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sábado, agosto 20

Estudos de Esdras a Ester

Este livro em homenagem a pessoa que aparece nos capítulos 70-10 do livro. Tanto as Escrituras Hebraicas, bem como a grega Septuaginta uso Ezra (ou Esdras) para o título. Na Bíblia hebraica, o livro de Esdras foi juntado ao livro de Neemias.
A Septuaginta incluía os livros que conhecemos como os Apócrifos. Estes foram os livros que foram contados pelos judeus não ter a mesma autoridade que os que tinham sido escritos pelos profetas. A Septuaginta contém um livro apócrifo de Esdras enquanto a Vulgata Latina contém dois livros tão adicional.
Bíblias protestantes
Septuaginta
Vulgata Latina
Ezra
Esdras 2
1 Esdras
Neemias
3 Esdras
Esdras 2
-
1 Esdras
3 Esdras
-
-
Esdras 4
    • Esdras primeiro parece datar do século 2 aC e é um adendo ao livro de Esdras. Trata-se de eventos de Josias de Ezra.
    • Esdras segundo foi escrito no final do primeiro século dC e contém nenhuma ligação com o nosso livro de Esdras (é apocalíptico por natureza, composta de sete visões e definir, nos dias do império persa). Todos os nossos exemplares estão na América e nenhum manuscrito grego, até agora foram localizados.
Este livro abrange 92 anos de história judaica a partir do decreto de Ciro permitindo que os judeus voltassem para a terra (539 aC) com o decreto de Artaxerxes, que interrompeu o trabalho de reconstruir a cidade de Jerusalém (446 aC).
539
515
Esdras 1-6
Ciro, o Grande
Cambises
539 - Retorno à Terra
515 - Templo concluída
482
473
Esther
Xerxes 480 - Guerra com a Grécia
Esther história
458
Esdras 7-10
Artaxerxes 458-2 Voltar nd sob Esdras
445
420
Neemias
444 - Neemias e Paredes
432 - Malaquias Malaquias
Esdras, Neemias e Ester todos lidar com a história de Israel após o cativeiro babilônico. Os persas tinham um método diferente de manter seu império. Eles determinaram que um povo feliz e próspero fez contribuintes melhor, para que os povos despojados permitido para retornar à sua terra natal. Sob o domínio persa, houve três retornos específicos dos judeus à terra de Judá.
RETORNO
PRIMEIRO
SEGUNDA
TERCEIRO
Referência
Esdras 1-6
Esdras 7-10
Neemias 1-13
Data
538 aC
458 aC
444 aC
Líderes
Sesbazar Zorobabel
Ezra
Neemias
Persa
Rei
Cyrus
Artaxerxes Longimano
Elementos
do
Decreto
Tal como muitos como desejava poderia voltar e reconstruir o templo. Tal como muitos como desejava poderia retornar e completar o Templo. Autorizados a ter próprios magistrados civis. Permissão para reconstruir os muros ao redor da cidade.
Relacionado
Eventos
Trabalho iniciado, mas depois parou até 516 aC Problemas com o casamento inter- Muro reconstruído em 52 dias.
Profetas
Ageu Zacarias
Malaquias
A história de Esther ocorre no ínterim entre Esdras e Neemias. No entanto, é uma narrativa em separado como seu foco não está sobre a terra de Judá, mas lida com os judeus em todo o Império Persa.
O livro de Esdras
ESBOÇO DE ESDRAS
1
1 Retorno sob Sesbazar e Zorobabel Retorno da Babilônia O Edito de Ciro
2
Os exilados que retornaram
3
Reconstrução do Templo Construção iniciada
4
Construção oposição
5
Construção adiada
6
Construção concluída
7
Voltar segundo sob Esdras Retorno da Babilônia Decreto de Artaxerxes
8
The Journey
9
Restauração do Povo Problema dos casamentos mistos
10
Solução para o problema
Como pode ser visto a partir do esquema acima, Esdras é um livro sobre o retorno e reconstrução e restauração de um relacionamento com o Senhor. Tal viagem não é necessariamente fácil. Ele pode ser repleto de armadilhas e tentações. Mas a jornada para casa vale a pena o esforço. Você está indo para casa? Há uma mensagem neste livro para você.
