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sábado, agosto 20

Estudos: de Samuel a Crônicas

Assim, a palavra de Samuel a todo o Israel. Agora Israel saiu ao encontro dos filisteus na batalha, e acamparam ao lado de Ebenezer, enquanto os filisteus acamparam em Afec.
E os filisteus se dispuseram em ordem de batalha ao encontro de Israel. Quando a propagação de batalha, Israel foi derrotado diante dos filisteus, que mataram cerca de quatro mil homens no campo de batalha. (1 Samuel 4:1-2).
Os filisteus tinham se tornado a força dominar ao longo da costa do Mediterrâneo nos últimos dias dos juízes. Durante anos houve discórdia entre os filisteus nas terras baixas e os israelitas que viviam nas colinas.
Na verdade, a razão pela qual os israelitas viviam nas montanhas é porque os filisteus tinham carros de ferro e isso deu-lhes uma maior mobilidade nas terras baixas e os fez mestres das áreas costeiras (Juízes 1:19). Mas agora, pela primeira vez, os israelitas lutar uma batalha campal contra os filisteus. O resultado é desastroso.
O lugar desta batalha era conhecido como Ebenezer. O nome "Ebenezer" é um composto formado da junção de duas palavras.
a. Eben é a palavra para "pedra".
b. Ezar é o verbo, "para ajudar".
É, portanto, significa "a pedra de ajuda". Infelizmente, não havia nenhuma ajuda para o povo de Israel no mesmo dia.
Quando o povo entrou em campo, os anciãos de Israel disseram: "Por que o Senhor nos derrotou hoje diante dos filisteus? Tomemos para nós de Siló a arca da aliança do Senhor, que ele pode vir entre nós e entregar nos do poder dos nossos inimigos. "
Então, as pessoas enviadas para Shiloh e de lá levaram a arca da aliança do Senhor dos exércitos, que se senta sobre os querubins, e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, estavam ali com a arca da aliança de Deus. (1 Samuel 4:3-4).
À luz da sua derrota, os israelitas determinar para trazer a arca da aliança com eles em sua próxima batalha contra os filisteus. Eles estão pensando nisso como um encanto bom gosto (que estava assistindo muitos filmes de Harrison Ford). A segunda batalha é outra derrota para Israel.
Primeira Batalha de Ebenezer 4.000 israelitas mortos
Segunda Batalha de Ebenezer 30.000 israelitas mortos
A arca é levada
Hofni e Finéias são mortos

Quando Eli juiz de Israel, ouve a notícia de que a arca foi tomada, ele cai para trás de sua cadeira, quebra o pescoço e morre "para ele era velho e pesado" (Juízes 4:18). Eli ilustra o drama da falta de disciplina na igreja. Ele permitiu que seus filhos permaneçam no sacerdócio e não procurou para removê-los, a despeito do fato de seu pecado de continuar.
A esposa de Finéias ouve as notícias. Ela está grávida e que o choque da tragédia traz as dores do parto. Quando ela morre no parto, as mulheres tentam consolá-la, dizendo que ela deu à luz um filho. Mas com seu último suspiro, ela nomes da criança "Ichabod".
E ela chamou o menino de Icabô, dizendo: "A glória se foi de Israel", porque a arca de Deus foi tomada e por causa de seu sogro e seu marido.
E ela disse: "A glória se foi de Israel, para a arca de Deus foi tomada." (1 Samuel 4:21-22).
Embora a arca é finalmente voltou, esta grande derrota de Israel apontou a necessidade de a forte liderança de um rei.
SAUL
Desde os dias no deserto, Deus havia dito aos israelitas que um dia eles teriam um rei (Deuteronômio 17:14-17). E, no entanto, tinha sido compreendido até esse ponto que Deus era seu rei. Quando os israelitas haviam oferecido a realeza de Gideon, ele havia se recusado, insistindo que "o Senhor te dominará" (Juízes 8:23). Tudo isso muda quando o povo de Israel pedir Samuel por um rei.
Então todos os anciãos de Israel se reuniram e vieram a Samuel, em Ramá;. 5 e disseram-lhe: "Eis que já estás velho, e teus filhos não andam nos teus caminhos, agora um rei para nós para nos julgar como todas as nações. " (1 Samuel 8:4-5). No versículo 1, Samuel nomeou seus filhos como juízes sobre Israel. Agora os anciãos pedir Samuel de nomear um rei, para julgá-los. Há várias coisas que devem ser mencionados em defesa do pedido de Israel por um rei:
  1. O pedido foi iniciado devido à sucessores ímpios para Samuel. No versículo 20, eles devem acrescentar que eles estão procurando alguém que lutaria suas batalhas.
  2. Em vez de procurar um rei por conta própria, eles procuraram o homem desde o porta-voz do Senhor.
  3. Deus havia dito aos israelitas que um dia eles teriam um rei (Deuteronômio 17:14-17). No entanto, seu pedido foi percebida como uma rejeição, não apenas de Samuel e seus filhos, mas até mesmo do Senhor que diz a Samuel que "eles não rejeitaram você, mas eles rejeitaram-me de ser rei sobre eles" (8:7) . Um dos problemas com um rei era que muitas das nações vizinhas considerados os reis a ser deuses.
O Senhor emite um aviso de que isso significará para os israelitas a ter um rei para reinar sobre eles.
  • Ele irá elaborar os seus filhos em suas forças armadas (8:11).
  • Ele vai recrutar pessoas para fazer a sua lavoura e colheita e para a fabricação de suas armas de guerra (8:12).
  • Ele tomará as vossas filhas para as tarefas domésticas (8:13).
  • Ele irá levá-lo terras e vinhas e olivais e os dará aos seus retentores (8:14).
  • Ele vai tributar o produto de sua terra (8:15).
  • Ele tomará vossos servos e os animais (8:16).
  • Ele irá levá-lo (08:17).
