todos os filhos de Israel, desde Dã até Berseba, incluindo a terra de Gileade, saíram, ea congregação reuniu como um só homem ao Senhor em Mizpá. (Juízes 20:1). A palavra "Mizpá" (ele aparece cada vez com o artigo definido) significa "torre". A localização exata deste lugar é desconhecido. Aparentemente, foi localizado perto de Shiloh, onde o Tabernáculo ea Arca da Aliança foram mantidos. Parece ter-se mantido como o local de reunião para o Tribos de Israel desde o tempo de Samuel para o dia dos Macabeus (1 Samuel 7:5-12; 10:17, 2 Reis 25:23; 1 Macabeus 3:46 ).
Quando a história do incidente está relacionado, as tribos de Israel determinar para punir a cidade de Gibeá. Mas o povo de Benjamin discordam e até mesmo ir tão longe a ponto de ir à guerra contra as outras tribos sobre esta questão. 6. Guerra com Benjamin.

E os filhos de Benjamim se reuniram a partir das cidades em Gibeá, para saírem a pelejar contra os filhos de Israel. (Juízes 20:14). Na batalha que se seguiu, Benjamin é vitorioso e 22.000 homens da tribo de Judá são mortos. Depois de chorar e rezar diante do Senhor, os israelitas pedir ao Senhor, se eles devem ir para cima novamente. O Senhor diz para ir para cima. Eles fazem e desta vez eles perdem 18.000 homens.
Eles vão e chorar diante do Senhor novamente e orar e jejuar por um dia inteiro, oferecendo sacrifícios ao Senhor. Eles pedem mais uma vez se deve ir contra Benjamin. Novamente, o Senhor diz a subir.
Desta vez, eles formulam uma emboscada, fingindo a recuar e tirar as pessoas de Benjamin de distância da cidade de Gibeá, enquanto uma força oculta entra na cidade e define-a a tocha.
Mas quando a nuvem começou a subir da cidade em uma coluna de fumaça, Benjamin olharam para trás, e eis que toda a cidade subia em fumaça ao céu.
Então os homens de Israel se virou, e os homens de Benjamim ficaram aterrorizados, pois viram que o desastre estava próximo a eles. (Juízes 20:40-41). Enquanto a batalha tornou-se uma derrota, um total de 25000 da tribo de Benjamim foram destruídos.
Isso levanta uma pergunta. Por que os israelitas perdem as duas primeiras batalhas? Por que eles têm a perder 40 mil homens antes de ganhar a vitória?
Não nos é dito. Somos informados de nenhum pecado em seu nome. Lemos da falta de fé. Ficamos com nenhuma razão em tudo.
Há uma lição importante aqui. Que é que você pode fazer todas as coisas que você é suposto a experiência e ainda falha para nenhuma razão óbvia. Lembre-se o exemplo de Jó? Podemos ver a razão para os trágicos acontecimentos em sua vida, mas ele não estava a par dessas razões.
Aqui é a lição. Só porque coisas ruins acontecem sem nenhuma razão aparente não significa que não há nenhuma razão. E só porque as coisas dão errado quando eu estou fazendo tudo certo não é desculpa para parar de fazer direito. 7. Os sobreviventes de Benjamin.

Os da tribo de Benjamin, que sobreviveu à guerra com Israel numeradas uma escasso 600 homens (Juizes 20:47). Isto levantou um problema.
Agora os homens de Israel tinham jurado em Mizpá, dizendo: "Nenhum de nós dará sua filha a Benjamin em casamento." (Juízes 21:1). O juramento contra Benjamim foi um juramento para cortar Benjamin de casamento com o resto das tribos de Israel. E para piorar as coisas, os israelitas tinham destruído todas as cidades benjamita e tinha mortos ou tomado todas as cativas das mulheres dessas cidades.
Nos meses que se seguiram, os israelitas ponderou suas opções. Eles não podiam voltar atrás em seu juramento ao Senhor. Eles não estavam dispostos a permitir que a tribo de Benjamim para se tornar extinto. E assim, eles vieram com um plano duplo.

Plano # 1: Operação Jabes-Gileade	Esta cidade foi punido por não participar na acção militar contra o Benjamin. Todos são postos à espada, exceto 400 virgens que são dadas em casamento para os homens de Benjamim.
Plano # 2: Operação em Shiloh	Benjamim estão autorizados a "seqüestrar" esposas da Filhas de Shiloh, que desceu para dançar no festival.

Qual é o ponto desta história? Serve primeiro a mostrar a necessidade de um rei. Lembre-se que toda a narrativa começa com a observação de que não havia rei em Israel.
Mas isso não é tudo. Ao mostrar a tribo de Benjamim, em uma luz pobre, mostra-nos que um rei da tribo de Benjamin não era necessariamente o rei desejado. Que era de Benjamin? Saul era! É também de referir que esta história começa a descer com a saída de Belém. Que era de Belém? Esta era a cidade de David.
O ponto é que o povo de Deus precisa o rei que vem de Belém, se quiserem escapar dos problemas do livro de Juízes. E nós hoje também seguir esse mesmo rei de Belém - segundo David.