  1. O Decreto de Ciro.
  2. Assim diz Ciro, rei da Pérsia, "O Senhor, o Deus do céu, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, que está em Judá. 3 Quem há entre vós de todo o Seu povo, seja seu Deus com ele Deixe-o ir a Jerusalém, que está em Judá e reconstruir a casa do Senhor, o Deus de Israel;!. Ele é o Deus que está em Jerusalém 4 sobrevivente Todos, em qualquer lugar ele pode viver, os homens daquele lugar apoiá-lo com prata e ouro, com bens e gado, juntamente com uma oferta voluntária para a casa de Deus que está em Jerusalém. " (Esdras 1:2-4). Quando começamos a ler isto, estamos inclinados a pensar que eles são as palavras de um crente. Cyrus está atribuindo suas vitórias sobre o Império Babilônico ao Senhor e se descreve como um agente do Senhor está decretando que o Templo de Deus será reconstruído em Jerusalém. A partir de registros arqueológicos, ficamos a saber que esta foi a política de Ciro, para todas as religiões e grupos de pessoas. Cyrus parece ter percebido que uma nação tributo pagar seria mais rentável do que um país devastado. Assim, ele olhou para a frente para virar a desolação em uma fonte lucrativa de receita. Aqui está o ponto. Cyrus tinha suas razões para instituir sua política políticos e eles não foram razões de Deus. No entanto, as ações de Ciro também foram cumprindo o plano de Deus para o Seu povo. As ações do rei estavam fazendo a vontade de Deus, embora que o rei estava trabalhando em sua própria agenda. "Eu é que diz de Ciro: 'Ele é meu pastor! E ele irá executar todo o meu desejo." E ele declara de Jerusalém: 'Ela vai ser construída ", e do templo," Sua fundação vai ser estabelecidas.' "(Isaías 44:28). Mais de cem anos antes da vinda de Ciro, Deus declarou através do profeta Isaías que esta mesma Cyrus iria realizar a Sua vontade, ordenando a reconstrução de Jerusalém. Ciro ainda não tinha nascido quando este foi escrito. "Por uma questão de Jacó, meu servo, e Israel, meu escolhido, eu também vos chamou pelo seu nome, eu lhe dei um título de honra que você não me conheces." (Isaías 45:40). Os estados Senhor que Ele escolheu Cyrus para executar certas coisas, embora o próprio Ciro era um descrente que não conhecem o Senhor. Deus não está restrito a utilizar os crentes para realizar seu plano. Da mesma forma que Ele usou Ciro, assim também Ele usou o faraó do Êxodo. "Porque a Escritura diz a Faraó," Para isto mesmo te levantei, para mostrar meu poder em ti, e que meu nome seja proclamado por toda a terra. '"(Romanos 9:17). Foi o Senhor que ressuscitou o faraó do Êxodo incrédulos à sua posição de liderança sobre o Egito. Ele fez isso para que, por trazê-lo para derrotar através das pragas e por meio do incidente no Mar Vermelho, o nome do Senhor seja proclamada por toda a terra. Estamos a tomar essas instâncias de Ciro e do faraó do Egito como sendo as exceções e não a regra? Será que o plano de Deus só se estendem até aos grandes e poderosos, ignorando os humildes e os fracos? Nem um pouco! Se houvesse alguém que se diz ter "livre arbítrio", que era o rei. Ele poderia apontar para alguém e dizer: "Cortem-lhe a cabeça" e que a cabeça seria derrubar. Assim, quando o livro de Provérbios afirma o princípio da soberania de Deus sobre os governantes, como princípio geral, a implicação é que Deus é soberano sobre todos os homens. "O coração do rei é como canais de água na mão do Senhor; Ele se vira para onde quer." (Provérbios 21:1). Tem sido dito que o livre-arbítrio do homem flui nos canais que foram escavados pela soberania de Deus. Tal conceito é apresentado aqui. O Senhor executa os seus planos e protege o seu povo, não apenas apesar de um rei pagão, mas Ele realmente usa esse rei pagão a trabalhar a Sua vontade. Paul leva este princípio mais um passo para ensinar que os próprios governantes são colocados em suas posições de autoridade pelo Senhor. "Que todo homem esteja sujeito às autoridades superiores. Pois não há autoridade exceto por Deus, e as que existem foram estabelecidas por Deus." (Romanos 13:1). Paulo não estava falando no contexto de um rei cristão ou governador. Foi durante os reinados dos imperadores romanos que ele escreveu estas palavras. Ele não disse que só as autoridades que são obedientes às leis divinas são estabelecidas por Deus, mas todas as autoridades. Isso significa que, se um líder tem tido um trono pela força das armas ou por herança ou mesmo através de uma eleição nacional pelo voto do "livre arbítrio" da população, é finalmente o Senhor que coloca no escritório aqueles a quem Ele escolhido.