Eles vieram e pedi ao Senhor para um rei. Antes que seja todo, eles virão e pedir a Deus para tomar suas costas rei (8:18). Há uma lição aqui. Que é que você seja cuidadoso o que você pedir. Você pode obtê-lo.
A carreira de Saul é apresentada em três atos, cada um dos quais consiste em várias cenas paralelas.

Act 1
Act 2
Act 3
Cena 1 Saul atende Samuel e é ungido por ele (9-10) Saul atende Samuel e é condenada por ele (15). Saul atende Samuel e sua morte é anunciada (28).
Cena 2 Sucesso na batalha com a ajuda de Deus (11). Sucesso na batalha com a ajuda de David (17-18). Falha na batalha e suicídio (31).
Cena 3 Falha de Saul diante de Samuel e Jonathan (13-14). Falha de Saul, antes de David (19-26).
1. A Unção de Saul.
Saul entra em cena, não buscando um reino ou um trono, mas olhando para algumas jumentas perdidas. Quando eles estão prestes a desistir de sua busca, servo de Saul sugere que eles vão e inquirir da Vidente local sobre os burros faltando.
Eles discutem este plano. Saul está relutante porque não têm presente para dar para o Vidente. Mas o servo de um quarto de siclo de prata. Esta não era uma moeda, para cunhagem não seria inventada até o século 7 aC Este foi um peso.
Enquanto isso, o Senhor tinha revelado a Samuel que o homem estava vindo da tribo de Benjamin, que seria ungido como o libertador dos israelitas. Assim, quando Saul chega à porta da cidade, ele se reuniu com Samuel que lhe informa que os burros foram encontrados e então começa a convidá-lo como convidado de honra de um jantar especial.
Então Samuel tomou o vaso de azeite, derramou sobre a cabeça, beijou-o e disse: "Não tem o ungido Senhor te uma régua sobre a sua herança?" (1 Samuel 10:1).
Assim, Samuel trouxe todas as tribos de Israel perto, e da tribo de Benjamim foi tomada por sorteio.
Então ele trouxe da tribo de Benjamim pelas suas famílias, ea família Matrite foi tirada. E Saul, filho de Quis foi tomada, mas quando olharam para ele, ele não pôde ser encontrado.
Portanto, ele a perguntar ao Senhor: "Será que o homem vem aqui ainda?" Então o Senhor disse: "Eis que ele está escondendo-se com a bagagem."
Então eles correram e levou-o de lá, e quando ele estava parado entre as pessoas, ele era mais alto do que qualquer povo desde os ombros para cima.
E Samuel disse a todo o povo: "Você vê-lo a quem o Senhor escolheu? Certamente não há ninguém como ele entre todos os povos." E todo o povo gritou e disse: "Viva o rei!" (1 Samuel 10:20-24).
Há um toque de ironia aqui. Quando vimos pela primeira vez Saul, ele estava sendo enviado para procurar burros faltando. Agora é Saul quem está faltando e as pessoas vão olhar para ele. Eles encontrá-lo escondido com a bagagem.
2. A Natureza do Reinado de Saul.
E foi também Saul à sua casa em Gibeá, e os valentes homens cujos corações Deus tocara foi com ele.
Mas alguns homens ímpios disseram: "Como pode este livra-nos?" E o desprezaram e não trazê-lo de qualquer presente. Mas ele se manteve em silêncio. (1 Samuel 10:26-27).
O que aconteceu depois de Saul ter sido proclamado o primeiro rei de Israel? Será que ele se mudar para o palácio real? Ele não. Não houve palácio real em que ele conseguia se mover.
Quando a celebração acabou, não havia mais nada para ele fazer, mas voltar para casa. Quando em seguida vemos ele, ele vai estar no extremo sul de uma equipe norte de bois.
Israel neste momento nada mais era do que um conjunto disperso e desunido de tribos. Esta não era uma nação unificada. Você não poderia mesmo levá-los a chegar a acordo sobre o que comer no almoço. E eles também não concordam que Saul deve ser seu novo rei, não importa o que Samuel tinha dito a eles. Mas isso mudou dramaticamente quando Saul levou os israelitas a vitória na batalha.
3. Saul e os amonitas.
Agora Naás, amonita, e sitiou a Jabes-Gileade, e todos os homens de Jabes a Naás disse: "Faça uma aliança conosco e nós vamos atendê-lo."
Mas Naás, o amonita, disse-lhes: "Vou fazer isso com você sobre essa condição, que eu vou arrancar o olho direito de cada um de vocês, assim, vou fazê-lo de opróbrio sobre todo o Israel."
E os anciãos de Jabes lhe disseram: "Deixa-nos por sete dias, para que enviemos mensageiros por todo o território de Israel. Então, se não há ninguém para nos entregar, vamos sair com você." (1 Samuel 11:1-3).
Havia sangue ruim entre os amonitas e os israelitas. Os amonitas eram descendentes de Ló por sua relação incestuosa com uma de suas filhas (o Ammon nome significa "meu pai"). Eles ocuparam o território a norte do rio Arnon e leste do Mar Morto.
    • Eles haviam se juntado Moab em invadir Israel e tendo Jericho nos dias de Eúde (Juízes 3:12-13).
    • Eles também tinham guerreado com Israel nos dias de Jefté e foram derrotados por ele, perdendo uma série de suas cidades de fronteira com ele (Juízes 10-11).
Agora eles estavam de volta. A cidade que eles estavam agora a atacar foi Jabes-Gileade. Por estranha coincidência, essa é a mesma cidade que havia sido destruído pelos israelitas para não entrar no ataque punitivo contra a tribo de Benjamim, após o incidente em Gibeá em que a concubina de um levita foi estuprada e depois esquartejado (Juízes 19-21).
A cidade tinha, desde então, reconstruído e re-habitado. Ela agora está sendo atacada, e não por Israel, mas por Ammon. E por causa de sua história passada, parece duvidoso que alguém vai vir em seu auxílio. Exceto por um homem da tribo de Benjamin - tribo de Saul. E, especificamente, um homem de Gibeá - cidade de Saul.
