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sábado, agosto 20

Estudos: Profgetas Menores

Os Profetas Menores
Os livros que conhecemos como os Profetas Menores não são chamadas assim porque não há nada de menores sobre a sua mensagem. Estes livros foram reunidos porque todos eles são relativamente curto. Daí o nome, Profetas Menores ou Little.
OSÉIAS
Oséias era um dos profetas do Reino do Norte de Israel. Seu dia viu uma grande quantidade de prosperidade na terra. O que não podia ser facilmente visto para além da mensagem profética foram as nuvens de tempestade no horizonte.
Oséias é dividido em duas partes principais. Os três primeiros capítulos contêm uma parábola viva como Oséias é dito para ir e casar com uma mulher de prostituição - uma prostituta. Ele tem filhos com ela e depois ela é infiel no casamento. Esta relação ilustra a infidelidade semelhantes de Israel em seu relacionamento com o Senhor.
Oséias 1-3
Oséias 4-13
Oséias 14
O casamento de Oséias
Mensagem de Oséias
· Infidelidade Gomer da
· Disciplina de Gomer
· Gomer da Restauração
O caso da ação judicial da aliança de Deus é apresentada, mostrando como Israel tem sido uma esposa infiel Última restauração
O restante do livro é composto de um grande circuito que começa e termina com uma Ação Covenant. Tanto no início e no final desta seção o Pacto é especificamente mencionado (Oséias 6:1, 7 com Oséias 12:1).
Declaração de Ação do Pacto de Deus (4:1)

Você tem rejeitado o conhecimento (4:2-10)

Prostituição espiritual (04:11-05:15).
Note o uso do termo "prostituição".


Advertência contra arrependimento sincero (6).

Caso contra Reis e Líderes (7).

Advertência contra arrependimento sincero (8).

Prostituição espiritual (9-10).
Israel tem "se prostituiu".