  3. A resposta do Povo.
  4. Então os chefes das casas paternas de Judá e Benjamim e os sacerdotes e os levitas se levantaram, mesmo todos aqueles cujo espírito Deus despertou, para subirem e reconstruir a casa do Senhor, que está em Jerusalém. Todos aqueles sobre os encorajou-os com artigos de prata, com ouro, com bens, com o gado e com objetos de valor, além de tudo o que era dado como uma oferta voluntária. (Esdras 1:5-6). Como a chamada saiu para as pessoas a voltar ea reconstruir o templo, havia duas respostas que são mencionadas nesta passagem. Primeiro, houve quem fosse. Nos é dito especificamente que Deus tinha sido como o trabalho em agitar o seu espírito para ir e para fazer este trabalho. Já vimos como Deus pode motivar um rei pagão para realizar a Sua vontade. Aqui vemos como Ele também motiva seu próprio povo para fazer a Sua vontade. O segundo grupo é formado por pessoas que não fazer a viagem, mas que, no entanto, apoiou a palavra com presentes e oferendas. Há uma lição aqui. Nem todo mundo é chamado a ser missionário para um país estrangeiro. Mas aqueles que não vão eles mesmos são, no entanto, capaz de apoiar aqueles que vão. 2. Oposição na Terra. Agora, quando os inimigos de Judá e de Benjamim souberam que o povo do exílio foram construindo um templo para o Senhor Deus de Israel, dois se aproximaram Zorobabel e os chefes das casas paternas, e disse-lhes: "Vamos construir com você, para nós, como você, procurar o seu Deus, e temos sido sacrificar a Ele, desde os dias de Esar-Hadom, rei da Assíria, que nos trouxe até aqui ". (Esdras 4:1-2). Os habitantes de Israel há muito deixou de ser israelita. Quando o Reino do Norte de Israel derruba para os assírios, os povos da terra foram deportados para outros países, enquanto outros refugiados semelhantes foram transportados para resolver nas terras que haviam pertencido a Israel. Assim como este capítulo se abre, há pessoas que vivem na terra que vieram para adorar o Senhor, Aquele que eles percebem ser o Deus daquela terra. Como eles aprendem que um Templo está sendo construído ao Senhor, eles vêm e oferecem os seus serviços. Afinal, eles são todos adorar o mesmo Deus. Parece justo que eles partilhar os seus recursos em um verdadeiro esforço ecumênico. Mas Zorobabel e Jesuá e os outros dos chefes de casas paternas de Israel disseram-lhes: "Vocês não têm nada em comum conosco na construção de uma casa a nosso Deus, mas nós mesmos, em conjunto, construir para o Senhor Deus de Israel, como O rei Ciro, rei da Pérsia nos ordenou. " (Esdras 4:3). A assistência oferecida a partir de seus vizinhos é friamente recusou. Isso levanta uma pergunta. Foram os judeus correto em recusar a ajuda que foi oferecida? No capítulo anterior que buscaram ativamente essa ajuda na forma de materiais de construção das cidades fenícias de Tiro e Sidon. Salomão tinha usado artesãos fenícios na obra de construção do Templo. Não podia ter sido uma oportunidade para tomar estes adoradores de Deus e levá-los mais corretamente na adoração do Senhor? Existem várias respostas: a. A inconstância de falsos amigos. Esta oferta de amizade que rapidamente se transformar em ódio. Por quê? Porque a oferta era uma oferta falsa. Essas pessoas vizinhas tinha sua própria agenda. Aqui está o princípio. Falsos amigos vai continuar a fingir amizade desde que significa que eles podem conseguir o que querem de você. b. A fabricação de Fidelity False. A reivindicação desses estrangeiros era que eles tinham sido adorando o mesmo Deus como o Deus dos israelitas. Eles argumentaram que, uma vez que estavam todos adorando o mesmo Deus, então eles deveriam ficar juntos e as mãos e cantar "Kumbaya" em torno de uma fogueira. Mas sabemos que a deles era uma fidelidade falso. Eles adoravam um deus de sua própria criação. Eles tinham ouvido que o Senhor era o Deus desta terra, então eles disseram: "Vamos dar toda a nossa idolatria anterior e vamos apenas mudar os nomes. Em vez de Baal, vamos adorar o Senhor." Eles até chegaram ao ponto de aceitar o Pentateuco. Mas porque não gostava de certas partes do mesmo, que pegou e que reescreveu a ser mais culturalmente aceitável. c. A Fábula de Formulaic Fellowship. Vivemos na era do sincretismo - quando o único pecado sobre o qual a sociedade é intolerante é o pecado da intolerância. Há momentos em que os cristãos deveriam se reunir e cruzar as linhas denominacionais. Mas isso não significa que nós automaticamente juntar-se em comunhão com cada pessoa que diz algo agradável sobre Deus. A Bíblia adverte contra a aceitação de hereges. Rejeitar um homem herege, depois de um aviso de primeira e segunda, 11 sabendo que tal homem está pervertido e peca, sendo auto-condenado. (Tito 3:10-11). Um homem faccioso descreve aquele que faz as divisões onde deveria haver nenhum. Há algumas pessoas que se deleitam em argumentos de partida. Eles não devem ser autorizados a permanecer na igreja e semear suas sementes do descontentamento.