Juízes 19-21
1 Samuel 11
Ocorre quando Israel não tinha rei. Torna-se o evento confirmando de reinado de Saul.
Gibeá se torna uma cidade destinada a ser destruídas por seus pecados. Gibeá se torna a cidade a partir do qual a salvação passa por diante.
Jabes-Gileade se recusa a aderir na chamada de Israel para a punição contra Gibeá ímpios. Jabes-Gileade é sitiada e pede a ajuda de Israel.
Benjamin se torna o objeto de ataque. Benjamin se torna o líder nesta guerra santa.
Então o Espírito de Deus veio sobre Saul poderosamente quando ouviu estas palavras, e ele ficou muito zangado.
E tomou uma junta de bois e corte-os em pedaços, e os enviou por todo o território de Israel pela mão dos mensageiros, dizendo: "Quem não sair após Saul e após Samuel, assim será feito aos seus bois. " Então o temor do Senhor caiu sobre o povo, e saíram como um só homem.
E contou-os em Bezeque; e os filhos de Israel foram 300.000, e os homens de Judá 30.000. (1 Samuel 11:6-8).
Assim como os israelitas tinham sido chamados às armas contra Gibeá pelo corte do corpo da concubina assassinado, por isso desta vez dois bois são cortados e suas peças enviadas por toda a terra como um chamado às armas.
Gibeá, que era anteriormente na necessidade de a mão pesada da punição passou a ser o ponto de encontro de salvação para o povo de Deus. Liderança de Saul é reconhecido como ele conduz as tribos de Israel na vitória.
4. Coroação, em Gilgal.
Então Samuel disse ao povo: "Venha e vamos a Gilgal e renovemos ali o reino."
E todo o povo partiu para Gilgal, e lá fizeram rei Saul perante o Senhor em Gilgal. Lá eles também ofereciam sacrifícios de ofertas pacíficas perante o Senhor, e ali Saul e todos os homens de Israel se alegrou muito. (1 Samuel 11:14-15).
Gilgal foi localizado na margem ocidental do rio Jordão. Foi aqui que Josué e os israelitas acamparam primeiro depois de cruzar o rio Jordão. Tinham construído um monumento aqui de 12 pedras memorial. E foi aqui que os israelitas tinham renovado o convênio, a circuncisão de todos os homens no campo.
Este era um lugar de ...
    • Vitória
    • Celebração
    • Memorial
    • Rededicação
Gilgal será o cenário tanto da coroação de Saul, sua repreensão e sua rejeição final como rei. 5. Downward Spiral de Saul.
Saul é a história de um grande começo. Mas a vida espiritual não se limita a começos. Não é um sprint. É, ao contrário, uma maratona. Saul tinha feito um excelente começo. Este jovem que havia chegado na cena procurando jumentas perdidas tinha vez encontrou-se como o redentor de Israel e seu primeiro rei. A tragédia de sua história é contada em capítulos 13-15.
Capítulo 13
Capítulo 14
Capítulo 15
Jonathan vitória sobre os filisteus em Geba Jonathan vitória sobre a guarnição dos filisteus em Micmás Vitória de Saul sobre os amalequitas
Saul desobedece a lei, oferecendo sacrifícios Saul faz um juramento de fome que desobedece inadvertidamente Jonathan Saul desobedece a Deus por poupar a vida de Agague, rei dos amalequitas.
A seção trata de um clímax, quando Samuel se recusa a companhia de Saul. Quando Saul estende a mão para deter o profeta, ele inadvertidamente lágrimas sua capa. Samuel retruca: "O Senhor rasgou o reino de você hoje, e tem dado ao teu próximo" (1 Samuel 15:28).
David ascensão à fama vem na esteira de seu confronto com o famoso guerreiro filisteu Golias. Em pouco tempo, Saul está se tornando mais ciúmes da fama de Davi. David eventualmente se torna um fugitivo e é forçado a fugir e até mesmo a vida por um tempo entre os filisteus.
Durante todo este período, estamos continuamente impressionado com a nobreza de Davi, em contraste com o ciúme continua Saul.
  1. Saul ea bruxa de Endor.
Então os filisteus se reuniram e vieram e acamparam em Suném, e Saul reuniu todo o Israel e acamparam em Gilboa. (1 Samuel 28:5). Suném está localizado no Vale de Jezreel, ao pé do monte Moré sul, nove quilômetros a leste-nordeste de Megido. Monte Gilboa é de 10 quilômetros ao sul na borda sudeste do Vale de Jezreel.
Em vez de subir a montanha estreita passes como tinham no passado, os filisteus agora mudou através das planícies abertas de Jezreel. Aqui eles podem manobrar seu carro corpo para efeito completo. Se esta operação militar foi bem sucedida, isto iria resultar em dividir a terra em dois.
Quando Saul viu o acampamento dos filisteus, ele estava com medo e seu coração estava tremendo muito.
Quando Saul consultou o Senhor, o Senhor não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas. (1 Samuel 28:6-7).
Saul tinha todos os motivos para medo. Os filisteus eram grandes e tinham o melhor em armamento militar e havia um monte deles.
Então Saul disse aos seus servos: "Buscai-me uma mulher que seja médium, para que eu possa ir até ela e consulte por ela." E os seus servos lhe disseram: "Eis que há uma mulher que seja médium em En-Dor". (1 Samuel 28:7). A palavra hebraica para Médio é 'Ob. Este é um empréstimo heteu palavra. Era originalmente usado para descrever uma cova e falou sobre o lugar dos espíritos que partiram. Ele veio para ser utilizado tanto dos espíritos dos mortos, bem como daqueles que foram supostamente capaz de contactar os espíritos.
A lei mosaica proibiu o povo de Deus através de médiuns de consultoria. A pena para tais ações era a morte.