Amor e compaixão de Deus rejeitado (11).
Ação da aliança de Deus (12-13).
Ouvir a palavra do SENHOR, ó filhos de Israel,
Porque o Senhor tem um caso contra os habitantes da terra,
Porque não há fidelidade ou bondade
Ou o conhecimento de Deus na terra. (Oséias 4:1).
Esta é a linguagem da aliança. O Senhor traz sua disputa legal contra Israel por ter violado as suas obrigações de aliança.
6 Pois eu me deleito na lealdade ao invés de sacrifício,
E no conhecimento de Deus mais do que holocaustos.
7 Mas como Adão transgrediram a aliança;
Lá eles se houveram aleivosamente contra mim. (Oséias 6:6-7).
Temos ido toda a forma de Adão. Todos nós pecamos e tornaram-se aliança-breakers. A boa notícia do evangelho é que Deus fez uma Nova Aliança com os homens em que o próprio Cristo pagou o preço de um pacto disjuntor em nosso nome. Entramos neste Nova Aliança através da fé Nele, para que Sua justiça é creditada a nós.
É exatamente por isso que Oséias é capaz de fechar seu livro com uma nota de esperança para o futuro. Ele chama para seus leitores a se arrepender e voltar para o Senhor.
1 Volta, ó Israel, ao Senhor vosso Deus,
Para você ter tropeçado por causa da sua iniqüidade.
2 Take palavras com você e voltar para o Senhor.
Dizer-lhe: "Tira toda a iniqüidade,
E receber-nos gentilmente,
Para que possamos apresentar o fruto de nossos lábios. "(Oséias 14:1-2).
Qual é o resultado de tal arrependimento? É uma restauração e uma redenção.
4 Eu sararei a sua apostasia,
Vou amá-los livremente,
Para minha ira se apartou deles.
5 I será como o orvalho para Israel;
Ele florescerá como o lírio,
E ele vai se enraizar como os cedros do Líbano.
6 Sua tiros irão brotar,
E sua beleza será como a oliveira,
E sua fragrância como os cedros do Líbano.
7 Aqueles que vivem à sua sombra
Voltará a levantar grãos,
E florescerá como a videira.
Sua fama será como o vinho do Líbano. (Oséias 14:4-7).
JOEL
O livro não contém nenhuma narrativa histórica. Devido a isso, nós sabemos praticamente nada de Joel ou seus leitores. A Bíblia não é específica para nos dizer quando foi escrito e isso significa que ele não é realmente importante para nós saber a data da escrita.
01:01 02:01 02:12 02:28 03:01 03:17
Gafanhotos Exército do Senhor Chamado ao Arrependimento Espírito do Senhor Julgamento Promessa
Judá
Nações
Presente Iminente Futuro
Final
BC
AD
Como pode ser visto a partir deste gráfico, o ponto central do livro de Joel que o chamado ao arrependimento.
Livro começa: Mourning sobre Desolation Presente
®
Termina livro: Alegria sobre o futuro Deliverance
O livro começa com uma descrição de uma praga de gafanhotos:
2 Ouvi isto, ó anciãos,
E ouvir, todos os habitantes da terra.
Tem qualquer coisa como isto aconteceu em vossos dias
Ou em dias de vossos pais?
3 Informe seus filhos sobre isso,
E deixar que seus filhos dizem aos filhos,
E seus filhos a próxima geração.
4 O que o gafanhoto roer deixou, o gafanhoto tem comido swarming;
E o que o gafanhoto swarming deixou, o gafanhoto tem comido rasteira;
E o que o gafanhoto rastejando deixou, o gafanhoto tem comido stripping. (Joel 1:2-4).
O evento, que começou a profecia de Joel foi uma praga de gafanhotos. Isso não significa muito para nós hoje, mas naquele dia esse tipo de coisa poderia ser devastador. Era uma economia agrícola e uma invasão de gafanhotos significava que todos os que passam fome.
Se você não ler este capítulo através dos olhos da fé, então você só vai ver bugs. Mas se você olhar para ver o que realmente está acontecendo aqui, você vai aprender que estes gafanhotos são realmente o exército de Deus.
Chamado ao Arrependimento
12 "No entanto, mesmo agora", diz o Senhor,
"Return to Me com todo o teu coração,
E isso com jejuns, choro, e lamentação;
13 E rasgai o vosso coração e não as vossas vestes. "(Joel 2:12-13).
O rasgar de roupas entes foi o método culturalmente aceito de demonstrar dor emocional profunda. Como tal, foi um método apropriado de mostrar arrependimento. Mas o problema era que o povo tinha feito este tipo de sinais exteriores, sem qualquer arrependimento real por dentro.
Toquem a trombeta em Sião,
Consagrar um jejum, proclamai uma assembléia solene (Joel 2:15).
Este é um chamado, não só para o arrependimento pessoal, mas também para o arrependimento nacional. Deus vem de um modo poderoso quando a congregação do seu povo voltar-se para ele. Jesus disse isso. Ele disse que se dois de vós concordarem na terra sobre qualquer coisa que, porventura, será feito por eles por meu Pai que está nos céus (Mateus 18:19).
PROMESSA DO ESPÍRITO
E ele virá depois disto
Que derramarei o meu Espírito sobre toda a humanidade;
Vossos filhos e vossas filhas profetizarão,
Vossos anciãos terão sonhos,
Os vossos jovens terão visões.
E até sobre os servos do sexo masculino e feminino
Eu derramarei o meu Espírito naqueles dias.
E eu vou mostrar maravilhas no céu e na terra,
Sangue, fogo e colunas de fumaça.
O sol se converterá em trevas,
Ea lua em sangue,
Antes do grande e glorioso dia do Senhor vem. (Joel 2:28-31).
Pedro citou esta passagem no dia de Pentecostes. Ele concluiu que o que estava acontecendo em seus dias foi o que Joel havia prometido.
Peter identifica o que está acontecendo com uma profecia do livro de Joel. É uma profecia do Dia do Senhor. Pedro cita esta profecia. Observe os elementos da profecia.
    • Espírito de Deus a ser derramado.
    • Filhos e filhas profetizarão.
    • Sonhos e visões.
    • Sangue e fogo, e vapor de fumaça.
    • O sol se converterá em trevas ea lua em sangue.
Como devemos entender esta profecia? O quanto disso foi cumprido no dia de Pedro? Quero sugerir que tudo isso foi cumprido no dia de Pedro.
    • Espírito de Deus estava se derramará.