  5. A suspensão de trabalho.
  6. Uma vez que a proposta foi recusada, os inimigos dos judeus se uniram e enviaram uma carta de reclamação para o Rei da Pérsia, acusando os judeus de intriga. "Agora, que seja conhecido para o rei, que se a cidade é reconstruída e as paredes estão finalizados, eles não vão pagar o tributo personalizado, ou pedágio, e isso irá prejudicar a receita dos reis. 14" Agora, porque estamos no serviço do palácio, e não é nos convém ver a desonra do rei, portanto, temos enviado e informado o rei, 15 para que uma pesquisa pode ser feita nos livros de registro de seus pais. E você vai descobrir nos livros de registro e aprender que aquela cidade é uma cidade rebelde e danosa aos reis e províncias, e que têm incitado a revolta dentro dele em dias passados;. Portanto, que a cidade foi assolada 16 Informamos ao rei que se que a cidade é reconstruída e as paredes acabados, como resultado você não terá a posse na província dalém do rio. "(Esdras 4:6-16). Você já foi falsamente acusado? Corta para o rápido quando alguém diz uma mentira sobre você. O que é ainda pior é quando há um pouco de verdade misturado com a mentira. Esse é o caso aqui. A cidade de Jerusalém foi uma cidade rebelde. Contra o conselho de Jeremias, o povo tinha se revoltado contra Nabucodonosor em pelo menos três ocasiões diferentes. Foi por esta razão que a cidade havia sido destruída. O que não era verdade foi a acusação de que os judeus estavam se preparando para fazê-lo novamente. A sua motivação na reconstrução da cidade e do Templo foi para que eles pudessem adorar a Deus, não para que eles pudessem se rebelar contra a Pérsia. A história restante dos judeus mostra que, quando eles finalmente foram autorizados a completar o trabalho de reconstruir o Templo e as paredes da cidade, eles não retornaram aos seus caminhos rebeldes. Ao contrário, continuaram como súditos fiéis da Pérsia, mesmo quando Alexandre, o Grande marchou para a Palestina como um libertador auto-proclamada desde o Império Persa. Infelizmente, a mentira foi considerado por aqueles que têm autoridade e da proclamação, quando fora para cessar e desistir do trabalho no Templo. Como resultado, o trabalho foi interrompido por uma série de anos.
  7. O trabalho foi retomado.
  8. Quando os profetas, Ageu o profeta e de Zacarias, filho de Ido, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e Jerusalém, em nome do Deus de Israel, que estava sobre eles, 2, em seguida, Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque se levantou e começou a reconstruir a casa de Deus que está em Jerusalém, e os profetas de Deus estavam com eles apoiá-los. (Esdras 5:1-2). Como lemos isto, devemos entender que os livros da Bíblia não estão dispostos em uma ordem cronológica exata do Gênesis ao Apocalipse. Existem sobreposições ocasionais. Este é um deles. Quando voltamos a partir do final do capítulo 4 para começar o capítulo 5, temos que entender que os livros de Ageu e Zacarias foram escritos nesse ínterim. Então a palavra do SENHOR veio ao profeta Ageu, dizendo: 4 "É para vós tempo de habitardes nas vossas casas forradas, enquanto esta casa fica desolada?" (Ageu 1:3-4). Os judeus já haviam retornado à sua terra natal e tinha definido sobre a reconstrução de suas casas. Este trabalho inicial foi agora concluída. Eles tinham reassentados na terra. Eles tinham mesmo a intenção de reconstruir o Templo. Mas à primeira vista de oposição, que tinha desistido de que esforço. É como o velho ditado, "Quando as coisas ficam difíceis, o difícil sair." Eles ao invés de se concentraram sua atenção sobre si mesmos e suas próprias fazendas e propriedades. E assim, Ageu chama-os a conta. Agora, pois, assim diz o SENHOR dos Exércitos: "Considerai os vossos caminhos 6 Você tem semeado muito, mas colhemos pouco;! Você come, mas não há o suficiente para ser satisfeito; você beber, mas não é suficiente para se embriagar, você colocar na roupa, mas ninguém está quente o suficiente, e quem ganha, ganha salários de colocar em uma bolsa com buracos ". (Ageu 1:5-6). Ageu descreve a situação que existia entre o povo da terra. Havia escassez de habitação, colheitas decepcionantes, a falta de roupas e empregos, ea inflação tinha tomado a sua portagem. Pessoas estavam trabalhando mais e mais por menos e menos. Ageu usa um jogo de palavras como ele proclama que, porque a casa do Senhor tinha permanecido "arruinar a" (Hareb, Ageu 1:4, 9), o Senhor traria "uma seca" (Horebe, Ageu 1:11) sobre a terra . A razão por que as coisas estavam indo difícil para os judeus era porque eles não estavam dando a sua devoção total ao Senhor. Conta de Esdras não nos dá as datas exatas de quando isso aconteceu. Mas nós encontramos que as informações fornecidas nos livros de Ageu e Zacarias.