"Agora, um homem ou uma mulher que é um meio ou um espírita, certamente será morto. Serão apedrejados, sua culpa de sangue será sobre eles." (Levítico 20:27). De acordo com a lei de Deus, Saul havia ordenado que os médiuns espíritas e ser expulsos da terra. E, no entanto, ele agora pretende consultar com um. Ele é dirigido por seus servos para a cidade de En-dor, localizado na encosta norte do Hermon Little.
Para chegar a Endor do monte Gilboa teria envolvido um desvio de 8 milhas de comprimento em torno das forças filisteu. Saul tomou esta rota sob o manto da noite, talvez por várias razões.
    • Para escapar à detecção pelos filisteus.
    • Era tradicionalmente acreditava que tal uma sessão só funcionam à noite.
A mulher de Endor, a princípio se recusa a participar. Não é até que Saul tem um solene juramento invocando o nome do Senhor que ela concorda em participar.
Então a mulher disse: "A quem te farei subir para você?" E ele disse, "Bring up Samuel para mim."
Quando a mulher viu Samuel, gritou em alta voz; ea mulher falou a Saul, dizendo: "Por que você me enganou Pois tu és Saul?".
E o rei lhe disse: "Não tenha medo, mas o que você vê?" E a mulher disse a Saul: "Vejo um ser divino [Elohim] que saiu da terra."
E ele disse-lhe: "Qual é a sua forma?" E ela disse: "Um velho está chegando, e ele é envolto numa capa." E Saul sabia que era Samuel, e ele se inclinou com o rosto para o chão e fez homenagem. (1 Samuel 28:11-14).
Esta passagem tem teólogos perturbados por centenas de anos. Houve três interpretações alternativas oferecidas para essa passagem.
    1. Este foi realmente Samuel falando da sepultura. Esta interpretação leva naturalmente a passagem, quando diz que "a mulher viu Samuel" (28:12).
    2. Esta era uma manifestação demoníaca fingindo ser Samuel. Esta opinião foi realizada por Agostinho.
    3. Este foi um truque da mulher.
Este é talvez apoiado pela Septuaginta, que usa um termo nesta passagem que também é usado de ventríloquos.
A razão para a variadas interpretações é porque as pessoas não se importam com as implicações do que aconteceu - uma sessão que foi realmente capaz de trazer de volta Samuel dentre os mortos. No entanto, este não precisa ser considerada como normativa. Só porque Samuel realmente apareceu para o meio, neste caso, não dá credibilidade a todos os médiuns tal.
De fato, se há uma lição aqui, é que o povo de Deus deve confiar no Senhor, e não em outros tipos de fenômeno espiritual. Não devemos mergulhar em horóscopos ou adivinhação ou Ouija placas, para tal atividade está seguindo os passos de Saul.
Evidentemente, apenas a mulher viu a forma de Samuel, por Saul pediu no versículo 14: "Qual é a sua forma?" E não percebeu que era Samuel, até que ela tinha dado uma descrição do profeta.
Aviso sobre o que era a descrição que identificou a chegada visionário como Samuel. Foi o fato de que ele era um homem velho que estava "envolvida com um manto" (28:14).
Saul lembrar que veste. Ele não podia ajudar, mas me lembro como Samuel havia previsto a perda do reino e tinha virado para ir e como ele, Saul, pegou a túnica de Samuel e tinha rasgado ele. Ele tinha dito que em apenas dessa maneira o reino seria rasgado de suas mãos.
E Samuel disse: "Por que então você me perguntar, desde que o Senhor se afastou de você e se tornou seu adversário?
"E o Senhor fez de acordo como Ele falou através de mim, porque o Senhor tem rasgado o reino da sua mão e deu ao teu próximo, a Davi.
"Como você não obedecer ao Senhor e não foi executada a sua ira feroz de Amaleque, assim o Senhor fez isso para você neste dia.
Além disso, o Senhor também lhe dará sobre Israel, junto com você nas mãos dos filisteus, portanto, amanhã tu e teus filhos estarão comigo. Na verdade, o Senhor dará sobre o exército de Israel nas mãos dos filisteus "(1 Samuel 28:16-19).
Enquanto no passado o Senhor libertou Israel da ameaça filistéia em mais de uma ocasião, agora Israel seriam entregues por Deus nas mãos dos filisteus (v. 19). As palavras da profecia são cumpridas na batalha do dia seguinte.
DAVID
E Davi trouxe até seus homens que estavam com ele, cada um com a sua família, e eles viviam nas cidades de Hebron 4 Então os homens de Judá, veio e não ungiu a Davi rei sobre a casa de Judá "(2 Samuel 2:03 -. 4a). Realeza de Davi não é imediatamente reconhecido por todo o Israel. Para os primeiros sete anos de seu reinado, sua autoridade é conhecida apenas sobre a tribo de Judá como ele usa Hebron como sua base de operações.
Este foi o local de sepultamento dos Patriarcas.
    • Abraão e Sara.
    • Isaac e Rebeca.
    • Jacó e Lia.
Como tal, esta era a cidade de maior prestígio em toda a terra de Judá. David já havia sido ungido por Samuel. Agora ele é o ungido pelos homens de Judá.
Davi Primeiro Unção
Segundo Davi Unção
Ungido por Samuel. Ungido pelos homens de Judá.
Privada unção. Pública unção.
Significava uma promessa de futuro reinado. Significava um reconhecimento presentes da realeza.
David tinha trinta anos quando começou a reinar, e reinou quarenta anos.
Em Hebrom reinou sobre Judá sete anos e seis meses, e em Jerusalém reinou 33 anos sobre todo o Israel e Judá. (2 Samuel 5:4-5).
Foi teorizado pelos estudiosos modernos que os 40 anos reina atribuída a Moisés, a Eli, a Davi ea Salomão são meramente ser entendido como um número, tempo indeterminado de anos. Mas esta passagem dá um resumo do que os 40 anos composto.
SALOMÃO
O nome de "Salomão" é tomada a partir da palavra hebraica shalom, que significa "paz". O que David tinha ganho através da guerra, Salomão tentou manter unidas através da paz. Seu reinado é descrito na Bíblia como sendo um tempo de paz e prosperidade para Israel.