    • Filhos e filhas - homens e mulheres judeus - profetizou.
    • Sonhos e visões foram dadas.
    • O sangue do Filho de Deus havia sido derramado e agora línguas de fogo apareceu sobre as cabeças dos seguidores de Cristo.
    • O sol foi escurecido na Sua crucificação.
De uma forma muito real, a cruz foi o ponto central de toda a história humana.
AMOS
Amós era um pastor do Reino do Norte. Ele nos diz que ele não era originalmente um profeta (1:1; 7:14).
Amos então respondeu, e disse a Amazias: "Eu não sou profeta, nem sou o filho de um profeta;. Porque eu sou um pastor e um produtor de figos de sicômoro 15 Mas o SENHOR me tirou de seguir o rebanho e disse o SENHOR para mim: 'Vai profetizar ao meu povo Israel. " (Amós 7:14-15). Amós não era um profissional profeta. Ele não tinha seqüência de graus para trás o seu nome. Ele não tinha ido à escola propheteering. Ele não tinha se formado no seminário. Amós não era mesmo filho de um pregador. Ele tinha um trabalho real. Ele não foi pago para ser bom, ele era bom para nada.
Há um princípio aqui. É que Deus se deleita em usar pessoas não qualificadas para fazer a Sua obra.
O fato de que Deus usa as pessoas não qualificadas significa que Ele pode me usar e Ele pode usar você.
ESBOÇO DO LIVRO
Capítulos 1-2
Capítulos 3-6
Capítulos 7-9:10
09:11-ff
Por três transgressões e por quatro ...
Sentenças contra Israel
Sinais do Juízo
Promessa de Restauração
· Damasco
· Gaza
· Tiro
· Edom
· Ammon
· Moab
· Judá
· Israel
Julgamentos contra Israel por sua injustiça social, bem como por seus pecados contra o Senhor · De Israel
· De nações
· Para sempre
Em oito ocasiões consecutivas ao longo dos primeiros dois capítulos, lemos o refrão: "Por três transgressões e por quatro ..." Um por um, nós vemos cada uma das nações inimigas em torno de Israel fosse condenado pelo Senhor. Podemos imaginar o povo de Israel balançando suas cabeças em concordância com estes juízos diversos.
Nações
Relação a Israel
· Damasco
· Gaza
· Tiro
Nações pagãs de qualquer relação com Israel
· Edom
· Ammon
· Moab
Cousins ​​aos israelitas através Esaú e os filhos de Lot
· Judá Parte da nação ex-
· Israel 10 Tribos do Norte
Cada vez mais perto são os alvos de cada uma destas acusações, até que finalmente a condenação do profeta cai sobre Israel.
Ouvi esta palavra que o Senhor fala contra vós, filhos de Israel, contra toda a família que fez subir da terra do Egito, 2 você só tem que escolher entre todas as famílias da terra, por isso, eu vos punirei por todas as tuas iniqüidades. "(Amós 3:1-2). Poderíamos ser tentados a pensar que Israel seria capaz de fugir com mais por causa de sua posição especial. Amós nos diz que a posição especial de Israel faz com que ela mais responsável diante de Deus. É porque Israel tem sido escolhido por Deus que ela vai ser punido.
Há um princípio aqui. É o princípio de que a quem muito é dado, muito é exigido. Eu não disse isso - Jesus fez: E de todos que foi dado, muito será muito será exigido; ea quem confiou muito, se lhe pedir a todas as mais (Lucas 12:48).
Vivemos em um país onde muito foi dado. Há uma igreja em cada esquina. Você pode andar em quase qualquer livraria e comprar uma Bíblia. Muito se tem dado a nós e nós seremos julgados em conformidade.
O Senhor Deus jurou por sua santidade,
"Eis que dias virão em cima de você
Quando eles vos levarão com ganchos de carne,
E os últimos de vocês com anzóis. "(Amós 4:2).
Deus faz um juramento. Isso é mais que uma promessa. Este é um decreto de ligação. Quando um juramento foi empossado, a implicação era que a única coisa pela qual você jurou seria perder para a destruição, se o juramento não veio a acontecer.
Deus jurou por sua santidade. Ele estava dizendo: com efeito, "Se Minha promessa nesta matéria não acontecer, então pode muito minha santidade ser destruído."
Qual é o assunto do juramento? É uma promessa que vem de cativeiro de Israel. Ele é descrito em termos gráficos.
"Eles vão te levar embora com ganchos de carne,
E os últimos de vocês com anzóis. "(Amós 4:2 b).
Que essa promessa se cumpriu literalmente é graficamente retratada nas inscrições assírias que mostram os conquistadores assírios colocando ganchos através dos lábios de seus inimigos conquistados.
E, no entanto, mesmo com essa certeza de julgamento, há também uma mensagem de esperança no livro de Amós.
11 "Naquele dia eu levantarei o estande caído de Davi,
E na parede as suas brechas;
Além disso, vou levantar as suas ruínas,
E reconstruí-lo como nos dias antigos;
12 Para que possuam o restante de Edom
E todas as nações que se chama pelo meu nome ",
Diz o Senhor que faz isso. (Amós 9:11-12).
Quem é o "stand e tabernáculo de Davi"? É o mesmo que se fez carne e "habitou" entre nós (João 1:14). É uma referência a Jesus. É através da Sua vinda que temos uma reconstrução do tabernáculo de Davi e uma restauração do povo de Deus.
OBADIAS
Obadias escreve para a nação de Edom, da mesma forma que Jonas e Naum profetizou contra a Assíria.
DATA: Escrito na época da queda de Jerusalém por Nabucodonosor (587 / 6 aC). Edom seria tentado a tripudiar sobre a derrota de Jerusalém e do sofrimento dos judeus. Este livro é uma advertência contra tal entusiasmo.
01:01 01:12 01:15
Visão contra Edom
Advertência contra Edom
Vitória de Israel
  • Edom derrotado, apesar de sua força atual e segurança (1-4)
  • Edom será completamente saqueada (5-7)
  • Edom será cortado para sempre (8-10)
Não ...
  • Tripudiar sobre o dia do seu irmão
  • Alegra-te sobre os filhos de Judá
  • Entre no portão do meu povo
  • Tripudiar sobre sua calamidade
  • Loot sua riqueza
  • Fique na bifurcação da estrada para reduzir suas fugitivos
  • Aprisionar seus sobreviventes