    Profeta
    Data de seu Ministério
    Ageu 2 º ano de Dario, no 6 º mês (Ageu 1:1). Agosto-dezembro, 520 aC
    Zacarias 2 º ano de Dario, no 8 º mês (Zacarias 1:1). Outubro, 520 aC
    Em obediência às instruções dos profetas, o povo retomar o trabalho, apesar de nenhuma permissão foi dada pelos governadores persas. Há um princípio aqui. É que devemos obedecer a Deus do que o homem. Esta não é uma desculpa para a rebelião contra a autoridade, mas isso não significa que reconhecemos o Senhor como uma autoridade superior. Quando os persas de aprender o trabalho de reconstrução, um apelo é feito com base do decreto inicial de Cyrus. A pesquisa é feita eo decreto está localizado. Como resultado, o atual rei da Pérsia questões um decreto que o trabalho no Templo deve continuar até a conclusão. Então Tatenai, o governador da província, além do Rio, Setar-Bozenai e seus colegas realizaram o decreto com toda a diligência, assim como o rei Dario mandou. E os anciãos dos judeus foram bem sucedidos na construção pela profecia do profeta Ageu e Zacarias, filho de Ido. E eles terminaram de construir de acordo com o comando do Deus de Israel e do decreto de Ciro, Dario e Artaxerxes, rei da Pérsia. (Esdras 6:13-14). Uma vez que a permissão foi dada, todo o peso do governo persa presta-se para ajudar no projeto. Há uma sinfonia de esforço como os anciãos e os profetas, e do Senhor e até mesmo os reis da Pérsia combinar seus esforços mútuos para reconstruir o Templo de Deus. Este templo foi concluído no terceiro dia do mês de Adar, foi o sexto ano do reinado do rei Dario. (Esdras 6:15).
    Capítulo 3
    Capítulo 4
    Capítulo 5
    Capítulo 6
    O trabalho de reconstrução é iniciada O trabalho de reconstrução é interrompida O trabalho de reconstrução é renovada O trabalho de reconstrução é COMPLETED
  9. Dedicação do Templo.
E os filhos de Israel, os sacerdotes, os levitas eo restante dos exilados, celebrou a dedicação desta casa de Deus com alegria.
Ofereceram para a dedicação do templo de Deus 100 touros, 200 carneiros, 400 cordeiros e, como oferta pelo pecado, para todos os 12 Israel bodes, correspondente ao número das tribos de Israel.
Em seguida, eles nomeados sacerdotes para suas divisões e os levitas nas suas ordens para o serviço de Deus em Jerusalém, como está escrito no livro de Moisés. (Esdras 6:16-18).
Agora os judeus entram em um serviço de dedicação como eles apresentam os resultados de seus trabalhos para o Senhor. É um momento alegre do sacrifício de adoração como os sacerdotes são nomeados para suas divisões apropriado - o sacerdócio foi dividido em 24 cursos, para que cada curso poderia oficiar duas vezes por ano no templo. Todos os cursos viriam juntos nos momentos das grandes festas.
Agora como eles vêm, é para um momento de celebração ao Senhor. Somos informados o número de sacrifícios que são trazidos e que o número é consideravelmente menor do que foi trazido para a dedicação inicial do Templo nos dias de Salomão. Há considerável adoradores menos reunidos. E o Templo pode ser consideravelmente menor. Mas isto está bem. A questão não é o tamanho da oferta, o número de pessoas ou o tamanho da estrutura. A questão é o coração da adoração.