  1. Um tempo de paz.
  2. O reinado de Salomão viu um notável período de paz naquela parte do mundo antigo. a. Assíria estava em um estado de declínio, uma vez que lutou com conflitos internos e foi ainda mais enfraquecida com batalhas contra o Aram. b. O Egito também sofreu os efeitos de um declínio geral, nunca mais alcançando seu domínio anterior como uma potência mundial. c. Salomão entrou em uma aliança com o rei Hiram próspera de Tiro. Os fenícios foram os mestres do Mar Mediterrâneo.
  3. A Extensão da Regra de Salomão.
  4. Agora dominava Salomão sobre todos os reinos desde o rio até à terra dos filisteus e até à fronteira do Egito, eles pagavam tributo e serviram a Salomão todos os dias da sua vida. (1 Reis 4:21). "The River" refere-se ao rio Eufrates. Era comum entre os antigos impérios que, quando o velho rei morreu, as nações assunto seria reter o tributo e desafiar o novo rei em rebelião. Isto exigiu repetidas expedições punitivas para reforçar os termos do antigo rei e para provar a capacidade do novo rei para impor sua vontade. Salomão não tem que fazer isso. Em vez disso, Deus deu a ele um reinado pacífico.
  5. A prosperidade do reinado de Salomão.
  6. Então Judá e Israel viveram em segurança, cada um debaixo da sua videira e sua figueira, desde Dã até Berseba, todos os dias de Salomão. (1 Reis 4:25). Não foi apenas Salomão quem acumulou riquezas. O povo de Israel no seu dia também gostava de uma grande quantidade de prosperidade. A afirmação de que "cada um debaixo da sua videira e sua figueira" se tornou um bordão favorito usada pelos profetas para indicar as condições ideais prevalecentes no reino do Messias (Mq 4:4; Zacarias 3:10). O fato de que um homem podia desfrutar do fruto da videira e da figueira significava que havia uma completa ausência de guerra e consequente ruptura económica.
  7. Templo de Salomão.
  8. Construção do Templo começou no quarto ano do reinado de Salomão (1 Reis 6:1). O projeto de construção levou sete anos e foi culminou com a dedicação do Templo. Agora, quando Salomão acabou de orar, desceu fogo do céu e consumiu o holocausto e os sacrifícios, ea glória do Senhor encheu o Templo. E os sacerdotes não podiam entrar na casa do Senhor, porque a glória do Senhor encheu a casa do Senhor. (2 Crônicas 7:1-2). Da mesma forma que o Senhor tinha se mudado para o Tabernáculo nos dias de Moisés, agora a sua presença se manifestou no Templo. Não há restos do Templo de Salomão. Foi destruído por Nabucodonosor em 586 aC Um segundo templo foi reconstruído sobre esse mesmo ponto, mas que foi destruído pelos romanos em 70 dC. Hoje ergue-se no mesmo local, o Domo da Rocha, um santuário muçulmano. A conclusão do Templo foi para marcar um ponto alto na carreira de Salomão. Os últimos anos do seu reinado foram ver um afastamento do Senhor.
    Elementos contrastantes na carreira de Salomão

    Seus primeiros anos
    Seus últimos anos
    política Nação unificada e Salomão exaltado na cena internacional Tribos rebeldes e perda de influência no Egito, Edom e Síria.
    econômica Pessoas dispostas a doar tempo e dinheiro. Prata "tão comum quanto pedras." Pesados ​​impostos eo trabalho forçado se torna onerosa.
    sociais Foco na construção do Templo. Foco sobre projetos de construção civil de Salomão.
    espiritual Dedicação ao Senhor. Outros deuses são adorados.
    militar Militar israelita é exclusivamente de infantaria (cavalaria não permitido pela lei mosaica). Grande carruagem corpo desenvolvido.
  9. Sin Salomão.
Salomão manteve a unidade do seu reino em um estado de paz. Ele fez isso através da celebração de alianças com os reinos vizinhos. Essas alianças eram tradicionalmente selada pelo casamento. O problema é que as mulheres trouxeram consigo os seus deuses estrangeiros e não demorou muito para que a idolatria tinha entrado na terra. Devido a isso, o Senhor enviou um profeta com uma mensagem. A mensagem foi que dez das doze tribos seriam tomadas a partir dos descendentes de Salomão e deu a Jeroboão.
Então Aías pegou a capa nova que tinha sobre si, ea rasgou em doze pedaços.
E disse a Jeroboão: "Toma para ti dez pedaços;. Eis que rasgarei o reino da mão de Salomão e dar-lhe dez tribos" porque assim diz o Senhor, o Deus de Israel, "(1 Reis 11 :30-31).
Esta ação foi uma reminiscência do tempo em que Saul tinha implorou a Samuel e, inadvertidamente, rasgou o seu manto. Samuel lhe havia dito que de uma forma semelhante o reino seria rasgado de suas mãos e entregue a David. Agora vemos que o reino estava a ser rasgado dos descendentes de Salomão e dado a outro.
O Reino Dividido
Após a morte de Salomão, as dez tribos do norte de Israel se separaram para se tornar uma nação independente. Eles escolheram Jeroboão como seu novo rei.
  1. Jeroboão como rei de Israel.
Jeroboão edificou Siquém, na região montanhosa de Efraim, e viveu lá. E ele saiu de lá e edificou Penuel. (1 Reis 12:25). Siquém já era uma cidade antiga, quase de volta de mil anos de idade namorar antes dos dias de Jacob. Jeroboão construiu esta cidade, e fez dela sua capital inicial. Mais tarde, ele construiu um palácio secundário em Penuel, o lugar onde Jacó tinha lutado com o anjo no rio Jaboque.
Esses dois sites foram localizados no meio do centro do Reino do Norte e foram projetados para unificar o povo sob seu domínio. Para consolidar ainda mais esta unidade, Jeroboão determinado a mudar a forma de culto em Israel.