  • Dia do Senhor vem contra as nações (15-16)

  • Israel vai retomar sua terra (17)

  • Israel vitorioso regerá as nações vizinhas (18-21)

  • Como o livro de Habacuque, o livro de Obadias aborda a questão da justiça divina. Neste caso, o foco é especificamente sobre o reino de Edom e os seus maus-tratos de Judá durante a conquista de Jerusalém pela Babilônia.
    Aqui está a questão: Por que Deus permitiu que Edom para prosperar e para zombar Judá com a impunidade? A resposta é que Deus vai realmente trazer o juízo sobre Edom.
    "A arrogância do teu coração te enganou,
    Vocês que vivem nas fendas das rochas,
    Na altivez de sua morada,
    Que dizem no seu coração: 'Quem vai me trazer para a terra? "
    "Apesar de você construir alto como a águia,
    Apesar de você definir o seu ninho entre as estrelas,
    De lá, eu vou derrubá-lo ", diz o SENHOR. (Obadias 1:3-4).
    Essa linguagem faz lembrar a antiga cidade de Petra. Até o final do século 4 º aC, Petra se tornaria a capital de Edom. É caracterizado as palavras desta profecia como uma cidade "na fenda da rocha."
    Esta profecia foi cumprida literalmente nos dias dos Macabeus e os reis dos Hasmoneus. A situação se invertesse e Judá eventualmente conquistada Edom. Você pode ir hoje à capital antiga de Petra - uma grande fortaleza construída em rocha sólida. Mas você vai ser duramente pressionado para encontrar o edomita.
    No entanto, se você ler este pequeno livro e ver apenas o pequeno reino de Edom, você perde o ponto do livro. É que Deus vai julgar as nações. Neste sentido, Edom é visto como um mero representante de todas as nações. O que é verdade é verdade de Edom de todas as nações. Isto é ensinado no versículo 15, onde lemos: Para o dia do Senhor se aproxima de todas as nações. Como você tem feito, será feito para você. O teu malfeito tornará sobre a tua cabeça.
    O propósito desta profecia não é apenas para castigar Edom. É assim que os homens vão se arrepender de seus erros e voltar ao Senhor. É assim que se arrepender homens e, assim, acabar com essa profecia da vinda de passar.
    JONAS
    A palavra do Senhor veio a Jonas, filho de Amitai, dizendo: 2 "Levanta-te, ir a Nínive uma grande cidade, e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até mim." (Jonas 1:1-2). Nínive era a capital do Império Assírio. Os assírios viviam ao longo das margens do rio Tigre, uma vez que escorria da Mesopotâmia superior. Deles era um antigo império. Mas os assírios não haviam permanecido dentro das fronteiras de sua terra natal. Eles eram uma raça guerreira agressiva, e eles tinham muitas vezes conduzido incursões para o sul até as bordas de Israel.
    Missão de Jonas era como um judeu moderno sendo enviados para Adolph Hitler ou Saddam Hussein. Os assírios foram os nazistas do mundo antigo. Eles eram conhecidos por suas táticas de terror. Eles poderiam conquistar uma cidade e arrancar os olhos e cortaram os braços e pernas e em seguida, iriam começar a tortura grave.
    Os assírios eram um povo ruim. Mesmo Deus disse isso. Ele disse que "a sua malícia subiu até mim."
    Este foi o povo a quem Jonas foi enviada. Ele estava a falar-lhes sobre o Senhor. Este é um livro com um tema missionário. Ela nos diz que Deus tem um coração para missões. Ele tinha um filho e ele era um missionário. Jesus foi o mais cross-cultural missionário de todos os tempos. Ele cruzou do céu à terra.
    Jonas não atravessa o céu ea terra, mas ele vem por meio do mar. Ele é um profeta relutante e sua relutância é o foco da grande idéia deste livro.
    Jonas relutantemente prega uma mensagem de juízo que vem contra Nínive, não porque ele não gosta de tal mensagem, mas porque ele não quer que o povo de Nínive para ser avisado. Quando eles cheguem ao arrependimento, ele fica furioso.
    Mas muito descontente Jonas, e ele ficou com raiva. (Jonas 4:1). Jonas estava descontente. Ele não era meramente descontente, ele ficou muito descontente. Por quê? Porque ele queria ver o julgamento de Deus sobre a cidade. A última coisa que ele queria ver era a salvação em Nínive.
    Mas Jonah muito descontente, e ele ficou com raiva. 2 E orou ao Senhor e disse: "Por favor, Senhor, não foi isso o que eu disse quando eu ainda estava no meu próprio país? Portanto, para evitar isso eu fugiram para Társis, pois sabia que és um Deus clemente e compassivo, lento para a ira e abundante em benignidade, e aquele que cede calamidade preocupante. 3 Portanto, agora, ó Senhor, por favor tire-me a vida, a morte é melhor para mim do que vida ".
    E o Senhor disse: "Você tem uma boa razão para estar zangado?" (Jonas 4:1-4).
    Agora vemos a verdadeira razão que Jonas fugiu para Társis. Não era que ele estava com medo dos assírios ou de dificuldades ou de fracasso no campo missionário. Foi um curto-circuito a misericórdia de Deus a ser oferecida a Nínive.
    Jonas foi preconceituosa. Ele estava com medo do sucesso. Ele estava com medo que os assírios se arrependessem e se tornar uma parte do povo de Deus. Ele queria que o juízo de Deus caia sobre os assírios. Sua atitude foi representativa de todos os de Israel. É por isso que este livro foi escrito. É para mostrar que Deus é um Deus clemente e compassivo, lento para a ira e abundante em benignidade, e aquele que cede calamidade sobre (4:2).