Uma coisa fundamental que está faltando neste dedicação que era observável no dedicatórias anteriores do Tabernáculo e do Templo de Salomão foi a presença visível do Senhor na nuvem Shekinah. Depois que o Tabernáculo foi erigido, lemos que a nuvem da glória do Senhor encheu o Tabernáculo de modo que mesmo Moisés não pôde entrar em (Êxodo 40,34-35). Da mesma forma, quando o Templo de Salomão foi dedicado, a nuvem de Deus encheu o templo para que os sacerdotes eram para um tempo incapaz de ministro (2 Reis 8:10-11).
Mas desta vez não há nenhuma menção da nuvem. Não há presença visível do Senhor. O povo comemorar, mas não é o silêncio do céu. O livro de Malaquias contém uma promessa da vinda da presença do Senhor.
"Eis que eu estou indo para envio o meu mensageiro, e ele irá limpar o caminho diante de mim E o Senhor, a quem você procura, de repente virá ao Seu templo;. Eo mensageiro da aliança, em quem você delícia, eis que está chegando ", diz o SENHOR dos Exércitos. (Malaquias 3:1). A promessa era que o Senhor um dia virá ao seu templo. Mas que vem seria precedido por um mensageiro que prepararia o caminho diante dele.
Isto foi literalmente cumprido na pessoa de João Batista e Jesus. John era o mensageiro de Deus, que quebrou o silêncio profético depois de 400 anos. E Jesus é a encarnação do Senhor, que veio de repente ao seu templo, derrubando as mesas dos que a contaminaram e apresentando-se como o Messias de Deus.
O Livro de Ester
O livro de Ester segue um esquema quiástica com as ações centrais da Esther sendo o ponto central do livro. Como tal, não é tanto uma ação crescente e uma ação descendente.
01:01 - 02:18 2:19-23 3:1-15 4:01 - 7:10 08:01 - 09:17 9:18-32 10:1-3
Esther se torna rainha Mordecai salva a vida do Rei Parcelas Hamã contra os judeus Esther atos de entregar seu povo Judeus para se defender Judeus celebram Mordecai recompensado
Esther & Modecai no Tribunal persa Problemas para os judeus Vitória para os judeus Esther & Modecai no Tribunal persa
Esther é um órfão judeu que vive no reino da Pérsia. Ela é levantada por seu primo Mordecai e encontra-se no centro de eventos onde ela é capaz de desempenhar um papel-chave na entrega de seu povo da ameaça de destruição.
O nome de Ester é realmente Hadassah. É semelhante à palavra hadassatu acadiano, que significa "noiva".
Haman
Mordecai
Um descendente de Agag, o rei dos amalequitas cuja vida Saul poupou em desobediência ao comando de Deus Da tribo e da família de Saul (Ester 2:5).
Inimigo do povo de Deus Salvador do povo de Deus
Saul não reconheceu o perigo de que Agag representavam para o povo de Deus. Ele estava cego para os problemas reais.
Mordecai estava alerta para os problemas reais e ouviu o que trouxe a salvação para o povo de Deus e da morte para a Haman mal.
PONTOS PARA REFLEXÃO
  • Ester é o livro da providência de Deus. Embora Deus nunca é mencionado no livro, Ele está nos bastidores trazer livramento para o Seu povo através das circunstâncias que estão em Suas mãos.
  • O sucesso do plano de Hamã para exterminar os judeus também exterminar a semente prometida através do qual o Messias havia de vir. Em jogo está não só o povo de Israel, mas também a salvação de toda a humanidade.
LIÇÕES DE ESTHER
  1. Deus vence.
  2. Quando Deus ganha, a pessoa que Ele usa é muitas vezes inesperados. Você só tem de ler os currículos de pessoas, como Moisés, David, Pedro, Paulo, Tiago e João ao ver que Deus se deleita em usar pessoas que seriam rejeitados pelo mundo.
  3. Quando Deus ganha, a pessoa que Ele usa geralmente é despretensioso. Deus levanta os humildes e faz descer os soberbos. Isso não significa que você deve sair e tentar olhar humilde. A verdadeira humildade está no interior.
O Livro de Neemias
Esdras já estava em Jerusalém, mas Deus precisava de alguém. Ele precisava de um político. Imagine isso! Deus usou um político chamado Neemias para fazer grandes coisas. Devemos orar por nossos líderes a ser ungido com o Espírito de Deus. Neemias era um homem.
Sob o ministério de Ageu e Zacarias, o povo tinha reconstruiu o templo.