26 Disse Jeroboão no seu coração: "Agora o reino voltará para a casa de Davi. 27" Se este povo subir para fazer sacrifícios na casa do Senhor, em Jerusalém, o coração deste povo voltará ao seu senhor, a Roboão, rei de Judá, e eles vão me matar e voltar para Roboão, rei de Judá ".
28 Então o rei consultou, e fez dois bezerros de ouro, e ele disse-lhes: "É demais para você ir a Jerusalém, eis que os teus deuses, ó Israel, que te fez sair da terra do Egito." 29 pôs um em Betel, eo outro ele colocou em Dan. (1 Reis 12:26-29).
Jeroboão era agora o rei do Reino do Norte. Mas ele era um rei com um problema. A lei do Senhor determinou que todos os israelitas fazem uma peregrinação de três vezes por ano para adorar o Senhor em Seu templo. E aqui estava o problema. O Templo em Jerusalém. E Jerusalém estava em Judah.
E esta terra estava sob o domínio de Roboão. Este estado de coisas seria dar oportunidade Roboão suficiente para travar uma campanha de propaganda que poderá resultar na Jeroboão sendo removido eo Reino sendo reunidas.
Jeroboão veio com um plano alternativo de adoração. Era um plano que apelou à conveniência. O plano era para dois centros de adoração a ser criada no âmbito do Reino do Norte. Eles seriam situados na fronteira do extremo norte e do sul do reino.
a. Betel ("Casa de Deus").
Este foi o lugar onde Jacó teve a visão de uma escada que chegava ao céu (Gênesis 28:11-19). Ele foi localizado a apenas 12 quilômetros ao norte de Jerusalém e sentou-se no topo de uma montanha nua. b. Dan.
A tribo de Dan tinha inicialmente sido dada uma porção de terra entre Judá, Efraim e Benjamim. Este provou ser desconfortavelmente perto os filisteus e nos dias dos juízes que migraram para o norte para a área ao norte do Mar da Galiléia, nas encostas do Monte Hermon (Jz 18). Capturando a cidade cananéia de Laís, que rebatizou-Dan e fez dela seu centro religioso com seu sacerdócio levítico próprios descendentes de Moisés (Juízes 18:30). Em cada um destes dois locais não foi erguido um bezerro de ouro. Talvez tenha sido fundamentado que tal um meio de adoração tinha sido instituído por Aaron no Monte Sinai. Na realidade, a Arão e Jeroboão havia emprestado esta adoração do bezerro de Egito, onde a vaca sagrada era o símbolo da deusa Hathor.
Muitos dos hebreus que permaneceram fiéis aos ensinamentos da lei fugiram para o sul para onde pudessem cultuar em paz. Incluídos neste êxodo foram muitos dos levitas. Como este núcleo forte de fiéis saíram, o Reino do Norte ia encontrar-se sujeito a apostasia e ruína eventual.
  1. Os reis do reino dividido.
  2.   REINODO SUL DE JUDÁ
    CATEGORIA
    REINO DE ISRAEL DO NORTE
    19 Reis, 1 Rainha
    Reis
    19 Reis
    Jerusalém
    Capital
    Samaria
    1 Dynasty
    Dinastias
    5 dinastias e muitos reis independente.
    Judá e Benjamin
    Tribos
    10 tribos do Norte.
    A maioria eram instáveis, alguns eram bons e alguns eram ruins.
    Caráter
    do
    Reis
    Todos foram mal, mas apenas Acabe e Acazias eram adoradores de Baal.
    Por Babilônia em 586 aC
    Conquistada
    Pela Assíria em 721 aC
    Voltou para a terra.
    Depois
    Sem retorno.
  3. Samaria.
Um dos reis mais notáveis ​​de Israel foi Omri (885-874 aC), que parece ter tido tanto o conhecimento militar, bem como o apoio do exército que tomar o trono da dinastia anterior.
Ele comprou o monte de Samaria de Semer por dois talentos de prata, e ele construiu no morro, e nomeou a cidade que ele construiu Samaria, depois do nome de Semer, dono do morro. (1 Reis 16:24). Samaria viria a ser a nova capital de Israel. Ele foi localizado em um morro grande e oval, 300 metros acima da planície circundante. Do alto da colina o Mar Mediterrâneo é visível para o oeste. Ficava 6 ½ milhas a noroeste de Siquém, e ao longo da rodovia norte-sul principal.
O cume da colina foi nivelada e fechado com uma parede dupla com torres e bastiões. Nos últimos anos, a cidade iria se espalhar para baixo a partir da cúpula. A cidade realizou grandes cisternas de água já que não havia fonte natural de água no local.
Acabe e Jezabel eo ministério de Elias
Acabe, filho de Omri e sucessor de seu trono, entrou em uma aliança com os fenícios, selando-o, tomando uma princesa fenícia para ser sua esposa. Essa aliança teria de longa duração repercussões em Israel.
  1. Baal Adoração.
  2. É por causa dessa influência fenícia que Acabe logo se vê envolvido, não só na idolatria, mas no culto de Baal, o deus dos fenícios. Ele é confrontado por Elias, mas ele não se arrepender diante do Senhor. Até este momento, os israelitas tinham sido considerados culpados de tentativa de adoração do Senhor de uma maneira imprópria - através do uso de ídolos que tinha sido estabelecido em Betel e Dan. Mas agora eles se afastam completamente de qualquer tentativa para adorar ao Senhor e se voltaram para um falso deus.
  3. Elias e Eliseu ministrou e profetizou durante este período, chamando o povo ao arrependimento e negrito confrontar o rei de seus pecados.
  4. Aliança com Judá.
  5. Acabe entrou em uma aliança com Josafá, rei de Judá, selando-o com o casamento de seus filhos. Desta forma, Atalia, filha de Jezabel veio a ser a rainha de Judá. A união resultante levou a um momento em que os descendentes de Davi foram quase extintos prestados.