    Então o Senhor disse: "Você teve compaixão sobre a planta para a qual você não funcionou, e que você não causou a crescer, que surgiu durante a noite e morreu durante a noite. 11 E eu não deveria ter compaixão de Nínive, a grande cidade em que existem mais de 120.000 pessoas que não sabem a diferença entre a sua mão direita e esquerda, assim como muitos animais? " (Jonas 4:10-11). O livro de Jonas termina com uma pergunta. Por que o livro final da forma como ele faz? É porque Deus pede-lhe a mesma pergunta que Ele pede de Jonas. Você identificou com a compaixão de Deus? Qual é a sua atitude para com pessoas que não são como você?
      • Que têm uma teologia diferente
      • Que têm uma cor diferente
      • Que têm um status social diferente
    A história não termina com Jonas. Termina com Jesus. Como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do peixe, assim também Jesus esteve três dias e três noites na terra. O motivo foi o mesmo - era um sinal da compaixão de Deus.
    MICAH
    Micah é composto em três oráculos. Cada um desses oráculos começa com o julgamento de Deus contra a nação rebelde e então passa a dar uma promessa de restauração para o futuro.
    01:01 Primeira Oracle: Promessa de Julgamento e Eventual reajuntamento Deus vem para julgar Israel e Judá por causa da idolatria
    02:12 O Senhor acabará reunirá o Seu povo e será o seu Pastor
    03:01 Segunda Oracle: Julgamento contra os líderes e glória futura de Israel Julgamento contra Réguas e Falsos Profetas na Terra
    04:01 Glória futura da Montanha da Casa do Senhor
    06:01 Terceiro Oracle: Ação do Pacto de Deus contra Israel eo triunfo final do Reino O Senhor carrega a nação com deslealdade para com o Pacto
    07:08 O Senhor irá restaurar a nação, julgar a terra e perdoa iniqüidades passadas
    A acusação é feita contra os dois líderes políticos, os sacerdotes e até mesmo os profetas. O problema era que eles tinham vindo para assumir que Deus estava do seu lado, mesmo quando eles foram desobedientes aos mandamentos de Deus.
    Como resultado disto, haveria um julgamento vindouro. O julgamento aconteceria contra Jerusalém e do Templo. Jerusalém se tornaria um montão de ruínas do Templo e se tornaria um lugar onde as árvores cresciam selvagens.
    APELO À JUSTIÇA
    Os trilhos profeta contra o problema da religião, sem realidade.
    Com que me apresentarei ao Senhor
    E me prostrarei perante o Deus nas alturas?
    Devo ir a Ele com holocaustos,
    Com bezerros de um ano?
    Será que o Senhor têm prazer em milhares de carneiros,
    Em dez mil ribeiros de azeite?
    Darei o meu primogênito pela minha transgressão,
    O fruto do meu ventre pelo pecado da minha alma?
    Ele lhe disse, ó homem, o que é bom;
    E o que o SENHOR pede de ti
    Mas para fazer justiça, amar a bondade,
    E andes humildemente com o teu Deus? (Miquéias 6:6-8).
    A multiplicação de ordens religiosas não é substituto para estas qualidades de bondade, justiça e humildade.
    Às vezes ficamos com a ideia de que o nosso envolvimento nas atividades da igreja é a soma eo alcance do nosso serviço espiritual. Nada poderia estar mais longe da verdade. Sem tirar nada de suprema importância e centralidade da adoração, se a sua vida cristã é só o que acontece quando você vem ao culto, então não tereis a vida cristã.
    A PROMESSA DE ENCERRAMENTO
    Quem é Deus semelhante a Ti, que perdoa a iniqüidade
    E passa sobre o ato de rebelião do restante da tua herança?
    Ele não retém a sua ira para sempre,
    Porque Ele se deleita no amor imutável.
    Ele voltará a ter compaixão de nós;
    Pisará aos pés as nossas iniqüidades.
    Sim, Tu lançarás todos os seus pecados nas profundezas do mar.
    Darás verdade a Jacob
    E imutável amor a Abraão,
    Que juraste aos nossos antepassados
    Desde os dias de idade. (Miquéias 7:18-20).
    Os versos de encerramento de Mica dar esperança para o futuro. Imaginam um Deus que perdoa a iniqüidade e que passa sobre atos de rebeldia. Essa é a mensagem da cruz. É que Deus enviou Seu Filho para perdoar a iniqüidade, e para ser nosso Cordeiro da Páscoa, para que Deus pudesse perdoar nossos atos de rebeldia.
    Isto é visto em Miquéias 7:20, onde Micah diz: "Tu dar verdade a Jacob e imutável amor a Abraão." A parte fascinante é o jogo de palavras encontradas no termo "imutável".
    É um jogo de palavras com o nome "Jacó", que significa literalmente "calcanhar-grabber", mas carrega a idéia de "suplantador, switcher, malandro ou changer". Literalmente, o profeta diz: "Você vai dar verdade a Jacob e não Jacob misericórdia para com Abraão."
    Naum
    O livro de Naum é uma profecia dirigida a Nínive, a capital da Assíria. É o tipo de livro que podemos imaginar Jonas para ter escrito. De fato, as semelhanças entre estes dois livros são impressionantes.
    • Ambos Nahum e foco Jonas na Assíria e sua capital de Nínive.
    • Ambos Naum e Jonas contêm profecias de destruição de Nínive.
    • Ambos Naum e Jonas fechar seus livros com uma pergunta. A questão, no final do livro de pontos de Jonas para a compaixão de Deus. A questão, no final do livro de Naum pontos a contínua falta de Nínive de compaixão pelos outros.
    O livro de Naum é organizado em um paralelo grande conhecido como um quiasma. O ponto central deste chaism é o lamento em que Nínive é comparado a um covil de leões que tinha anteriormente engolido as nações, e agora estava se devorado.
    O Senhor toma vingança contra Nínive (1:1-9)
    • Sua ira derramou como um fogo (1:6)
    • Montanhas tremor diante dEle (1:5)
    • Ele persegue os seus inimigos na escuridão (01:08)