Em seguida, Esdras havia conduzido um retorno para a terra com um segundo grupo de judeus que retornaram e havia instituído um avivamento na terra. Neemias entrou em cena cerca de 12 ou 13 anos depois de Esdras tinha feito o seu regresso à terra. O livro de Neemias pode ser dividido em duas partes principais:
1:1-11
2:1-10
2:11-20
03:01 - 06:19
7:1-73
8:01-12:47
13:1-31
Neemias fala com Deus Neemias fala ao Rei O trabalho planejado O trabalho concluído Número de pessoas Renovação do pacto Novas reformas
Concepção
Realização
Consagração
Trabalho
Adoração
Reconstrução do muro
Revival do Povo
Copeiro do Rei
Construtor do Muro
Governador do Povo
O livro de Neemias começa e termina com uma oração. A oração no início do livro tem lugar quando Neemias, o copeiro do rei da Pérsia, ouve do triste estado de coisas para trás em Jerusalém.
    • Os judeus retornaram para a terra.
    • O Templo foi reconstruído.
    • O povo de Judá estão em perigo e opróbrio (1:3).
    • O muro de Jerusalém é dividido e as portas queimadas a fogo (1:3).
Neemias responde por ir diante do Senhor com uma oração de arrependimento. Isso é impressionante porque Neemias não era um partido para os pecados que resultaram na dispersão do povo e da destruição de Jerusalém. Eles tinham ocorrido muito tempo antes de ele nascer. Mas ele percebe, no entanto, a verdade de um sentimento de culpa nacional.
Reconstrução do muro
  1. Neemias diante do Rei (Capítulo 2:1-10).
  2. Neemias faz o seu pedido de Artaxerxes, o rei do Império Persa. Ele solicita especificamente cartas de autorização para suas viagens, bem como para a aquisição dos materiais de construção que ele deve precisar executar a tarefa. Quando ele é convidado pelo rei quanto tempo este projeto levaria e quanto tempo seria antes de Neemias poderia retornar aos deveres do seu palácio, lemos que Neemias "deu-lhe um tempo definido." Isso me diz algo sobre Neemias. Ele era um homem de oração tanto, bem como de planejamento. Ele não era "atirar a partir do quadril." Ele tinha cuidadosamente pensado que seria necessário.
  3. Reconhecimento por noite (2:11-16).
  4. Então eu vim a Jerusalém e estive ali três dias. 12 E eu se levantou de noite, eu e alguns poucos homens comigo. Eu não contei a ninguém o que meu Deus estava colocando em minha mente para fazer por Jerusalém e não havia comigo animal, exceto o animal em que eu estava andando. 13 Assim saí de noite pela porta do Vale na direção do Dragão do Bem e para o Portão de lixo, inspecionando os muros de Jerusalém, que foram quebradas e as portas que foram consumidos pelo fogo. 14 Então eu passei para o Fonte Gate e piscina do rei, mas não havia lugar para a minha montagem para passar. 15 Então eu fui à noite pela ravina e inspecionou o muro. Então entrei na porta do vale de novo e retornou 16 E os funcionários não sabia onde eu tinha ido ou o que eu tinha feito;. Nem eu tinha ainda disse aos judeus, os sacerdotes, os nobres, os funcionários, ou o resto que fez o trabalho. (Neemias 2:11-16). Nos é dado algum detalhe considerável quanto ao reconhecimento. Estamos especificamente dito que Neemias estava na cidade por três dias. Isso é impressionante porque ele tem estado à espera para chegar a Jerusalém por mais de quatro meses e ele recebe a permissão e ele recebe o financiamento e ele finalmente chega à cidade e, em seguida, por três dias, não há nenhuma atividade aparente. Por quê? Há muito que se passa no ministério nos bastidores. Muito disso é o planejamento. Neemias é visto como o planejador mestre. Uma parte desse plano envolve a atravessar a cidade de noite e desenvolver uma visão. Ele então vai continuar a compartilhar essa visão com o povo. Aqui está o princípio. Você tem que ter a visão a si mesmo antes que você pode dar aos outros. Não tente contagiar os outros com sua fé cristã, a menos que você tem a doença real mesmo. Se não é real em sua vida, então não tente exportá-lo.
  5. Delegação do Trabalho (Capítulo 3).
  6. Em todo o capítulo 3 é-nos dada uma lista de cada seção da parede e os nomes daqueles a quem a parte do trabalho foi atribuído. Por que isso está incluído? Eu não estou certo, mas eu acho interessante que Neemias sabia seus nomes. Que me diz alguma coisa sobre liderança. Tem que ser PESSOAL.
  7. Oposição (Capítulo 4-6).
Oposição vem em cada um desses três capítulos. Se trata tanto de fora como de dentro.