  6. A queda de Samaria eo Reino do Norte de Israel.
Os assírios tinha sido sempre uma ameaça para a região e cercaram a capital da Samaria e, depois de um cerco de três anos, levou-o em 721 aC A cidade foi queimada até o chão ea população sobrevivente foi deportado.
No ano nono de Oséias, o rei da Assíria capturado Samaria e levou Israel cativo para o exílio para a Assíria. e se estabeleceu em Hala ea Habor, no rio de Gozarx e nas cidades dos medos. (2 Reis 17:6). A área que havia sido o Reino do Norte de Israel acabou sendo reassentadas com refugiados de outras conquistas assírias. Esses refugiados se casaram com os poucos sobreviventes hebraico restantes. O resultado mestiços ficou conhecido como os samaritanos.
O autor do livro dos Reis resume a razão para a queda do Reino do Norte.
Agora isso aconteceu, porque os filhos de Israel tinham pecado contra o Senhor seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mão de Faraó, rei do Egito, e os seus haviam temido a outros deuses 8 e andou no costumes das nações que o Senhor tinha expulsado diante dos filhos de Israel, e nos costumes dos reis de Israel que tinham introduzido. (2 Reis 17:7-8). Israel tinha se afastaram de Deus. Isso parece surpreendente quando consideramos que ela tinha visto grandes milagres. E outra vez, o Senhor milagrosamente interveio na história para salvar Seu povo da destruição. Se qualquer outra nação na terra poderia testemunhar o poder de Deus, foi Israel.
Nem foi ela sem avisos. Profetas continuamente avisado do julgamento por vir, se Israel não se converter dos seus maus caminhos.
Mas tudo em vão.
O povo de Israel tinha endurecido seu coração com os ensinamentos de Deus. Avisos que poderia ter perfurado o coração agora ricocheteou suas almas calejadas.
Esta é uma advertência para os crentes de hoje. Nunca devemos permitir que os ensinamentos da Bíblia para passar através de nossas mentes, sem que lhes permite mudar as nossas vidas. Caso contrário, se nós permitimos que esses ensinamentos para bater contra os nossos corações, mas não para mudar nossas vidas, nós desenvolvemos calos espiritual.
Reforma de Ezequias
Ezequias (715-686 aC) tinha 25 anos quando subiu ao trono. O profeta Isaías já havia sido ministrando por 35 anos. Com o advento de Ezequias, um grande avivamento começou.
  1. Reforma religiosa.
  2. Ezequias começou seu reinado por destruir todos os ídolos cananeus e, em seguida, reparar o Templo de Deus.
  3. Enviados de Merodaque-Baladã.
  4. Merodaque-Baladã conseguiu arrebatar Babylon e segure-o dos assírios. À procura de aliados contra a Assíria, enviou embaixadores a Ezequias, rei de Judá. Em um momento de orgulho, Ezequias tolamente mostrou esses enviados todos os tesouros do templo. Como resultado, a palavra saiu da grande riqueza que foi armazenado em Jerusalém.
  5. Revolta contra a Assíria.
  6. Quando a Assíria foi arrastado para um conflito prolongado com Merodaque-Baladã, Ezequias foi convencido a juntar-se Egito, em uma revolta. As cidades da Filístia também participaram, junto com Tiro e Sidon. Em 701 aC Senaqueribe realizou uma campanha maciça contra essa aliança ocidental. As cidades fenícias cada submetido ou foram destruídos. Os egípcios foram derrotados e Judá foi deixado para enfrentar Senaqueribe sozinho. Ezequias se ofereceu para pagar qualquer tributo em troca da paz. Senaqueribe definir o preço de 300 talentos de prata e 30 talentos de ouro (em que dia, até mesmo um talento único foi considerado uma fortuna). Assim deu Ezequias toda a prata que foi encontrado na casa do Senhor, e nos tesouros da casa do rei. Naquele tempo cortou Ezequias o ouro das portas do templo do Senhor, e dos umbrais que Ezequias, rei de Judá, as cobrira, eo deu ao rei da Assíria. (2 Reis 18:15-16). Em vez de manter o seu acordo, Senaqueribe mudou de idéia e decidiu tentar tomar Jerusalém.
  7. Túnel de Ezequias ea Inscrição de Siloé.
  8. Ora, o restante dos atos de Ezequias, e todo o seu poder, e como fez a piscina eo aqueduto, e trouxe água para a cidade, porventura não estão escritos no Livro das Crônicas dos reis de Judá "(2 Reis 20 : 20). Agora, quando Ezequias viu que Senaqueribe tinha vindo, e que ele pretendia fazer a guerra sobre Jerusalém, 3, decidiu com seus oficiais e seus guerreiros para cortar o abastecimento de água das nascentes que estavam fora da cidade, e eles o ajudaram. (2 Crônicas 32:2-3). Ezequias ordenou um túnel a ser cortado através da montanha em que Jerusalém descansa. Este túnel serviu para trazer a água da fonte de Giom para dentro da cidade. O túnel pode ainda ser visto hoje. Segue o seu percurso 1.900 pés sob a cidade de Jerusalém. Este túnel foi explorada por Edward Robinson quando chegou em Jerusalém, em abril de 1838. Ele fez o primeiro estudo científico deste feito de engenharia incrível. A canalização, corte de rocha sólida em uma rota bastante tortuoso, era 1.750 pés de comprimento, com uma largura média de 2 metros e uma altura média de seis pés. Porque cinzel dos trabalhadores a marca mudou de direções em torno do ponto a meio caminho, Robinson especulou que duas equipes haviam cavado o túnel, a partir de extremidades opostas, finalmente se encontrando no meio. Sua teoria foi mais tarde confirmada. Em 1880, um menino foi vadear na piscina de Siloé e entrou Túnel de Ezequias. Dezenove pés dentro da entrada, ele percebeu marcas na parede do túnel. Foi uma inscrição. Mais tarde foi cortada e levada pelo governo turco para o Museu Otomano em Constantinopla. Ele relatou como uma equipe de corte em cada ponta da montanha para algumas juntas em um ponto no meio. "O chato é completada através E esta é a história do aborrecido por meio de:. Enquanto ainda eles dobraram a broca, cada um para o outro, e enquanto ainda havia três cúbitos para ser furado por meio, não foi ouvida a voz do que clama aos . outra, pois não havia uma fenda na rocha do lado direito E no dia da perfuração através da cortadores de pedra atingiu, cada um ao encontro de seu companheiro, broca de perfuração em cima, ea água fluiu da fonte para a piscina para um mil e 200 côvados, e de cem côvados era a altura da rocha acima das cabeças dos cortadores de pedra ". Enquanto a narrativa bíblica relata parte de Ezequias na construção, esta inscrição conta a mesma história do ponto de vista dos trabalhadores que cavaram o túnel.