    O Senhor vai destruir Nínive (1:11-15)
    • Assírios são como bêbados em sua bebida (1:10)
    • Eles são consumidos como restolho (1:10)
    • O Senhor vai arrancar as algemas (1:13)

    Vívida descrição de ataque a Nínive (2:1-10)
    • Guerreiros e escudos de escarlate (2:3)
    • Carros correndo e para trás (2:3-4)
    • Aparecem como relâmpagos (2:4)
    • Eles tropeçam na sua marcha (2:5)


    Lamento sobre a queda de Nínive, Den do Leão (2:11-13)

    Vívida descrição de ataque a Nínive (3:1-7)
    • Uma massa de cadáveres e corpos mortos (3:3)
    • Delimitadora carros (3:2-3)
    • Piscando espadas, lanças brilhando (3:3)
    • Tropeçam nos cadáveres (3:3)


    Nínive será destruída (3:8-13)
    • Assírios ficará bêbado (3:11)
    • Fogo consome suas portas (3:13)
    • Os seus grandes preso com grilhões (3:10)
    Nínive consumida
    • Eles são consumidos com o fogo (3:15)
    • Elas estão espalhadas nas montanhas (3:18)
    • O sol nasce e seus exércitos fugir (3:17)

    HABACUQUE
    Habacuque é dividido em duas partes. A primeira parte consiste da oração de Habacuque e respostas de Deus para que a oração. Oração de Habacuque começa com uma pergunta: Por que Deus permite o mal para continuar?
    01:01 01:12 03:01
    Problema de Habacuque
    Louvor de Habacuque
    Problema # 1: Por que Deus permite práticas perversas para continuar na terra? Problema # 2: Por que Deus usa pessoas ímpias para castigar os outros?
    • Elogios para a Pessoa de Deus (3:1-3)
    • Elogio para o Poder de Deus (3:4-7)
    • Elogios para o Propósito de Deus (3:8-16)
    • Louvor por causa da fé em Deus (3:17-19)
    Resposta de Deus: Eu acabará por trazer juízo (1:5-11) Resposta de Deus: eu vos julgarei, mesmo aqueles que eu uso para julgamento (2:2-20)
    1. Primeira pergunta de Habacuque é por que Deus permitiu que Israel continuar a viver de uma maneira perversa. A resposta é que Deus vai trazer juízo, na forma de Nabucodonosor.
    2. Isso levanta uma segunda questão: Como Deus pode usar pessoas más para punir os outros? Afinal, Nabucodonosor é pior do que o povo de Judá.
    3. Aqui está a questão: Como Deus pode usar pessoas más para fazer sua obra? É verdade, o povo de Israel tinha se afastaram de Deus. Mas os babilônios eram ainda piores. Os caldeus trazer todos eles com um gancho, Arrastá-los com sua rede, E reuni-los em sua rede de pesca. Por isso eles se regozijam e se alegram. Portanto, eles oferecem um sacrifício para a sua rede e queima incenso à sua rede de pesca; Porque por estas coisas suas capturas é grande, E seu alimento é abundante. (Habacuque 1:15-16). Essa imagem de um gancho e um líquido não estava completamente simbólico. Algumas delas eram bastante literal. Arqueólogos descobriram pinturas murais que retratam os conquistadores babilônicos empurrando um gancho literal através dos lábios do povo conquistado, a fim de levá-los sobre como os peixes em uma linha. Habacuque resume sua pergunta no versículo 17: Será que eles, portanto, esvaziará a sua rede e continuamente matar nações sem poupar? Aqui está a sua pergunta: Você é um santo e um Deus justo e que você vai usar essas pessoas para realizar sua vontade? A resposta para o dilema de Habacuque é visto no fato de que Deus acabará por ser visto para ser justo na distribuição de justiça a todas as pessoas.
    4. Deus Saldos Seus Livros sem parcialidade.
    Há cinco vozes proclamado ...
    02:06 Ai daquele que aumenta o que não é seu
    02:09 Ai daquele que obtém ganho de mal para sua casa, para pôr seu ninho no alto
    02:12 Ai daquele que constrói uma cidade com derramamento de sangue, e funda uma cidade com violência!
    02:15 Ai de vós que fazer a sua bebida vizinhos, que mistura em seu veneno, mesmo para torná-los bêbado Assim como a olhar a sua nudez!
    02:19 Ai daquele que diz a um pedaço de madeira, "Despertai!" A uma pedra mudo, "Levanta-te!"
    Agora há uma coisa que eu quero que você veja em cada uma dessas desgraças. Eles são dirigidos contra o Império Babilônico vinda. Deus está dizendo: "Estou indo para julgar a vinda do reino de Babilônia, por causa desses pecados."
    Mas, como você ouviu a lista desses pecados, você poderia ter sido desconfortavelmente ciente de que nossa nação é culpado das coisas muito. As pessoas a quem Habacuque escreveu tinha a mesma reação. Ele está escrevendo para os judeus - israelitas que vivem dentro e ao redor de Jerusalém. Ele está escrevendo para o povo escolhido. Ele está escrevendo para o povo de Deus. E eles estão começando a mudar em seus assentos desconfortavelmente como eles percebem que eles também são culpados destes mesmos pecados.
    Uma canção de louvor
    O terceiro capítulo de Habacuque é uma canção de louvor sobre as maravilhas de um Deus que é tão grande que Ele se move na história, não só para equilibrar as contas da história, mas para equilibrá-los em nosso nome, como Ele nos salva dos nossos pecados e conjuntos nossos pés em terra firme.
    A música apresentada neste capítulo é um canto de louvor. Deus é retratado em majestade trovejando como Ele vem para atuar nos assuntos dos homens.
    Deus vem de Temã,
    E o Santo do monte Parã. Selah.
    Seu esplendor cobre o céu,
    E a terra está cheia da sua louvor.
    Seu brilho é como a luz do sol;
    Ele tem raios piscar de Sua mão,
    E há o esconderijo da sua força.
    Diante dele vai a peste,
    E praga vem depois dele. (Habacuque 3:3-5).
    O Todo-Poderoso é retratado no mais gráfico de termos. Ele é o Rei que vem conquistando, com poder e esplendor e majestade.
    A imagem do Senhor raging do universo é um aterrorizante até percebemos que Ele está a grassar em nosso nome.
    Ainda que a figueira não floresça,
    E não haja fruto na vide,
    Embora o produto da oliveira falhe,
    E os campos não produzam mantimento,
    Embora o rebanho deve ser cortado a partir da dobra,
    E não haja gado nos currais,
    Ainda vou exultar no Senhor,
    Eu me alegrarei no Deus da minha salvação. (Habacuque 3:17-18).
    Habacuque diz: "Vou continuar a louvar o Senhor, mesmo naqueles momentos em que eu não vejo as Suas bênçãos óbvio em minha vida." Somos rápidos para louvar o Senhor nos bons tempos, mas nós louvá-Lo e pronunciar Sua bondade tão inflexível nos tempos difíceis?
    O Senhor Deus é minha força,
    E Ele fez meus pés como os das cervas,
    E me faz andar sobre as minhas alturas.
    Para o diretor do coro, na minha instrumentos de cordas. (Habacuque 3:19).
    A referência a uma "traseiras" é meramente Inglês velho para um cervo. Esta é uma citação do Salmo 18:34. Retrata um cervo em um lugar alto.
    O impacto desta passagem não voltou para casa para mim, até alguns anos atrás, quando eu tinha oportunidade de visitar o Grand Canyon. Eu estava olhando naquela vastidão quando notei que em uma borda de uma parte do caminho para baixo que precipício bocejando ficou um cervo. Ela não tinha caído. Ela não estava em apuros. Ela estava segura e que ela não teve nenhum problema atravessando as alturas vertiginosas.
    Naqueles momentos em que parece que vamos a cair, podemos ter conforto. É Deus quem nos colocou no lugar. Dirigiu os nossos caminhos. Ele faz um caminho para nossos pés. Ele nos coloca em um lugar alto e Ele nos mantém seguros.
    Sofonias
    A palavra do SENHOR, que veio a Sofonias, filho de Cusi, filho de Gedalias, filho de Amarias, filho de Ezequias, nos dias de Josias, filho de Amon, rei de Judá (Sofonias 1:1). Sofonias escreve nos dias de Josias, filho de Amon, rei de Judá (Sofonias 1:1). Josias foi o rei que conduziu os israelitas de volta à adoração do Senhor. Foi durante seu reinado que uma cópia das Escrituras foram encontrados no templo e levado para o rei. Ele apelou para o jejum ea oração e arrependimento nacional.
    Sofonias entrou em cena pouco antes de Jeremias. Enquanto Jeremias profetizou sobre um espaço de muitos anos, o livro de Sofonias é de apenas três capítulos. Ambos falam do julgamento que está prestes a cair sobre Jerusalém.
    Sofonias prediz a destruição de Nínive. Esse evento ocorreu em 612 aC Isto significa que o evento ainda não tinha tido lugar na escrita deste livro.
    O livro de Sofonias é quiástica em grande estilo. O ponto central do livro é a chamada para o arrependimento que ocorre em Sofonias 2:1-3.
    Julgamento que viria sobre Jerusalém (1:1-6)

    Julgamento vinda de líderes e ricos (1:7-13)

    O julgamento de Deus contra a nação (1:14-18).