Capítulo 4
Capítulo 5
Capítulo 6
Sem oposição de Oposição de Dentro Sem oposição de
Sambalate e Tobias, conspiram contra o trabalho com um ataque planejado Nobreza judaica aproveitando financeiro dos seus irmãos judeus Sambalate e Gesém complô para assassinar Neemias
E aconteceu a partir daquele dia, que metade dos meus servos, realizada no trabalho, enquanto metade deles tinha as lanças, os escudos, os arcos e as couraças; e os chefes estavam por detrás de toda a casa de Judá 17 Aqueles que. estavam reconstruindo o muro e aqueles que realizaram encargos teve sua carga com uma mão fazendo o trabalho eo outro segurando uma arma. 18 Como para os construtores, cada um usava a sua espada cingida ao seu lado como ele construiu, enquanto o trompetista estava perto de mim. (Neemias 4:16-18). O fato de que Neemias eo povo de Israel foram confiar no Senhor não significa que eles não fizeram preparativos cuidadosos contra os ataques de seus inimigos.
Você já conheceu alguém que foi descrito como sendo tão celestial mente que ele não tinha nenhum bem terreno? Devemos ser inteligentes Street-cristãos.
Renovação do pacto DA NAÇÃO
A primeira parte do livro de Neemias trata da reconstrução do muro da cidade de Jerusalém. A última parte do livro trata da reconstrução da vida espiritual da nação.
  1. O Lugar do Revival.
E todas as pessoas se reuniram como um só homem na praça que estava em frente ao Portão das Águas, e pediu a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moisés que o Senhor tinha dado a Israel.
Então o sacerdote Esdras trouxe a lei perante a assembléia de homens, mulheres e todos os que podiam ouvir com entendimento, no primeiro dia do sétimo mês. 3 E leu-se antes de a praça que estava em frente ao Portão de Água manhã até meio-dia, na presença de homens e mulheres, aqueles que podiam entender; e todo o povo estavam atentos ao livro da lei. (Neemias 8:1-3).
Onde você vai encontrar revival? Eu esperaria que ele seja no templo. Que era o lugar de culto judaico. Era o lugar onde os sacrifícios foram feitos, todas as manhãs e todas as noites. Ele tinha sido reconstruído nos anos antes da chegada de Neemias em Jerusalém.
No entanto, este revival não começou no templo. Tudo começou no Sha'ar Ha-Mayim - Portão da Água. Esta porta enfrentou leste em direção ao Monte das Oliveiras. Seu nome veio do fato de que era perto da fonte de Giom e as pessoas saíam esta porta para conseguir água.
Onde você encontra revival real? No estacionamento de um shopping center? Em uma montanha deserto por um arbusto em chamas? Na cova dos leões da Babilônia? Na barriga de uma baleia? Com uma mulher samaritana, junto ao poço?
Jesus disse que o lugar não é importante. O importante é que você aprenda a adorar o Pai em espírito e em verdade.
Esse avivamento iniciou-se com:
    • A fome da Palavra: Eles pediram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moisés (8:1).
    • Uma atenção aos comandos de Deus: todo o povo estavam atentos ao livro da lei (8:3).
    • Uma atitude de adoração: Esdras abriu o livro perante à vista de todo o povo para ele estava acima de todas as pessoas, e quando o abriu, todo o povo levantou-se 6 Então Esdras bendisse ao Senhor o grande Deus.. E todo o povo respondeu: "Amém, Amém!" enquanto levantando as mãos, então eles se curvou e adorou o Senhor com o rosto para o chão. (8:5-6).
    • Uma compreensão da verdade de Deus: Eles lêem o livro, a partir da lei de Deus, traduzindo para dar a sensação de modo que eles entenderam a leitura (8:8). É digno de nota que as Escrituras tinham que ser traduzidos para o povo, porque muitos deles haviam crescido em uma terra estrangeira e não estavam familiarizados com o idioma hebraico.
  1. A Celebração do Revival.
E todo o povo se foi a comer, a beber, a enviar porções ea celebrar com grande alegria, porque entenderam as palavras que tinha sido dado a conhecer a eles. (Neemias 8:12). A reação inicial à leitura da lei não foi nada alegre. O povo ouviu a lei e eles reconheceram que tinha ficado muito curto e isso levou-os a chorar e lamentar. Mas, então, Esdras e Neemias chamou-os para se alegrar e celebrar. Por quê? A resposta é visto no versículo 10.
"Não vos entristeçais, pois a alegria do Senhor é a vossa força." A má notícia é que você não é bom o suficiente ou forte o suficiente ou justo o suficiente para ficar na presença de Deus. Mas a boa notícia do evangelho é que Jesus era bom o suficiente e forte o suficiente e justo o suficiente. Ele era forte em seu lugar. Sua força é tal que Ele tomou sobre Si os seus pecados na cruz.
Uma mensagem como essa irá resultar em celebração.

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