  9. Jerusalém entregue.
Desta vez, virou Ezequias ao Senhor por ajuda e foi prometido livramento. Em uma única noite, o exército assírio foi derrubado.
Então aconteceu naquela noite que o anjo do Senhor saiu, e feriu 185 mil no acampamento dos assírios, e quando os homens subiram no início da manhã, eis que todos eles foram mortos.
Então Senaqueribe, rei da Assíria, partiu e voltou para casa, e vivia em Nínive. (2 Reis 19:35-36).
O palácio de Senaqueribe foi descoberto em 1847 pelo arqueólogo Inglês Austen Henry Layard em Kuyunjik. Um total de 71 quartos foram descobertos. Muitas das paredes foram revestidas com placas esculpidas. Uma das campanhas de Senaqueribe é descrito no Prisma Taylor, um cilindro de argila octagonal que hoje reside no Museu Britânico (uma cópia melhor mesmo é sobre um prisma no Instituto Oriental da Universidade de Chicago). Ele contém o seguinte:
"Quanto a Ezequias, o judeu, que não se submeteram ao meu jugo, 46 das suas fortes cidades muradas, bem como as pequenas cidades em sua vizinhança, que eram sem número, pela escalada e trazendo máquinas de sítio ... Ele mesmo, como um pássaro enjaulado, eu calar a boca em Jerusalém, sua cidade real. Earthworks eu joguei contra ele. Aquele que sai do seu portão da cidade Eu me virei para a sua miséria. " É interessante notar descrição de Senaqueribe desta campanha. Ele se gaba de como ele tinha cercado a cidade de Jerusalém, fechando Ezequias como um pássaro em uma gaiola, mas não faz nenhuma menção do resultado da batalha.
Reforma sob Josias
Josias (640-609 aC) era apenas um menino de 8 anos, quando ele chegou ao trono. Mesmo como um menino, ele serviu o Senhor e começou a trazer um avivamento para Judah.
  1. Reforma religiosa.
  2. À medida que envelhecia, Josias começou um programa de reformas, quebrar os ídolos e executar os sacerdotes cananeus. Então ele começou o trabalho de reconstrução do Templo. Enquanto o templo estava sendo restaurada, uma cópia das Escrituras foi localizado. Foi trazido para Josias e ler para ele.
Além disso, Safã, o escriba, disse o rei, dizendo: "O sacerdote Hilquias me deu um livro." E Safã leu-o na presença do rei.
E aconteceu quando o rei ouviu as palavras do gancho da lei, rasgou as suas roupas. (2 Reis 22:10-11).
Quando Josias ouviu os termos do pacto do Senhor lido, ele foi atingido com a percepção de que Judá havia transgredido aquela aliança.
Assim, ele agora levou a nação numa oração de arrependimento. Para isso, ele foi informado pela profetisa Hulda que a nação não seria julgado em sua vida.

  • Queda da Assíria.

  • Os anos finais do reinado de Josias viu um grande número de mudanças no cenário internacional. Nínive, a capital da Assíria, caiu para o ataque combinado dos medos e os caldeus, em 612 aC
    Um resto de assírios escapou para Carquemis onde eles se aliaram aos egípcios, numa tentativa de adiar os medos e os caldeus.
  • Batalha de Megido.

  • Quando Faraó Echo, o rei do Egito, começou a marchar pela Palestina para Carquemis, Josias tentou interceptá-lo em Megido.
    Depois de tudo isto, havendo Josias já colocou o templo em ordem, Neco, rei do Egito, subiu para fazer a guerra em Carquemis sobre o Eufrates, e Josias saiu para enfrentá-lo.
    Mas Neco enviou mensageiros para ele, dizendo: "Que temos nós a ver com o outro, ó rei de Judá? Eu não estou voltando contra você hoje, mas contra a casa com a qual estou em guerra, e Deus ordenou-me a pressa. Parar para seu próprio bem de interferir com Deus que está comigo, que Ele não pode destruí-lo. "
    No entanto, Josias não virou dele, cabana disfarçou-se, a fim de fazer a guerra com ele, nem ele ouvir as palavras de Neco da boca de Deus, mas veio para fazer a guerra na planície de Megido. (2 Crônicas 35:20-22).
    Apesar do aviso de Neco que ele tinha sido enviado por Deus, Josias conheci na batalha no vale de Megido. No calor da batalha, Josias foi morto por uma flecha perdida e ele acabou morrendo de sua lesão.
    Nabucodonosor e A QUEDA DE JERUSALÉM
    Nabucodonosor conheceu a Aliança assírio-egípcio em Carquemis em 605 aC A partir daí ele veio para o sul de Jerusalém. O profeta Jeremias advertiu o povo de Judá, não para resistir Nabucodonosor, mas eles se recusaram a ouvir ea cidade de Jerusalém foi tomada em três ocasiões sucessivas.
    605 aC Reféns tirada entre a nobreza, incluindo Daniel e seus três amigos
    597 aC Um total de 10.000 dos artesãos são tomadas juntamente com Ezequiel
    586 aC O Templo é destruído e todos os habitantes de Jerusalém são levados em cativeiro

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