    Chamado ao arrependimento (2:1-3).

    O julgamento de Deus contra as nações (2:4-15).

    Julgamento vinda de líderes (3:1-7)
    Restauração vinda de Jerusalém (3:8-20)
    CHAMADA DE ARREPENDIMENTO
    Ajuntai-vos, sim, reunir, O país sem vergonha,
    Antes do decreto entrar em vigor - O dia passa como a palha -
    Antes da queima de raiva do Senhor descerá sobre vós,
    Antes do dia da ira do Senhor vem sobre você.
    Buscai ao Senhor, Todos os humildes da terra que
    Que realizaram suas ordenanças;
    Buscai a justiça, buscai a mansidão.
    Talvez você vai ser escondida
    No dia da ira do SENHOR. (Sofonias 2:1-3).
    Observe o título que é utilizado para a nação de Judá. Ela é chamada de "nação sem vergonha." Esta é a linguagem do não-arrependimento. É uma descrição daqueles que ainda estão em seus pecados e que são orgulhosos dela.
    Este é o ponto crucial e central no livro. É o "e daí?" da passagem. É um chamado ao arrependimento. Ela é expressa nos três comandos do versículo 3:
    • Buscai ao Senhor
    • Buscai a justiça
    • Buscai a mansidão
    Restauração futura
    "Pois então darei aos povos lábios purificados,
    Que todos eles podem invocar o nome do Senhor,
    Para servi-lo ombro a ombro.
    "Desde além dos rios da Etiópia My adoradores,
    Meus dispersos,
    Vai trazer minhas ofertas. (Sofonias 3:9-10).
    Onde é que vamos ver este cumpridas nas Escrituras? Eu acredito que vemos este cumprida em Atos 2.
    • As pessoas estão recolhidas em todo os países.
    • Deus dá o sinal de línguas - purificada lábios.
    • Como resultado, eles invocam o nome do Senhor
    • A partir daí, a mensagem do Evangelho sai para o mundo.
    Nos versículos 11 e 12, vemos os resultados da obra salvadora de Deus na vida de Seu povo:
    Naquele dia você vai sentir nenhuma vergonha
    Por causa de todos os seus atos
    Por que você se rebelaram contra mim;
    Pois então tirarei do meio de ti
    O seu orgulho, os exultantes,
    E você nunca mais vai ser arrogante
    No meu monte santo.
    Mas deixarei no meio de vós
    Um povo humilde e pobre,
    E eles vão refugiar-se no nome do Senhor. (Sofonias 3:11-12).
    No versículo 1 deste capítulo, Judá foi descrito como um povo sem vergonha e que era uma coisa ruim. Mas aqui vemos uma imagem do povo redimido de Deus e eles também são sem vergonha. Mas desta vez é por um motivo diferente. Eles são sem vergonha, porque seu pecado foi removido. Este não é o orgulho sem vergonha. Pelo contrário, é a ausência de vergonha de quem tem o Senhor como seu refúgio.
    Ageu
    Ageu é um dos profetas pós-exílio. Seu livro contém três discursos, que foram escritas durante o segundo ano de Dario, o Grande. Este foi o período depois que o povo havia voltado à terra e quando eles começaram a construir seu templo, mas o trabalho tinha sido interrompido e que o Templo foi agora incompleta.
    Agora Deus se move de uma maneira especial através de dois de seus profetas para encorajar o povo a retomar o trabalho. Ageu foi um desses profetas.
    1:1-15
    2:1-9
    2:10-19
    2:20-23
    Primeiro Sermão
    Segundo Sermão
    Sermão terceiro
    Fechamento palavras a Zorobabel
    Trabalho das pessoas proeminentes
    Obra de Deus proeminentes
    Pergunta: dupla resposta: Pergunta: dupla resposta: Pergunta: dupla resposta:
    Pessoas relutantes para restaurar a comunhão pactual Pessoas convencido das possibilidades de restauração Pessoas incapazes de tomar parte na restauração Zorobabel como símbolo do povo
    Carga para começar a construir
    Encorajamento para Finish
    1. O povo tinha um problema com as prioridades: É para vós tempo de habitardes nas vossas casas forradas, enquanto esta casa fica desolada (1:4).
    2. As pessoas estavam experimentando uma insatisfação: Você tem semeado muito, mas colhemos pouco; que você come, mas não há o suficiente para ser satisfeito; você beber, mas não é suficiente para se embriagar; você colocar na roupa, mas ninguém se aquece suficiente, e quem ganha, ganha salários de colocar em uma bolsa com furos (1:6).
    3. As pessoas estavam mais preocupados com seus próprios confortos do que com a glória do Senhor: "Vá até as montanhas, tragam madeira e reconstruir o templo, para que eu esteja satisfeito com ele e seja glorificado", diz o Senhor (1:8 ).
    Ao longo destes três sermões, Habacuque promete que, se eles vão obedecer ao Senhor, eles serão muito abençoados e "a glória desta última casa será maior do que o anterior", diz o SENHOR dos Exércitos, "e neste lugar darei paz ", declara o SENHOR dos Exércitos (2:9).
    É verdade que o Templo tornou-se mais glorioso nos dias de Herodes, o Grande. Mas eu não acredito que isso seja uma profecia do Templo de Herodes. É uma profecia de Cristo. Ele é o príncipe da paz e da manifestação da verdadeira glória de Deus.
    O que fez o Templo glorioso? Não era o ouro ou a prata. Foi a presença de Deus. Presença de Deus se manifestou em um bebê. Jesus veio a manifestar a presença de Deus aos homens. Ele é o Emanuel - Aquele que é Deus conosco.
    Ele é o único que veio a ser o Príncipe da Paz. Islam, muitas vezes apresenta-se como se fosse uma religião de paz. Mas a história de Mohammed não é uma história de paz. Por outro lado, quando Peter whacked fora da orelha do servo do sumo sacerdote, Jesus disse-lhe para colocar a sua espada de distância. Jesus veio trazer a paz. Ele trouxe a paz ao morrer.
    Zacarias
    O livro de Zacarias pode ser dividido em três partes principais.
      • Visions (1-6)
      • Sermões (7-8)
      • Encargos (14/09)
    01:01
    Oito Visões Quatro Cavaleiros
    01:18

    Chifres e ferreiros
    02:01
    Medição Linha
    03:01

    Josué, o sacerdote
    04:01
    Zorobabel eo Candelabro
    05:01

    Vá voando
    05:05
    Mulher e Basket
    06:01
    Quatro carros
    07:01
    Dois Sermões Uma Chamada para a Justiça Verdadeira
    08:01
    A Promessa da Restauração Futuro em Jerusalém
    09:01
    Dois dos Encargos Juízo sobre os inimigos de Israel
    00:01
    A Vinda do Senhor
    UMA CHAMADA DE ABERTURA DE ARREPENDIMENTO
    No oitavo mês do segundo ano de Dario, a palavra do SENHOR veio a Zacarias, o profeta, filho de Berequias, filho de Ido, dizendo: 2 "O Senhor estava muito zangado com o seu pais. 3 Portanto dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, "Return to Me", declara o SENHOR dos Exércitos, "para que eu possa voltar para você", diz o SENHOR dos Exércitos. 4 Não sejais como vossos pais, a quem os profetas antigos proclamado, dizendo: 'Assim diz o SENHOR dos Exércitos, "Return agora dos vossos maus caminhos e das vossas más obras."' Mas eles não escutaram, nem dar ouvidos a mim ", diz o SENHOR. (Zacarias 1:1-4). Zacarias escreve em um dia de retorno. Desde os dias de Ciro, o Grande, os judeus que viviam em cativeiro tinha sido autorizado a voltar para a terra. Mas apenas uma percentagem muito pequena tinha escolhido para fazê-lo.
    Ela tinha ido confortável na Babilônia. Eu posso ver como isso pode acontecer. Nós tendemos a ficar confortável onde estamos e, em pouco tempo, é cada vez mais difícil sair de nossa "zona de conforto".
    Mas o problema de que Zacarias fala não é uma questão de localização física, tanto quanto é uma questão de localização espiritual. Ele não castigá-los por não terem retornado para a terra - ele castiga-los por não terem retornado ao Senhor.
    MALAQUIAS
    O livro de Malaquias pode ser esboçado em dois pontos principais:
      • Amor de Deus por Israel e sua resposta infiel (1-2)
      • O Dia do Senhor ea purificação de Israel (3-4)
    O livro é composto de uma série de afirmações e perguntas correspondentes entre Deus eo povo de Israel.
    01:01 Deus diz: "Eu vos amei" As pessoas respondem: "Como você nos amou?" Deus abençoou Israel acima de outras nações
    01:06 Deus diz: "Se eu sou pai, onde está a minha honra?" As pessoas respondem: "Como temos desprezado o teu nome?" As pessoas não têm oferecido o seu melhor para o Senhor
    02:10 As pessoas perguntam: "Se somos irmãos, por que agimos aleivosamente uns com os outros?" As pessoas têm defraudado o outro, especialmente na área de divórcio
    02:17 Deus diz: "Tendes enfadado ao Senhor com suas palavras" As pessoas respondem: "Como que o havemos enfadado?" As pessoas pediram por justiça, mas não agiu com justiça.
    03:01 Promessa de um Mensageiro Vinda.
    03:06 Deus diz: "Return to Me e eu tornarei para vós" As pessoas respondem: "Como havemos de tornar?" As pessoas estão a trazer todos os dízimos à casa do tesouro
    03:13 Deus diz: "As vossas palavras foram arrogantes contra mim" As pessoas respondem: "Que temos falado contra ti?" Eles tomaram a atitude que é inútil para servir ao Senhor
    03:16 Epílogo: Promessa do Juízo Vinda e Restauração
    A VINDA DO SENHOR
    "Eis que eu estou indo para envio o meu mensageiro, e ele irá limpar o caminho diante de mim E o Senhor, a quem você procura, de repente virá ao Seu templo;. Eo mensageiro da aliança, em quem você delícia, eis que está chegando ", diz o SENHOR dos Exércitos. (Malaquias 3:1). Ao longo dos profetas, vimos promessas e mais promessas que o Senhor há de vir. Mas aqui nos é dito sobre a vinda de alguém que precederia a vinda do Senhor. É o MESSENGER - o "Malaquias" de Deus.
    O dever de este mensageiro seria abrir o caminho diante do Senhor. Ele seria um precursor. Ele iria tirar o povo pronto para o encontro do Senhor.
    Eles iriam se encontrar com Ele quando Ele vem de repente ao seu templo. Podemos lembrar a vivacidade da descrição com que os Evangelhos descrevem a entrada de Jesus no Templo. Clatter moedas. Mesas são viradas. A whiplash rachaduras. O Senhor veio de repente ao seu Templo.
    Cura em suas asas
    Mas para vós que temeis o meu nome o sol da justiça se levantará trazendo cura em suas asas, e você vai sair e pular sobre como bezerros da estrebaria. (Malaquias 4:2). O que isso quer dizer quando diz que o Senhor tem asas?
    A frase traduzida "em suas asas" também traz a idéia de "cantos" ou um "limite superior". Muitas vezes é usado essa forma de falar de asas literal (Gênesis 1:21; 7:14; Êxodo 19:4; 25:20; 37:9; Levítico 1:17). Mas também pode ser usado para falar do "cantos" do manto de uma pessoa. Estes cantos externos do manto veio a ser conhecido como uma pessoa "asas".
    De que forma há cura nas asas do Senhor? Uma realização significativa desta profecia se encontra em Mateus 09:20, onde uma mulher que sofria de uma hemorragia por doze anos, veio por trás de Jesus e tocou na franja de seu manto. Você vê isso? Ela tocou suas asas e nelas ela encontrou a cura. E quando chegamos a Ele com fé, encontramos o mesmo tipo de cura para as nossas almas.

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